Как да се чете Свещения Коран

Мюсюлманин, внимателно прочетете Корана

Очарователно, величествени мелодични, хармонични звуци от стиховете на Корана, изливат от устата на читателя ... те се разтварят в нестабилна нощ въздух, когато с тенденция към хоризонта слънцето пада своите разсъждения върху синьо-черно върховете на минаретата, отразена от строг, наклонени стени ярко церемониални джамия сливане с плисък на вълни, са заловени през малък отворен прозорец в типична къща, помете областта заснежени с необуздан северен вятър ... Тези звуци се чуват в различни части на нашата планета и начина, по който и човек си проправи път. Един добре известен музикант, кийбордист ми каза, че когато за първи път чух четенето на Корана по време на едно пътуване до Кайро, а след това, че е професионалист в своята област, така поразен от тяхната извънредно високи постижения на звука, което в крайна сметка е приел исляма.

Има много науки на четене и писане на Корана - е РАсМ ал-Хът (методи и правила на калиграфия от неговите стихове) Tajwid (правила за истинска и красива произношение на буквите на Корана и прочетете правилата), Ал Уакъф уа ал-ibtida (науката за места когато това е необходимо, за да направите пауза и да започне четене) ал-уа ал-savt Lakhno (красив глас четене с подходящ мотив и желания тон на арабски език за най-добър ефект върху слушателя). На нивото на разбиране на тези науки, и майсторство на измама за четене на необходимата практика се превръща в виртуозната изкуство, постигане на майсторство, което изисква физически лица до усърден проучване, обучение и умения, не са по-малки от тези, които изискват музикант с инструмента и гласът, толкова добър изслуша просто се нуждаят от професионална рецитатор на Корана, както и като певец. С Свещения Коран тя също е свързана с много форми на изкуство и калиграфия арабица, което е като независим жанр, както и част от по-сложен модел на джамиите орнаменти.

Голямо значение е приложен, и етиката на четене на Свещения Коран. За да я докосне, мюсюлманин трябва да е в състояние на чистота, и да имат чист вид; намерението му трябва да бъде искрен; той трябва да се стреми да се чете в правилната, хармоничен тон и красив глас; в началото на четенето на фразата, произнесена от мюсюлманин моли Всевишния да се предпази от Сатаната.

В ислямските страни, децата от люлката до внуши любов на Корана - ползата е отговорност на мюсюлманските родители. В допълнение, има редовно се провеждат двете любителски и професионални състезания Корана reciters между възрастни и деца, така. Специално за разпространение на такива огромни, общонационални състезания в изкуството Tajwid получени в Ислямска република Иран - като се провеждат състезания в джамии, училища, университети, местно и национално ниво. В допълнение, по време на ислямския свят, има Хафиз (хора, които знаят цялата Корана наизуст) и известният майстор Tajwid чийто елегантен приятно четене слушателите във всички краища на земното кълбо. Така че, много по изслуша имената на Мохамед Джибрил, Mishari Рашид Ал Affasi, Abdolbari Ал Сабит, Али ал-Hudhayfah и много други изпълнители.

Професионални reciters на Корана да имат значителен принос за поддържането на всякакъв интерес към мюсюлманската Свещената книга на исляма. Много дискове с записи на техните умения за четене, за да помогне в развитието на тънкостите Tajwid на - възприемане правилно и красиво чете по време на изслушването, лицето се развива по-добре и се научава все повече и повече сура. Въпреки това, всеки процес, дори и много положително, винаги има един недостатък.

По този начин, г OLG вярващ - да се разбере смисъла на Корана не е за самостоятелно обучение, както и да се действа, за да се твърди, RuhAllah (т.е. Неговото шариата и собствен капитал) в тази реалност, изпълнена с несправедливостта и потисничеството, за да възвърнат царството на справедливостта и различна реалност ,

Но тъй като и двете конкретното лице може да бъде ограничено в своите умствени способности, или хората от конкретна епоха може да не разберат дълбочината на смисъла, специални нужди, специални хора, които докладват на смисъла, че не трябва да се избяга от Ummah независимо от историческия период в която се намира. Всички останали - това е цялостна ijtihad, чрез който мюсюлманите всяка историческа епоха откриват все повече и повече нови слоеве от разбирането на Корана.