Изображение като научна концепция

Понятието "имидж" има много различни дефиниции. Кратко Психологически речник, под редакцията на AV Петровски и MG Yaroshevsky определя изображението като "стереотипен образ на конкретен обект, съществуващи в общественото съзнание. Като правило, в образа на понятието се отнася до конкретен човек, но може да се прилага за определен продукт, организация, професия и т.н. "

Marketer Котлър определя изображение като "възприемането на дадено дружество или неговите продукти от обществото."

Специалист в областта на управлението на операционна система Vihansky дава общо определение на изображението: "Образът на явлението - устойчиво разбиране на характеристиките, качествата и специфичните особености, характерни за този феномен."

AB Зоологическите градини, специализирани в разработването на комуникационни технологии, под изображението се разбере "относително стабилна картина на всеки обект." И така нататък, и така нататък - в списъка на предложените дефиниции може да бъде удължен. Пълната липса от тях е, че те са повърхностни, прекалено абстрактно и не отразява адекватно същността на явлението.

Макиавели пише: "Императорът не е необходимо да се разполага с всички добродетели, споменати, но има пряка нужда да търсите повече от тях. Смея да добавя, че притежават тези добродетели и ги следвайте постоянно лошо, а след това как да изглежда ги притежава - е полезно. С други думи, ние трябва да бъдем състрадателни в очите на хората, точните думи, милостив, искрени, благочестиви - и да е така в действителност, но вътрешно е необходимо да се поддържа желанието да и противоположни качества, ако това е необходимо. "

Българските традиции, между другото, владетелите са имали навика да не забележи, хората, началници Погледът е винаги насочено към главата на най-високо. Той е забелязал по-VO Klyuchevskii големия български историк: "Най-властен човек в древна Русия, така че лесно да забрави, че той не е бил единственият човек в света, и не забеляза търна, който се простира на волята му, и че започва и друг е прав за задължително благоприличие". В тази връзка, т.е. когато ", защото императорът не забеляза държавата и народа", не се е променило много от времето на древна Русия.