Как да придобият единството на Духа в една проповед след литургията на зачатие манастира

Ваше Високопреосвещенство, и Грейс! Преподобният Майка игумения! Уважаеми бащи, братя и сестри!

Бих искал да се горещо приветствам всички вас и да ви поздравя в неделя следобед с едно събитие, което честваме днес, тук, в центъра на Москва, в новопостроената църква Рождество Богородично. Събитие е наистина забележителни - 665 години от основаването на манастира Концепция в Москва.

Този манастир е основан с благословението на Св Алексис, митрополит на Киев, Москва и на цяла Русия, с активната работа на двама от роднините на сестрите му - Юлиана и Eupraxia които станаха монахини, игумени, и поставят много усилия за подобряване на манастира.

Манастирът е известен на мнозина, няма смисъл да го повтарям, но човек трябва да се напомни: почти разрушен по време смутните години на нечестивия, преди двадесет години, манастирът е възобновен. Това бе предшествано от пет години от дейността енориаши Илия ежедневието, сред които е сегашната Майка Юлиана, - те формира сестринство и става по всякакъв начин за насърчаване на идеята за откриване прекрасен Концепция манастир.

Чрез Божията благодат и всичко е направено. Манастирът се възражда, и в продължение на двадесет години, драстично се промени външния му вид, без да се нарушава архитектурния стил и цялостната красота на това място. И, може би, на крайния акорд на възраждането на манастира е осветен преди пет години, тази прекрасна църква Рождество Богородично.

Бих искал искрено да благодаря на майка игуменката, сестрите, всички благодетели, които взеха присърце въпроса за възраждане на манастира. Днес, благодарение на работата си, в отговор на молитвите на много хора, които Господ е склонен милост, и в центъра на Москва, ние имаме друг голям център на духовния живот, което е от голямо историческо, културно и най-важното, духовно значение за московчани и цялото ни отечество.

Когато се съберат в монашески общности, когато говорим за себе си като Църквата, че е общност от хора, ние винаги голяма отговорност. Всяка група от хора, които твърдят, че сега те представляват един вид общност, независимо дали са политически партии, граждански или творчески съюз, поема отговорност, преди всичко, за запазване на тази общност. И за да се запази общност в свобода и разногласията са много трудно, и ние знаем как да се разбият на човешката общност, включително и най-святото, Бог е определено, - брака; и фрагменти от бившия общността на болка нарани тези, които веднъж пое отговорността си магазин.

Но съществува тази опасност за монашески общности. Днес чухме прекрасни думите на апостол Павел (Филипяни 2 :. 5-11), в която той призовава да се запази единството на Духа във връзката на мира. Понякога тези зашеметяващи думи като муха минало на съзнанието, а не нас, за да ги спрат и да си зададем въпроса: какво е единството на Духа? Какво е обединение на света?

Съюз - концепция, по-осезаема, социологически, която има по-малко общо с нашата духовна същност, тъй като в нашия човешки живот. Е, как да се запази връзката между хора в света? В едно и също изречение, даден от апостол Павел инструктирал: без единство на духа не може да има обединение. Това означава, че те могат да се появят по прагматични причини, както това се случва през цялото време, когато хората се събират в различни корпорации, групи по интереси, и така нататък. Това се случва, когато Съюзът иска да запечата някои силни емоции, не винаги знаят какво е любовта, а най-често от любов знае нещо по-различно от любов - след това от тези съюзи, както беше казано, не е останало нищо ...

Не съюз не може да бъде, ако няма единство на духа. Но духът, също е свързан с материалната природа на човека. Бог няма да даде никакви команди, които да работят в конфликт с това лице. Единството на Духа, трябва да бъде не само духовно, но рационално фактор. Ние трябва, насочена към постигане на силен съюз, бъдете единомислени. Може би това и апостол Павел - единството на духа, на един ум в по-голямата, а не на заден план. Всеки има свои собствени предпочитания, хората са свободни да избират, но ако искат да се присъединят заедно в един съюз, в по-голямата си те трябва да бъдат обединени. Ето защо Църквата вижда брак на първо място като акт на благословия на съюза, така че в най-важните хора, които обещават да живеем заедно, бяха обединени. Често се позовава на младите хора, казвам:

"Преди да направите това много важна стъпка в живота ми, се измери степента на нейното единство."

Емоциите и чувствата са, но собствеността не се прехвърля към едно всякога. Колкото по-малко единството в главната, най-малко с надеждата за силен съюз.

Но това, което е вярно за брак, междуличностните отношения в семейството, истинската общество. Може ли обществото да бъдат обединени, солидарност, ангажимент, ако няма единство на духа? Днес ни се казва, че няма единство изобщо не се нуждаят от много глави, толкова много умове, най-високата стойност е свобода, различия в мненията, и обществото се обединява единствено от законите. Но възможно ли е само със силата на закона за създаване на човешка общност? Никога! Чрез закона е възможно да се предпазите от разрушителни сили, но обединява хората не е закона. Абсолютната-голямата част от конституционния стои тук не се чете и на Гражданския процесуален кодекс не знам, но живеете един с друг и не нарушават общността. И това се случва, защото има единство на друго ниво - на нивото на духовното. Ето защо, когато те искаха да унищожат нашата страна, винаги на първо място ударен от православната вяра. Нека си припомним ужасните революционни години. Тя ще изглежда, че революцията срещу експлоататорите - наемодатели, капиталисти, а само в същото време срещу свещениците, - но се оказа, че на първо място срещу Църквата. И така, какво е сделката? Но фактът, че Църквата на първо място е необходимо да се отстрани от живота на хората, тъй като именно тя образна нашата нация съюз единство на духа. Църквата се опита да отслаби, доколкото е възможно, но в действителност това е, което е изненадващо - затворени храмове и зачатие манастира унищожен, и вяра в сърцето не е унищожен. Хората в храма не може да ходи, децата, и че малцина кръстени в тайна, но на генетично ниво, някъде в подсъзнанието, съхраняват вярата, се проявява в най-големите произведения на изкуството, музиката, киното - това е канал, свързващ нашите хора , откъснат от властта на духа на единство, с духовната основа на живота на хората.

Е, сега най-важното нещо. И как това единство на духа, придобива. Апостол Павел ни учи, че ние трябва да живеем достойно за нашето призвание, със съвършено смирение и кротост. Прекрасни думи! Нежност, смирение са в състояние да се запази единството на Духа във връзката на мира. Само на теоретично ниво, то не може да бъде спасен, всичко това трябва да се практикува - в системата на моралните ценности, които ни разкрива Евангелието. Чрез такива привидно прости добродетели като смирение - не само смирение, но смирение, изпълнени с мъдрост - и как да смирение, което означава, че способността да се поддържа вътрешна енергия, не се вълнувам за нищо, не си губи силата си, но да си вътрешен свят за създаване на система за сигурност на неговото духовно уединение. Silent отговор на злонамерени атаки, усмивка вид, и най-важното, липсата на злоба в сърцето на тезгяха - това е знак за пълна свобода на човека. Ние не ми пука какво хората ще правят със себе си - ние се интересуваме от това, което щеше да направи за нас. И ако беззаконието си и неговите лъжи, клевети му не е предприето в отговор имаме чувства на гняв, ние го победи, но той не е от нас.