Кафе Зала Континент, 2018 №116 - Олга Sedakov - от цикъла "в началото на книгата"

докато вие лъжете, като Лазар пред вратата,

сърце все още могат да гледат на сърцето, като ехо в ехото,

в безсмъртен нещо,

под душа, която, подобно на любовта, никога не престава.

Word след награда

Физически и не формалното начало на думите ми ще бъде израз на дълбока радост и дълбока благодарност. Награда Александра Solzhenitsyna - голяма чест за мен. Името Александра Solzhenitsyna - не само името на значителен писател и мислител на ХХ век, името на историческото съществуване на държавата, в която сме родени: в името на Солженицин стои океан от човешки животи, гласът на която той е избран да бъде и приети тези избори, това е, най-общо казано , тежести, и й казах. През ХХ век, богата извадка от аскетизъм, че е трудно да назове друг човек, сам donesshego такова тегло: да се говори за цялата страна, и лишен lishivshuyu себе си - думите, което е, в известен смисъл, да бъде за цялата страна. За заглушител или фалшифицирани реалност, реалност, която няма свидетел, просто не притежава същество.

Фондация награден Високото отличие Yu.Kublanovskogo и мен - много специален фонд. Той е свързан с самата сърцевина на кратката ни история, с нейната област, която също се смята за най-голямото и често срещан проблем, и като гроб, така и общия престъплението. Нито едното, нито от другата страна на тези събития все още не са измислени и не се вземат на сериозно и след 12-годишна раздяла с идеологията на страната и не ми отговори на въпроса: какво се случи с нас? от къде идваме, или по чудо избегна били освободени? или не излиза? След всички неприятности и разпадането на търсенето се вземат на сериозно, тъй като самата реакция, се опитва изцеление, или, по думите на Пастернак, "усилията на неделя." Престъплението се вземат на сериозно - разкаяние и усилия, за да ни дадат нещо, за да плати дълг на жертвите. И може би единственото място в България, където тези усилия се прави с цялата пълнота на съзнанието - е на българския обществен фонд. В публично и официално повърхността виждаме напоследък обратното: опит да се изгради път на националната история, която ще се кандидатира за заобикаляне на плач, прозяване пространство: очевидно, това е направено по обичайния надеждата, че "Времето лекува" (между другото, Т. С. Елиът отбеляза в тази връзка: "не, времето не се лекува в случай на пациент, вече не е на мястото си"), че рано или късно всичко ще мине и трева porastet. Един от забвение тревно покритие и палачи и жертви, и тези, които себе си и другите, че нито палачи, нито жертви, ние не са били там уверя. Особено в този случай, за разлика от германеца, разпределени в историята на тези две страни е трудно понякога до пълна невъзможност за това, как да разделят сиамски близнаци.

Вероятно и в действителност всички porastet тази трева и ще бъде за хората, от времето на император Веспасиан, и до голяма степен изчезна. Но, първо, аз подозирам, че това не е така трева не може да бъде отровен. Не е толкова много граждански или политически, и артистична интуиция ми казва, че нищо наистина добро, така че не се обърне. И второ, за художника (така се казва, но в действителност - за всяко живо човешко същество) и времето на Веспасиан - времето си. За да се жертва при Веспасиан и други Caesars - и те не могат да се нарекат жертви на историята - Църква рутинно се отнася; ние се надяваме, че те - нашите помощници.

Какво се случва, когато на мястото на прочистване практикува репресии, ние, като цяло, се знае, че се оказва, на езика на съвременната психология, невроза е добре защитена, а по думите на стария Платон - "спукан" или "слаб душа", която не се попълват. Спукан душ цинизъм. Съвсем предсказуемо, плод на този страшен опит, типични за пост-тоталитарна държава е цинизъм. В същото време той предложи на обществеността като единственото средство за фанатизъм, като последният трезвост.

Все пак, това целомъдрие, ние знаем за дълго време. Вече имаме опита да живее с миналото отменено и заменено с настоящото. Искам да кажа, в края на 60-те, 70-те години и най-много на 80-те, всичко, което е след това да ги нарича "стагнация".

В тази смяна на паметта и зрението и се състоеше мъка и, съответно, виното на моето поколение. Аз говоря за "поколение" не в смисъл на възраст, не искам да кажа на същата възраст, както и на всички онези, които са били достатъчно стар, за да 70-те години и е направил нещо. Години на сравнително либерален, когато абсолютно канибалски Гулаг време е вече история. Една история, която е необходимо да знаете. Така че ми казва, този опит: всички онези, които се не изглежда твърде трудно състояние да не знаеш къде живеят (- както обичаше да казва в годините на "перестройката" за най-различни от най-удивителните основанията, реплика Averintsev "И ние не знаем!": "Кои сме ние например, ние знаем, че това, което не искате да научите това от нас?" - тази забележка безопасно приет от ушите), и така, тези, които "не знам", стана това, което Бродски в своята Нобелова реч, наречена "жертви на историята." И във всеки случай, на художника в истинския смисъл на думата, те не са. Тези поети, музиканти, художници, режисьори, философи са знаели тези години. Интересно е, че това знание, по-скоро като чувство за ориентация в пространството (както в стих Пастернак: "Душата ми копнеж За всичко сред моя, ти стана мястото погребение отива да спи жив"), намери своя неочакван израз, обикновено е доста далеч от това, това, което може да се нарече граждански мотиви (и не се дължи на прословутия Езоп език). Философски страст Мераб Мамардашвили, трагикомичен блясък Бенедикт Erofeev, мечтател флаш Eleny Шварц поезия, химн живопис Михаил Шварцман "мечти плат на визуални образи Андрея Tarkovskogo, новата църковна музика колегиалност Александра Vustina, ясно като ден мислех SS Averintsev, изрази в" родната и универсална "и минава хилядолетия на културно и духовно историята на нашата цивилизация - всички тези нови форми и нови значения (разбира се, не се обади на всичките безусловното късмет тази епоха, а този списък pechatlyaet!) са плодовете на вътрешна свобода "усилия в неделя." Именно те, с обща площ за тях - Бих казал, че нещата се развиват по в светлината на най-безсмислено и необяснимо религията на надежда - отговори на въпроса заглушител общество това време, въпросът за изцеление и въздействието на дълга, които споменах в началото. Ще си позволя да се помни, линиите, които се състоят в 16-17 години: този пейзаж, дърветата в началото на пролетта:

Потоци възкресение плахо,

И вие трябва да се скрие в кората

Jelly блато нито следа

За да видите, лошо за реч

- няма поетични постижения, но е уловил вятър и лек път. Ако ми позволите, аз завърши четене:

Произходът се обединяват във вените.

И ако от тях се отцеди.

Prostynuvshy миризма гроб

Има все още не е достатъчно сили

Млечната плътта сключи.

Не всички prozyabli все още е студено,

Не всички все още объркване разрушена

За да предизвика спад на прошката

Ние изключително виновен земя.

От тази възможност и заяви, че опитът на вътрешния освобождение, идва в много форми и много лица в края на зловещата ера. Започнахме да вярваме, че имаме какво да каже на хората. Нещо, което еволюира в отговор на историята, щях да нарича поетиката на изцеление, лечебни поезия.

Години на политическа еманципация, футбола, дребнав, ernichayu в нейното културно изразяване, като че ли се отменят и се допълват в началото, или по-скоро, тези начало. Но това, което се е превърнало вече беше, както знаем, неотменима, а аз все още мисля, че имаме нещо да се каже, в края на краищата (точно обратното навсякъде да повтори думите на невъзможността на поезия след Аушвиц и Гулаг: само вътре в нея и след това хора като никога не ценят животворна сила на свободно изкуство). "Ние има какво да каже на света, след като опитът ни" - каза епископ Антоний. Ние току-що започна да се каже. Но, разбира се, тази възможност изглежда точно само за лицето, което е това "ние" чуват "аз": Аз лично, John Doe, а не историята на жертвата.

* Продължава. Цикъл Започнете см. В брой 95