Йосиф Volotsky и ерес юдеи
От 500-та годишнина от смъртта на големия български Св
Еврейство отхвърли апостолските и светоотеческите писания, както и всички християнски доктрини, научени да пазят Моисеевия закон, магазин събота и празнува еврейската Пасха. Те отрекоха църковната създаването: тайнствата, йерархията, позиции, фестивали, църкви, почитането на икони, всички свещени предмети, услуги и ритуали. Те особено мразен монашество.
Юдеи осквернени Светия кръст, светите икони и мощи, извършване на жестокости върху тях, немислими за един човек, който е израснал в православната вяра. Според показанията на св Iosifa Volotskogo, надсмешка светите неща, те казаха: "възмущението от тези икони, тъй като евреите осквернени Христос".
Продължение на тази подигравка с всички светии бяха блудство и разврат. Юдейските свещеници се представят Божествената литургия, след като яде и пи, след блудство, хули подигра Светия орган и скъпоценната кръв на Христос и направи друг оскверняване, което, по думите на Свети Йосиф на Волоколамск ", и не можете да напишете".
Юдеи развълнуван малодушните и на малко вяра разпитан в някои места на Писанието, особено Новия Завет; изпитваха чрез разпределен отказ, т.е. осъден от Църквата, книгите - ръководствата на тайните на науката - и изкривена списъци на Писанието; и да използва цялата налична арсенал от тях еврейска черна магия и вълшебство.
Организацията на секта юдеи партидата като бъдещето на масонството: строг zakonspirirovannost проникване във висшите слоеве на правителството и духовенството; обреден съдържащ замърсяване светилища "Rite; създаде система за "учител-ученик" извън традиционните православни възгледи.
Както горчивите врагове християнството юдеи скрити омраза към него тайно преброяване постепенно да унищожи своя вътре. В предната част на хора, твърдо във вярата, еретици самите са били "добри християни" и "примерни привърженици на православието".
Първият външен проява на ерес юдеи вече в 1470-те години стана антииконоборчески демонстрации. Еретиците, позовавайки се на Петокнижието, започна да се обадя за унищожаването на иконите. "Те - Йосиф Volotsky пише - Забранено е да се поклонят на божественото и иконите на Светия кръст, хвърляйки икони в нечисти места, някои икони кълват зъби, като бесни кучета, някои счупени, някои хвърлят".
Въпреки обидно, противоречив характер, който е придобил ереста Юдеистите, неговото влияние се засилва. Около 1480 еретици проникнат и Москва. Тук те се разширяват тяхната организация за сметка на видни обществени фигури на Краля на околната среда на Иван III. В допълнение към основните свещениците от катедралите на Кремъл, еретиците са привлекли много от болярите, ръководителят на руската външна политика чиновник Фьодор Kuritsyna и дори във вътрешния кръг на наследник на българския престол. Участие в тайна организация на значителен брой хора, държавата е до голяма степен се дължи на добро отношение към Zhidovinov KC jja р Иван III, докато 1500 да покани този евреин да си служба.
Дейностите на сектата е бил изложен в 1487 от архиепископ Генадий, той докладва на краля и Столична Gerontius. В посока на краля няколко еретици име Генадий, бяха арестувани и подложени на "град наказание" (бичуване в пазарния площад) за оскверняването на икони.
Високопоставени покровители юдеи предотвратени осъждане на себе си ерес. На заседанието на Съвета през 1488 бяха обявени само малки престъпници, а тя секта и нейните лидери не са наречени. През 1490 ръководителят на Руската църква стана Metropolitan Зосима, тайно подкрепен ереста на Юдеистите, което Йосиф Volotsky наречен "втори Юда. Независимо от това, в същата година, въпреки възражението на Столична Зосима, руски Църквата катедрала е заклейми публично еретици, наричайки в решението си по делото "евреин" и собственото си "suschimi prelestnikami и ренегатите на християнската вяра."
всички българи се надигнаха срещу Юдеистите. Православната църква в лицето на най-добрите си представители на Iosifa Volotskogo, Nil на Сора, архиепископ Генадий Новгородски - даде подобаващ отпор на еретиците.
Генадий архиепископ също организира превода на полемични писания, които системно опровержение на еврейския секти. писания магистърски са преведени Никола Delirium "ранг по-нисък feologii преследвача, Great styazaniya, еврейски неверие във вяра pohulyayusche православната"; есе "учител Самуиловата Evreyna на Bogootmetnye евреи, обвинителни пророчески rechmi"; Якова Zhidovina есе "Вяра и кръстен еврейската съпротива в Африка и Картаген".
В отворено полемика с Юдеистите влиза Йосиф Volotsky. В книгата си "Illuminator" го с цел борба с ереста сглобени в едно цяло фрагменти от Светото Писание и светоотеческите писания, епизоди от живота на светиите, и на историята на Църквата.
В първите думи на Йосиф Volotsky е опровергана еретици ", заявявайки, тъй като Бог Отец, Вседържител не има Сина, нито на Светия Дух, единосъщен и Го soprestolny и защото няма Света Троица". През втората дума, Джоузеф oprovegaet еретици ", като каза: Ти си Христос не е роден там, но все още ще има време, когато ще има да роди, и то е glagolyut християни Христос на Бога, просто човек не е Бог." Третата дума критикува становището на еретиците, в който "Моисеевия закон и подобаващ запази hraniti и изяжда жертвата и obrezyvatisya". Четвъртата дума се оказа неоснователност на становища, въз основа на които казват, че еретиците: "Храната не е mozhashe Бог да пази Адам и притежавате, които бяха с него, храната не е imeashe небесни сили, и пророците, праведният, таралежът poslati ispolniti си искат, но той Snead, като не-имащите и бедни и vochelovechivsya и postrada и СИМ-хитро дявола, а не Бог тако подобава ДРК tvoriti ". В осмия дума Йосиф защитава валидността на писания бащините срещу ерес Новгород еретици, които твърдят, че неистинността на писанията на светите отци, въз основа на факта, че са минали 7000 години от създаването на света, както и Христос за втори път не беше. В деветия - предпазва апостолските писания, което потвърждава истинността на своите стихове, които доказват, че те са внедрени от Светия Дух. В десетата предпазва от атаки еретически писания на Efrema Sirina, който гласи, че създаването на неговата лъжа. Той също така предоставя доказателства от писанията, че създаването на ул Ефрем вярна и съответства на това, което се каза, пророци, благовестители и апостоли. В дванадесетата думата, Йосиф твърди, че ако на светеца ще бъде еретик, ако той не го благослови или прокълне някой от православните, проклятие си в нищо не съобразяваме. Неговата опровержение на еретици Джоузеф основава на Свещеното Писание, особено в Стария Завет, отците на Църквата, църква историк и дори светски писатели. По думите на съзнанието му видима светлина, поредица от презентации логика. Четвъртата дума е особено характеризира с дълбочината на мисълта, и експерти с право го наричат дълбоки богословски трудове (православна Review. 1880 12).
Йосиф Volotsky не щади цветове, за да се опише еретиците. Еретиците за него - Фел пси змии дебнат в кладенеца, езиците на нечистотата си, гнило и подъл устата - те са нечисти хора, пияници и чревоугодниците, те сеят сладкиши всеки ден в обществото, суета, страст за алчност, похот и лъжи. По-специално, Shariyu Йосиф Volotsky призовава diavolovym съд, протойерей Алексей - изруга Satanin diavolovym съд свиня; еретик отмала - sotainnikom дявол ада куче. Но особено осъжда Йосиф Volotsky митрополит Зосима. Той нарича си прокълнат, skvernitelem изпражнения блудния, ужасно Сатана, ехидни, дяволът, за бушел на гняв, главоболие Содом огън змия сто глави, храна на вечния огън, нов Арий, зло Manenti, Satanin първородния, ужасно skvernitelem друга - Содом лошо, злокачествена змия, лаком и винопиец, прасе на живот, гонител на православните. От един от списъка с имена може да се види през очите на това, което Йосиф Volotsky и български хора изглеждаха по това време еретици. Това, според него, най-неморални, най-вредни са хората, които се опитват да корумпира обществото и в религиозното и моралното чувство. Йосиф е изненадан как дори толерира земните такива хора (православна Review. 1880 12).
Специална роля в защитата на светите икони с изключение Iosifa Volotskogo и Генадий Новгородски играе по време на борбата с еретиците Nil Sorsky, е колекция от живота, които включват по-специално на живота на Феодор Studita и Йоанна Damaskina, също осъди иконоборството.
Юдеистите катедралата такса в 1490 заявяваха, че се позовава на Стария Завет, не се покланят на светите икони ", hulyasche и rugayuschesya: че същността на човешките ръце, уста imut не glagalyut и неща като тях, така бъдем изпълнители и всички, които се надявате на Nya ".
В живота на Феодор Studita директно то показва, че причината и източника на иконоборчеството ерес е юдаизма. Животът ни казва, че крал Лев Isavr нарича църковен събор, като призова Църквата да се откаже от светите икони. На заседанието на Съвета, Фьодор Studit, излагайки еретическите грешките на царя, го попитах директен въпрос: "Къде пет от царя, тези неща умишлено: никъде tochiyu от Vethago Закон Писанието". А царят, като се позовава на Стария Завет, имаше много да се каже срещу почитането на икони: "Горко да споделят Стария Завет и за тази obraschasche pritekashe. От ползите от тях празни приказки ... и приемане на думите на utverzhayuscha ". Той твърди, че почитането на иконите е грешен, защото Господ-в-закон, това е заповядал Моисей: "Не си прави кумир на всяка прилика". Тези измислици Фьодор Studiysky противопоставиха на царя, ако да избегнат стария закон, тогава е необходимо да го изпълни изцяло, т.е. "Obrezovatsya и subotstvovati". В същото време, действието на благодатта на Стария Новият закон прекратява. Старият беше даден един единствен път на народа на Юда на едно място. Мястото е разрушен от "реченото от Господа" в Ерусалим: "Няма да има zde камък върху камък, който да не е разрушен. С разрушаването на Йерусалим и всички си отидоха занемарено услугата правиш ". Същите мисли в думи за защита на иконопис и хватки Ioann Дамаскин. "Забраната Старозаветният да направя" подобие ", което на първо място и е отнесъл иконоборци, трябваше да разберат стойността на времето на Дамаск и силата е образователна мярка за ограничаване на тенденцията на евреи към идолопоклонство. Но ... не всички от закона остава в сила "в царството на благодатта.
В колекцията на Нил Сора включва и живота на Теодосий Велики, Evfimiya Velikogo, Сава, са ценни източници за историята на ереси. Те свидетелстват за борбата на Църквата на Халкидон догмата за въплъщението на Христос.
Evfimiy Велики, според Life "pravomudrstvuya и следвайки светите отци" сблъсква "zhidomudrennomu" Нестор.
Св. Сава Life води такъв случай. Недалеч от манастира на св. Сава еретични несторианството манастир направи. Светецът е имал видение за това как, по време на литургията след общото възкресение nekii мъже палки ерес изгонени монасите. Свети Сава се помоли за тях, че те могат да бъдат простени. Това, което той чул отговор: "Това е недостойно от тях имат zde бъде сам, евреите са бо. Не ispovedayusche истински Бог на нашия Господ Исус Христос и Дева Мария ". Miloserdstvuya на съгрешилия, Свети Сава често стига до манастира на Несторианците, да ги моли да се откаже от ереси. Светите молитви не са били напразни: монасите осъдиха несторианството доктрина и върнати на апостолическа църква. Така че православната църква даде пример с молитва за своенравни еретици.
Напълно различно отношение към православните Юдеистите. Те се опитаха по всякакъв начин да навреди на християните, да ги доведе до духовно и физическо страдание.
В своята "Приказка за новата ерес Новгород еретици" Св Йосиф Volotsky той пише, че в тези години на защитниците на православието претърпели "преследване на мнозина": окови, затвор, грабежи на имущество. Metropolitan Зосима отлъчен свещеници и дякони достойнството на осъждането на еретици и вероотстъпници. Царят заточен невинни хора в изгнание. "Други не страдат заедно с тях в изгнание, но писмата ги утеши и помогнаха с всичко необходимо; на свещените книги са избрали обвинения срещу еретическите речи и се изпраща на изселниците, укрепването им срещу еретиците.
С подкрепата на високопоставени покровители, юдеи, направени назначаването на архимандрит Георги Манастир еретик Касиан. Генадий Господи, въпреки всички усилия (Юриев манастир е бил част от своята епархия), той не може да експулсира нечестивите. Освен това, Юдеистите от интриги и клевети са били в състояние да се въвеждат в 1503 с отдел на Новгород епископ Генадий.
След съвет през 1490, която осъди ереста на Юдеистите, борбата с тях продължава в продължение на почти 15 години. Само през 1504 Цар Иван Iii реши да свика ново катедрала. Тя еретици отново подложена категорично осъди, и техните лидери, изпълнени след процеса. Дейностите на св. Йосиф на Волоколамск се превърна в решаващ фактор в спасяването на Русия от ереста на Юдеистите.