Как да простим на престъпление, член
Скоро - Прошка неделя. Тъй като ние се подготвят за него? Един гледа в себе си и внимателно търси отговора на труден въпрос: "С кого да се нарани" Още репетират бланкетни фрази, които казват на всеки срещнат - със скорост, която е по-добре да поиска прошка от всички: "Дали някой малко, аз случайно докоснати от думи или дела." Коя от тези две е прав? И наистина прощава някой, който те нарани, причинени?
Мисля, че много често хората са трудни въпроси, леко, без да осъзнават, че те са наистина трудно, и решението си да се изисква много време и усилия. Вземете често самозалъгване: "Иска ми се да прощаваш, и аз прощавам", но в действителност е непосредствено очевидна - прощава или да не прости. Това е лесно да се направи, не е необходимо да се полагат специални грижи - достатъчно психически да си представим, че сте дошъл да насилника, и да кажа: ". Прости ми" И той ще отговори: "И прости ми." И тогава ще попадне в прегръдките си, а на празника на душата! Но ако се стигне до извършителя и да каже: "Извинете", и той каза: ". Е, той си отиде" Vskolyhnotsya в душата си: "О, ти си еди-какво си, бих искал да ви запозная, а ти ...", а след това - вие, нищо не е проста, просто самозаблуда. Повтарям, че е лесно да се вземе самозалъгване.
Ако се молих, покаяли се поставя толкова много духовно усилие, колкото е необходимо, за да простиш, тогава имате чувството, че дори и да грубо да ви отговоря на топло на жалбата му, не е нищо vskolyhnotsya защото си казват: " да, това е моя грешка, това означава, че го предизвика толкова много, че той все още не може да ми прости. " Това е, когато наистина е простил.
Сега, той каза: "Аз благодаря на Бога за тези осем години, защото това е мястото, където се научих да се моля."
Баща Ростислав разказа за това как те са взети на медицински преглед. Можете ли да си представите: един много дълъг коридор затвор, според мен, дълъг повече от сто метра в единия край на коридора минусите на поръчаните да се съблекат голи, а в другата седи лекар. И тези затворници са боси от единия край на коридора работи да тече до лекаря. Това погледнете - здрави - тече обратно. И това прави впечатление, че бащата на Ростислав припомни това с някои лека усмивка, защото, ако се отвърнем от трагедията на това, което се е случило. От външната страна със сигурност изглеждаше малко комичен: нещастни, изтощени затворници шамар боси по коридора. Това е така, той е в състояние да прости! Но тя взе една изключителна усилия.
Прости престъпление. Искам да подчертая още веднъж, че е много трудно. Имате нужда от ясно определени цел, която наистина искате да простя. Трябва да сте наясно, че ще работи за резултат, толкова дълго, колкото престъплението не напълно се отклоняват от сърцето си. Трябва да се направи усилие и да са наясно, че резултатът - от Господа. От нас - старание от нас - гол от нас - решителност, от нас - работа, а резултатът - от Господа. И провери себе си дали сте постигнали резултат или не, не е трудно.
Рембранд, "Блудният син", 1642
Ако човек се учи да прощаваме престъпления. тя ще направи огромен скок в духовния живот. За тези усилия се увенчават с Господ в продължение на много духовни дарове и, преди всичко, смирение, защото трябва да смири гордостта си да прости. И смирение - е, разбира се, специален подарък от Бога, така че тези, които не са твърде мързеливи, а не "помаха с ръката си" по средата на пътя, той ще получи духовна награда от Господа Бога. Защото Господ ни казва: "Защото, ако вие простите на човеците съгрешенията им, то ти простя вашият небесен Отец, и ако не простите на човеците греховете им, и вашият Отец няма да прости съгрешенията" (Матей 6: 14-15 ). И това е страшно, ако останем не простено - какво тъжно съдба ни очаква в следващия век!
Нека си припомним притчата за непримирим слуга. Не забравяйте, Господа, която длъжникът е трябвало да несметен сума пари - десет хиляди таланта? Talent - е мярка за тегло, като нашия Pudu, само кълват - 16 кг, и талант - 26. Десет хиляди таланти - е двеста и шестдесет тона сребро! Трудно е да си представим това съкровище, тази купчина с тегло двеста и шестдесет тона от ценния метал. Например, аз никога не съм виждал такава не е и няма да видите. Ясно е, че тази сума на длъжника не може да плати, е огромен съкровище. И господарят му помилван и освободен, като каза, че "Прощавам ти всичко." И това длъжник, идващи от Господа, което той спаси от ужасна съдба, видях му длъжник, който му дължеше сума, по нашите стандарти, той е реален, така че всеки един от нас в ръцете си държеше.
Той го хвана и попита: "Дай ми парите!". Той призна: "Ами, малко търпение", за едни и същи думи, че немилостиви длъжника се обърнаха към Господа, че той има огромен дълг, "Аз съм след известно време ще ти платя." Но той не е бил помилван и иззети и доведени до затвора. След това сближаване Господ научил за това, съобщи той. Той отново настоя, че длъжник на себе си и каза: "Как е? Аз ви помилва, и прави, и вие не трябва да направи същото? "И му даде в затвора за толкова дълго, колкото" всичко, което са платили последната стотинка. "
Тук пише за това как скъпо, тъй като в резултат на плащането на човек, който не прощава на техните длъжници, които имат нещо, което той говореше пълна безсмислица ... Нека да изглежда, и голяма сума, но обективно това е - нищо в сравнение с дълга, че ние трябва да плати на Господа - нашата греховност, нашето безразличие към Бог, нашата упоритост в грях.
Наш дълг е към Господа - невръщаеми, и неговият Господ ни прощава, не защото ние напълно се откупуват и защото Бог е милостив, и Той чака от нас поне някои благодат един до друг. Ако е така, тогава Божията благодат ще ни придружава, и ако ние отказваме да простиш, тогава горко ни.
В патерик описан случай. Неговите герои: християните от първите векове на християнството по време на goneniy- Sapricius, по мое мнение, той е бил презвитер и дякон Никифор. И някак си нечестив сред тях се завтече, и имаше негодувание сред тях. Sapricius мъчители дойдоха, той е бил измъчван, предаде измъчван, затова са преминали през много страдания, но той е претърпял. И когато това е довело до изпълнение, Никифор, виждайки предстоящото му край, го моли: "Съжалявам", и той каза: ". Не, аз няма да ти простя" И вече се приближава до мястото на изпълнение, на което той се е очаквало да се затвори короната на мъченичеството, той изведнъж се отрече от Него и стъпкани вярата им, стъпкани цялата му подвиг на страдание. Благодатта на Бог го остави, и той е човек, без благодат - слабите и всички загубени. Никифор също каза, че той - християнин, се умъртвят, и станал мъченик. Това означава, че в очите на Бога, той е извършил такова деяние, за което Господ го възнаграждава.
Този случай показва колко важно е да прости един от друг. Вижте, това, което слабост се яви този силен мъж: Sapricius издържа изтезанията, болезнен, ужасяващи, а в последната минута счупи, защото той не можеше да прости, не искаше по-скоро да прости. Как биха могли да се наранят, той не казва, но, разбира се, че дори и да Никифор и много обиден, но след това също така поиска прошка, защо не прощава, а дори и в последния момент?
Прошката на наранявания - това е котва за спасение. Господ ни позволява с тези престъпления, и те наистина болезнено понякога, изгаря, и лукавият точно там, налива сол в раните и поставя някои постоянни мисли, които ви превръщат това ", казват те, как би могъл той, как той ме нарани и страдам, тревога, и това е! И аз трябваше да му кажа един начин или по този начин, и ако кажа, така че ... "И нищо от тези мисли не се случи. И това разрушително, порочен кръг на мисълта, тази умствена фуния, в която лукавият съзнателно кара нашите мисли, просто изтощителни, отслабва. Това лишава човек и мир, и бодрост. Сили оставят в пясъка.
Можете да направите нищо, да не казвам на никого нищо, а концентрация за шофиране тези безплодни мисли Сиърс в един порочен кръг. И се измъкнат от него, можете да само ако наистина ще разбере, че е невъзможно да не се прощава - "или -. Или" Или искаш да положи всички усилия, толкова дълго, колкото е необходимо, за да се постигне резултат, победата на своя грях, или грях без усилие да ви победи. Но това е, за да принадлежи всеки друг грях. Да грях е да се спечели, отнема усилия, но ако грях не е да се бори, не направи усилие, това е грях, за да спечели, не мачкайте, не ще лиши радостта от живота, жизненост, ще те закарам в изолация, и много скоро ще загубите това, което той е имал. И можете да като Sapricius, лишени от спасението на душите.
Господ ни дава специална позиция като плодородна възможност да очисти душата си от всички грехове. Пости четем молитвата, това е добре известно. Повтарям го всички няма, но има следните думи: "дай да видя моите прегрешения и да не се съди брат ми ..." (Молитва на св Efrema Sirina). Тези думи, които трябва да се повтаря редовно. Не дай, Боже, ако има такова престъпление е роден в душата и да даде своите разрушителни микроби.
Също така искам да кажа, че има една поговорка, че е абсолютно недуховен не грях - не се покаят. Това е лъжа, че е необходимо да живеят и да се покаете, така че да не грешим. Фактът, че можете да грешим - очевидно е, че можете да вземете престъпление - това е очевидно. Ние трябва да се моля на Господ за сила, за да не се обиди. Тогава не се обиждай, няма да бъде в състояние да се утвърди в душата ти.
В "Мъртви души" на Гогол има пасаж, в който той разглежда сложните български имена, едно име - пристига-не-отида там. Сега, всеки християнин трябва да бъде фамилия - липсваше-не-се получи един.
Amelina записано Тамара и Петър Камински