Кабала, създаването на света

Например, радио. Или телевизията. Ако в материалния свят е силата, която ви позволява да чувате и виждате всичко, което се случва в напълно различно място, често е много далечна, това е, духовна сила, която ви позволява да виждате и чувате всичко за това, което казваме, дори и скрит и заключен от любопитни очи ,

Или, ето търговци. Те действат само, за да се реализира печалба. И Бог създаде, за да се реализира печалба: го е създал такъв субект като човек, който има свободата да избира, а когато човек избира Бога и действия в негова полза, за Б-г е - нетна печалба. В края на краищата, Бог е работил само на лицето, и че човек прави самостоятелно и независимо от Бога, Бог не е труда над него, но го имам. Но ние не говорим за това.

Ние сме за единството на Бога. Бог е един, и в света, създаден от Него носи единство. Когато науката изучава многообразието на света, то естествено се стреми да обедини всички в групи, подгрупи, видове, подвидове, и така нататък, което показва, че единството в природата да.

Фактът, че има закони, с други думи, че природата се основава на специфични закони и подзаконови актове, се казва, че различни и на пръв поглед несвързани обекти са предмет на едно нещо, се държат по същия начин, в различни ситуации, а това означава, на тяхната вътрешна сплотеност. Законите са намалени на по-общите правила, и след откритията на Айнщайн цяло всички заемани само от факта, че това, което търсите не може да обясни всичко.

А фактът, че светът е разнообразен, той не отрича единството - напротив! - разнообразие носи единство полза. В крайна сметка, разнообразие, учи Кабала идва от света Ацилут, световната единството и хармония. Известно е, че светът е създаден два вида елементи Б-г, е наричана "светове": елемент на хаос, на езика на Кабала - Toѓu и Ацилут - елемента на ред и хармония. И двете от тези елементи в различни комбинации направи всички неща: мъже, ангели, пространство, както и всички изцяло всичко, което е във физическите и духовните светове.

Основната разлика на тази Toѓu - е "да се докаже." G-DLY вещество там е в състояние да ограничи себеизразяване и сфирот - светлина и съдове - всеки изразява само себе си и отрича всички останали. Infinity е изразено в този свят, така че kazhdoya Sefirat стреми да изразят себе си, доколкото е възможно в един безкраен степен, което само по себе си отрича всички останали, за тях просто няма място, тя изпълва всичко. да се натрапва безкрайно, той отрича безкрайна степен всички останали. Това е Божествената света, светът Б-г субекти, но от това, с помощта на различни "падения" и трансформации, които се случват на всички, че ръководството на "най" в този свят. Ясно е, че голяма част от многообразието на света не може да се случи.

В света Ацилут, а напротив, най-важното е да не себе си, а идеята изразя, в този случай - единството на Бога. Ето защо, тук, като всяка от тях място за други, също толкова помежду си. В крайна сметка, всеки поотделно - всяка сфира - ограничен, а Б-г, той изразява ограничено. Кеседа не е в състояние да покаже Бог, както го прави на HG, и така нататък. Разнообразие помага да се заобиколят ограниченията на всеки отделен човек. Ако всеки от десетте сфирот на Бога се проявява една десета, те обединени даде пълна картина на Infinity. Тук има и има качеството на света, и разнообразие от [1].

И така светът може да бъде проследена до различни общи модели, прилики, общи закони, и така нататък. Тези, които казват, че светът все още няма закони, че връзката между субектите - нещо не е реално и спекулативен - само за удобство на изучаването им, просто по-лесно да изследват света, подчертавайки, като се подчертава генерал, а не различията - отрича истината.

В светлината на кабалистичните учения на единството на света изглежда нещо повече от просто една взаимна връзка на всичко с всичко. В нашия свят, а не само всичко е свързано, но всичко, което се случва с човек, и всичко, което вижда и чува, не се случва случайно, но за да го научи да служи на Бога. Или по друг начин, че той да го използва в служението му.

В крайна сметка, всичко е създаден един Бог, и всичко, което идва от един източник. И тъй като всичко е вече там, той продължава да получава живота си от там. Разликата е, че за някои неща Бог реши, че те се появяват, за да ни под формата на закони и подзаконови актове, а за другата - под формата на инциденти.

Защо го направи?

"Един срещу друг е направил Бог" - казва в най-мъдрите мъже, [2]. Закономерности, показващи единство, сочейки към една от Твореца, и шанса да го скриете. Шанс да даде на външния вид на хаос и безредици. Така че те се изключват взаимно, се дава на човек възможност за свободен избор. Ако можеше да се докаже, Б-г, той щеше отдавна са доказани и услугата ще загуби всякакъв смисъл.

Както знаете, можете да избирате само от две еднакви неща, в противен случай това не е истински свободен избор. Ако предимствата на едно предимство пред другите предимства, изборът е решена полза от наличието на определени предимства. Този избор не е безплатна, но предварително определена. Напълно свободен избор е само, когато двете неща са напълно идентични, и никой няма полза на другия. След това изберете една от тях ние избираме свободно, без никакъв натиск от външни обстоятелства.

Следователно, Бог е създал възможност да балансират своите закони. Но ако можете да погледнете вътре на шанс, искаме да видим всички на една и съща Божествената енергия, която създава всичко и всичко се възражда. Гематрията - числена стойност - думи природата (ха-Teva הטבע) е равен на числовите стойности на думи Gd на (Elokim אלהים). Това означава, че тези явления - природата и Б-г - са едно. Отвън, ние виждаме природата, но вътре в нея е Бог. От нашите физически очи е скрита, но това ще стане ясно в бъдеще, и ние можем да го видим през очите.

Две периоди могат да бъдат разграничени в областта на науката. Първоначално, когато науката ясно иска да се раздели и всички наоколо да търсят различия. И по-късно, зрял, когато те започват да го търсим обединява. Повратният момент (приблизително), ние вярваме, че през 1840 г., от този момент започва бързото развитие на науката, научната революция.

Той е свързан тук с нищо. В библейския разказ за потопа се казва, че Потопът започна през шестстотната година от живота на Ной. "Отвореният код на голямата бездна и небесните прозорци се отвориха [3]" - вода се излива върху земята. Кабала вижда това като алегория, вода - вода знания. В книгата Зоар [4] има пророчество, че около шестстотин години на шестото хилядолетие от създаването, за да отворите източници на знания и мъдрост на вода наводни земята. Не само кабалистичната мъдрост, но мъдростта на всички. През този период, науката започва да се разбере и да намерят доказателства, че всеки отделен обект е свързан с останалата част на света. Единството на света е престанало да бъде много вяра и се превърна в част от науката, от сферата на вярата се превръща в област на знанието.

Преди четири хиляди години, Авраам погледна света и изненада хармония му. Тези мисли го довели до идеята за единен Създател. Авраам беше един - целият свят е срещу него, дори се опита да го убие. Но днес всеки знае за него, а дори и децата. Днес, единството на света се превърна в общопризнат факт, и никой не е изненадан. Днес светът е в близост до хармония от всякога в миналото. Така че нека Бог най-накрая се разкрие напълно, така че видяхме какво дългосрочните твърдят, че спекулативен.

[1] Въпреки това, има безкрайно разнообразие от Toѓu като безкрайността и неограничен.
[2] Koѓelet 07:14.
[3] Genesis 07:13.
[4] Част 1, 117: 1.

Седем Законите на Бога човечеството. 1. Забраната на идолопоклонство. Изпрати духовността си към Твореца. 2. Забрана за богохулство. Уважение и почит към своя Създател. Не проклина Твореца. 3. Забраната за убийство и саботаж. Защитете светостта на човешкия живот. 4. Забраната има незаконни сексуални отношения. Определяне на границите на интимност. 5. Забраната за кражба. Отговорност и зачитането на човешките права на тяхното имущество. 6. Забраната да се яде месо, взета от живо животно. Хуманно клане. 7. команда за създаване на справедливи закони и съдебната система. В основата на мирно и справедливо общество.