Как да получите изцеление
В Откровение 12: 7-9 разказва за произхода на злото и как Сатана беше изхвърлен от небето. Самият Исус каза: "Видях Сатана паднал от небето като светкавица" (Лука 10: 18). След падането на хора в цялата Библия от Битие до Откровение, ние сме изправени срещу силата на Бога. Сатана се определя от греха и да го генерира цялата болест и мизерия, той е готов да унищожи всичко, което е добро и красиво. Бог - нашия Небесен Отец, и Той е нашият Създател. Той ни обича и ни желае най-доброто, но в същото време се зачита свободата ни. От самото начало Бог е създал свободен човек, но, за съжаление, човекът, направил грешен избор. Грехът е изкривен на планетата и всички, които живеят на нея. "Заплатата на греха - смъртта" (Римляни 6: 23). Бог е направил за нас най-важното нещо - Сина Си в жертва за греховете ни. Божието Слово казва: "Той е за сметка на нашите скърби и понесе нашите недъзи ... И с Неговите рани ние се изцелихме" (Is.53gl; 1Pet.2. 24).
Излекувана от какво? От греха, защото грехът - е беззаконие, което поражда болест. В Исус, Бог се приближи към нас. Той иска да бъдем Негови приятели и да го подкрепи лично, близко приятелство. Но отношенията ни един с друг, често в период на застой, защото застой влезе връзката ни с Бога.
Основният проблем се крие в сърцето на човека. "Сърце чисто създай в мене, Боже, и правия дух обнови вътре в мене" - вика псалмистът Давид (Ps.50). Ние трябва да имаме чисто сърце, защото тя е само "чисти по сърце ще видят Бога" (Матей 5: 8). Божието Слово ни казва по същия начин: "Преди всичко, пази сърцето си, защото от него изворите на живота" (Ex 4: 23). Iisus Христос в Новия завет казва, че ние решихме, че (Mk.7: 20-23). Той казва: "Това, което излиза от човек, който осквернява човека. За отвътре, от сърцето на човека излизат зли помисли, блудство, убийство, кражба, користолюбие, нечестие, коварство, сладострастие, лукаво око, богохулство, гордост, безумство. - всичко това зло отвътре излиза и оскверняват човека "
В Новия завет, по-голямо внимание се отделя на излагане греховете на духа. Въпреки това ние сме много по-отвращение говорим за греховете на плътта. Ние презират пиян: му каже, че той е сам съсипват за вечността. Но колко често пренебрегва гордост, завист и егоизъм, макар че тези грехове особено омразни на Бога, тъй като те са несъвместими с милостив и състрадателен Неговата природа. Неспособността да се отърве от насъбран гняв и омраза, води до емоционални и умствени разстройства, човек започва да боли и греха го отделя от Бога.
Sin също споделя с всеки други хора. Iisus Христос често се изразява надежда, че неговите ученици ще поддържа правилната отношения не само с Бога, но и помежду си. Той казва: "Обичайте се един друг, както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един другиго" (Йоан 13: 34). Осъждането на брат му - е също толкова грях като убийство, кражба или изневяра. "Не съдете, за да не бъдете съдени" - ни казва Господ (Mf.7: 1). "Не се клеветете един на друг братя; предупреждава апостол Яков - който говори против брат или съди брата си, одумва закона и съди закона, но ако съдиш закона, ти не си изпълнител на закона, а съдия (Яков 4: 11-12.). Грешки и грешките са неизбежни курс в отношенията между християни и Бог им прощава, ако човек искрено се покае и иска да подобри. "Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда" (1In.1: 9). Изповядваха греховете си към Бога, да получат прошка; изповядваха греховете пред съседите си, примирени с тях. Апостол Яков казва: "Признай си един на друг и да се молим един за друг, за да се цери" (Яков 5: 16).
Често пренебрегвана в изповедта на църква, защо толкова малко случаи на духовно и физическо изцеление. Харизматичните църкви са масово изцеление. В поклонението те постоянно вика: "Дайте ни духа, ни даде дух!" Какъв дух дума за тях? Нашият Господ Исус ни предупреждава и казва: "Пазете се да ви не заблуди някой; защото лъжехристи и лъжепророци, които ще покажат големи знамения и чудеса, за да заблудят, ако е възможно и избраните" (Матей 24: 24). И тъй като апостол Павел пише: "сам Сатана се преправя на светъл ангел." (2Kor.11: 14) Iisus Христос ни е дал да се разбере, когато Той казва: "Мнозина ще Ми кажат в оня ден: Господи, Господи! Не е от това, дали ние не пророкува в Твое име? И ако името бесове изгонвахме? И в Твое име направихме много велики дела? И тогава ще им заявя: Аз никога не съм ви познавал, махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие "(Mf.7: 22,23)!. Тук ние виждаме, че те правят беззаконие, тези, които не изпълняват Божията воля и волята на Бог в Словото на Бога, при спазване на заповедите Му. "Кой казва, че аз го знам, но заповедите Му не пази, е лъжец и не е в него няма истина. Но ако някой пази словото Му, неговата истина е Божията любов съвършена "(1In.2: 3-5).
За да се гарантира, че няма да боли, трябва да се изпълни Божието слово, както Господ ни (Iskh.15: 26) казва - "Ако се покоряват на Господа твоя Бог и направи това, което е угодно, и да внимават на заповедите Му и да запази всички Неговите постановления: аз ще наложа на вас някоя от болестите, че аз нанесох върху египтяните; защото аз съм Господ, - ти лечител ". Но за съжаление, ние често нарушава Божиите заповеди, включително и четвъртата заповед, а ако някой се разпада, той може да бъде обект и други. Апостол Павел в Посланието към Евреите 12: 15 предупреждава: "Внимавай, че никой кратко на Божията благодат. Да не би някой горчив корен изникне, да причини, както и от това да се осквернят мнозина"
Църква - тялото на Христос, и то е, за да бъде без петно или бръчка. Ние всички сме членове на едно тяло - тялото на Христос и да имат същата грижа един за друг - "ако страда една част, всичките страдат заедно членове" (1Kor.12: 26). Тук ние виждаме какво се случва на всички в църквата. Трябва да внимаваме и да се грижат един за друг и ако грехове на никого, за да се научи в духа на кротост и любов и, разбира се, да бъде в състояние да прости. Взаимно признаване, доверие и общите нужди на сближи хората.
Църквата трябва да надделее духът на откровение, на смирение и разкаяние, а след това ще можем да получат изцеление. Понякога Бог допуска страдание, за да изпита нашата вяра: "В това ви се радвате, ако сега за един сезон, ако е необходимо, от различни проучвания, че доказателството за вашата вяра, като е по-скъп gibnuvshego че изпитва чрез огън, излезе за хвала и почест и словото на Исус феномен Христос "(1Pet.1: 6,7).
Имаме останат верни на Него до края? За постигането на тази лоялност към работа, например, трябваше да слушам лъжливи теологични аргументи и приятели игнорират тези аргументи. Когато тестът приключи, Job научих, че Бог няма да го напусне, но разстроен с него. Когато Бог най-накрая му отговори из бурята, Той не даде директен обяснение защо Йов трябваше да пострада след дълго мълчание. Когато Йов страда, Бог беше му задава въпроси, за да му помогне да се разбере, че в резултат на падането, на способността на хората на човешкото разбиране е ограничен. Job остават верни до края, и Бог богато възнагради праведния, той ще се върне това, което той е загубил, а дори и два пъти повече. Подобно на работа, а ние сме призовани да вярваме в пълна несигурност. Вяра - дара на Божията благодат. Вярата, че човек получава за изцелението си на тялото - само дара на Божията милост. Ако Бог чрез вяра наистина ви освободи от болестта, не забравяйте да му и живота му и устата хвалят.
Но не всички са изцелени от болест, за всички Божията воля. Господ казва: "Моите мисли - не си мисли, нито са вашите пътища - като Моите пътища ... както небето е по-високо от земята, така и Моите пътища са по-високи от вашите пътища, И Моите помисли от вашите помисли (Исая 55: 8). За да разберем Божията воля, трябва да се молим редовно. Когато в края на молитвата казва: "Нека да е Твоята воля", това може да повери на себе си или друг човек в най-способните ръце. В нашите молитви ние трябва да се доверят на Бог повече. Може би в този момент, ние не сме готови за изцеление. За нас е много важно за нашето тяло, но Бог вижда нашия вътрешен свят. Пълен духовния живот е възможно дори и с хронични заболявания. И тъй като апостол Павел казва: "Когато съм слаб, аз съм силен" (2Kor.12: 10). С други думи, нашата сила е слабост. За някои християни, най-сериозният период на страдание е време на духовен растеж и пречистване от греха, развитие на героя, зависимост от Бога и свобода от суетата на земното амбиция. Божието Слово казва: "ти тест в пещта на скръбта" (Is.48: 10). Страданието може да ни вгорчи, но може да се направи по-добре. Много зависи от отношението на дадена ситуация. Бог може да излекува нашия ум и душа, но не винаги - физически. Апостол Павел в Римляни 9 глава. 15 и 16 стих се отнася до Божиите думи, където той казва: ". На кого да се смили, покажа милост към когото ще пожаля" И тогава той обяснява, че - "помилване не зависи от това кой иска и не прелива, но от Бога, Който показва милост."
Понякога Бог може да изпрати болка като образователна мярка. Това е, което можем да прочетем в глава Job 33 14 до 30 стиха: "Бог говори веднъж и ако това не забеляза, в друго време, в сън, в нощно видение, когато дълбок сън напада човеците, в дрямката на леглата си. Тогава той се отваря ушите на човеците и запечатва поука в тях, че той може да се оттегли от всеки човек и гордостта из човека, за да отвърне душата му от гроба, И живота му падне от меч. Той е наказван с болки на леглото си и жестокостта на болка във всичките му кости, така че животът му се отвръща от хляб, И сърцето му от вкусното храна ... Ако има пратеник с него, посредник, един между хиляда, за да покаже на човека правотата си, Бог е милостив него и да каже: Избави го от гроба; Аз намерих откуп. " Господ е милостив и ние виждаме как обучението му се характеризира с лишаване от свобода и състрадание.
Бог ни дисциплинира, тъй като ние сме възпитанието на децата си. Децата се чувстват обидени, ако родителите пренебрегват образованието си, показвайки по този начин тяхното безразличие и апатия. Един човек, който не се интересува какво ще стане с децата си, а не да ги образоват. Грижовните родители работят усилено, за да отглеждат децата си, като на Господа. Апостол Павел пише в Евреи 12 глава, от 9 до 11 стиха: "И ние, ако като бащи по плът ги почитали; не щем ли повече да се покоряваме на Отца на духовете и да живеем? Тези, които са ни наказвали, според както им удоволствие в продължение на няколко дни, а Той - за печалба, за да бъдем участници в Неговата святост. Всички дисциплина за момента не изглежда да се зарадва, но болката, но после принася мирен плод на правдата. " Бог ни обича толкова много, че той е готов да ни образоват, и Той знае, времената и сезоните на изцеление и ако това ще бъде от полза на лицето, както и за неговата слава.
Понякога болестта води до смърт, защото Господ вижда, че възстановяването няма да се възползва. Такъв беше случаят с цар Езекия. Open, книга глава 20 Kings 4 или 2 Летописи 32 сек. Цар Езекия, когато той се разболява, пророк Исая идва и му казва, че скоро да умре, без средство за защита. Това е болест до смърт. Но Езекия започнал да се моли на Господа и да Му се помоли за изцеление, и Господ чул молитвата му и разшири години от живота си в продължение на петнадесет години. Но тя не отиде в негова полза. Езекия сърце се надигна, и Бог го остави, за да пробвате. Всички богатството, че е бил в дома си, е взето във Вавилон, и почти всички от неговите потомци върши зло пред Господа, а след това те да станат скопци в двореца на вавилонския цар.
Но понякога болестта за слава на Бога (In.11: 4). Когато Исус каза за болестта на Лазар, Той каза: "Тази болест не е смъртоносна, но и за слава на Бога." Божият Син стана известен с възкресението на Лазар.
Ако ние страдаме, ние сме по стъпките на Исус. И "много скърби трябва да влезем в Божието царство" (Деяния 14: 22). Пострада Бог на Голгота. Той продължава да страда с нас. Той е всезнаещ, и поради това страдание му е много по-дълбоко, отколкото при нас. Малцина се замислят за страданията, че грехът е причинил нашия Създател. Но нашите "страдания не заслужават нищо в сравнение със славата, която има да се яви в нас" (Riml.8: 18). Духовно изцеление за нас е от основно значение, тъй като води до спасение и има небесен измерение. Iisus Христос умря, но Той възкръсна, болестта и дявола победен. Но Исус все още не е завършил работата си.
В този несъвършен смъртта все още доминира, както и последиците от греха продължават да се утвърди в постоянно умножаващите се бедствия: глад, пожари, наводнения, земетресения. Всичко това навежда на извода, че Бог скоро ще сложи край на всички неща. Второто пришествие ще донесе окончателното освобождение. Единствената надежда за света е в срещата с Исус, който ще се завърне на тази земя в слава. "И всеки, който има тая надежда на Него, очиства себе си, както Той е чист" (1In.3: 3). Ние трябва да вярваме и да се надяваме, че скоро ще видим нашия Господ, и ще бъдем като Него. "И Бог ще обърше всяка сълза от очите им, и смърт не ще има вече; нито плач, нито викове, нито болка ще изчезне, защото са преминали предишните неща. И Седящият на престола рече: Ето, подновявам всичко "(Откр 21: 4,5). Исус се връща завинаги чрез премахване на стария ред и неизменни твърдейки Неговото вечно царство на здраве, мир и вечна радост.