Издател руската идея 1

"На клеветниците на Пречистата Богородица молим необходимо. "

Тарас Шевченко Grigorevich (25.2.1814-26.2.1861) - malobolgarsky поет и революционер-демократ, основател на "украински" литература. Роден в селото. Morintsy (сега квартал Zvenigorod на Черкаси региона) в семейството на крепостен селянин. Рано остави сираче; Той е бил овчар, ратай, с 14 години kazachkom "от хазяина си PV Енгелхард. Грамотност научил от селски клисаря на. От 1829 г. той е живял с наемодателя във Вилнюс, изучаване живопис, и с хода си в Санкт Петербург (1831) е издаден през 1833 г. в обучение за "различни картини въпроси лидера на гилдията" Shiryaev. С разширяването на кръга от познати сред художниците той се появява влиятелни приятели, включително VA Жуковски. KP Bryullov. AG Venetsianov. Техните усилия до пролетта на 1838 г. Шевченко беше закупен от крепостта. През 1843 г. той получава свободен артист. Но боядисване известен Тарас и революционна поезия. Въпреки това, не веднъж.

Ако много видни фигури на руската култура е, характерни за развитието на оригиналния свободомислие скептицизъм, западна, или бунт в младостта - да узреят мъдрост и православие (например ... Пушкин, Гогол, Достоевски Kireyevsky и други славянофилите), - за всичко, Тарас Шевченко се случи точно напротив.

В младостта си, Тарас характеризира с дълбоко чувство на лична християнин. В първия си стих откриваме молитвените призиви към Бога, Дева Мария, светиите. Ежедневно се чете Евангелието. Написах няколко успешни икони.

"Всичко, литературния силата на Шевченко - в неговата" Kobzar ". На външен вид отношение "Kobzar" не е голямо, но вътрешната Съдържанието на този паметник сложен и богат: това е украински [по-точно за това време: malobolgarsky. - MN] език в своето историческо развитие, крепостничеството и военна повинност в цялата си тежест, а заедно с него не е погасено паметта на казашките свободи. Тук ефект невероятна комбинация от ефекти: от една страна - украински философ Сковорода и хора kobzars, а от друга - Мицкевич, Жуковски, Пушкин и Лермонтов. В "Kobzar" отразява Киев светилища, Запорожие степ живот идилия украински селския живот - всичко това в исторически план, разработен национален мир склад, с оригинални нюанси на красотата, замисленост и тъга. С помощта на най-близкия си източник и основните предимства - народната поезия - Шевченко е тясно свързан с епоса казашки, до стария украински и някои полската култура ... Това е почти невъзможно да се определи къде едно завършва в украинската народна поезия, който започва лично творчество Шевченко ... Around "Kobzar" разпръснати ехо , ролеви модели и промяна на народни лирични песни ... в повечето случаи, поетът предполага kobzarom себе си "(" Уикипедия ").

Същото нещо се случва в историческия район. "От началото на строителството," Нощ на Тарас "(1838)," Иван Подкова "(1839), пропити с романтизъм на древни легенди, така че всичко по-близо до предмета на националноосвободителните борби. В най-голямата от историческите си поеми "Haydamaky" (1841) описва събитията от голямо народното въстание през 1768, известен като "Koliivschina" срещу полския дворяни гнет. Това поетичен епос исторически вярно и че всички лица до наши дни: спомени за славата на предците им Шевченко иска да обжалва потиснатите украинския народ към революционната борба за освобождение "(TSB).

Най-страшното за него, че Шевченко в същото време става атеист. Той казва: "Хула vsomu! Не, не! ! Nichogo тъпо светец на земята "; "Paradise не е върху него, и щастие. И в небето не съществува ... "- и носи укор към Бога:" И ти, всевиждащото око ... не заслепен "?. Тарас съмнява в задгробния живот и иска да "Dumka", "Има ли Бог? Няма Бог. Това, което той всемогъщия Бог, ако не виждате човешки сълзи? ".

Въпреки това, "трудни години заради връзките корени в Novopetrovskaya алкохолизъм доведе до бързо отслабване на здравето и талант. Опитвате се да подредите дома му (актриса Piunova, селянин и Harith Lusha) не са били успешни. живот Шевченко това време е добре известен със своя "дневник". През 1859, Шевченко посети у дома. Тогава той имаше идея да си купи имение с изглед към Днепър. приятно място под Кънев е избран. Шевченко се стреми трудно да се придобие, но да живеят тук той не е имал: той е бил погребан там, и мястото, което е било обект на поклонение за всички любители на паметта му "(" Уикипедия ").

На погребението му в Санкт Петербург на гробището Смоленск присъстваха много литературни и обществени фигури, включително ME Saltykov-Шчедрин. Е Тургенев. NS Leskov и сътр. NA Некрасов пише поемата "за смъртта на Шевченко". AI Херцен поставен в "Бел" прочувствен некролога. През май 1861 ковчега с тленните останки на Шевченко е прехвърлен в Украйна и в съответствие с волята на поета погребан в Chernecha хълм с изглед към Днепър близо Кънев.

Ние сме съгласни с решението на Одеса архиепископ Nazaire в отговор на искане да служи реквием за Божия служител Тарас: "... на молим, необходими на клеветниците на Пречистата Богородица, но във всички съвест, че Бог ще му прости подъл писанията му; възпоменателни служби могат да бъдат, но не и в църквата и в домашни условия. " И още по-ужасна присъда жалко Шевченко сам пише:

"Аз съм това, аз съм толкова влюбен в нея,
Украйна, лошо ми ръб,
Това проклятието на един свят Бог,
И душата на нея sgublyu! "

Разбира се, революционни демократи, както и руската либерална интелигенция, направени извън крепостните страдалец писател Шевченко в една от бой своите герои срещу царския режим. " Неговата сепаратизъм и хули, те не пречат. Той е просто много полезно за революцията, която в края на XIX - началото на XX век стихотворение Шевченко бяха популярни в обикновените хора в южната част на България, морална и религиозна, отколкото политически листовки популисти и SR програма по-успешно разширяване на хората. (В този смисъл, той играе по простата селяните malobolgarskogo същата роля, че граф Лев Толстой за различните редиците на "интелигенция".)

Независимост поддръжници направиха същото облечете си "благороден" рокля, но bezkulturnogo селянин virshepleta нихилист му култ идол ", на базата на украинската култура" и пръта във формирането на анти-български "гражданин" идентичност амбициозен "украински" интелигенция, която се опитва да пренапише изцяло руски историята и дори да създадете по-късно нова " украински "език, различен от malobolgarskogo диалект на българския език, в което той пише стихове Шевченко.

Най-значително развитието на образа Tarasa Shevchenki в посока на историческите фалшификации и "колониален" Russophobia ще имат предимството да са наследниците му в така наречения "украинизация" през 1920 година. в СССР ( "България - затвор на народите"). Western sovietology също играе значителна роля в духа на американската "Закона за Каптивните нации" (1959) - ". Български комунизма" Captive

"В съветските времена, Шевченко е разпределена в специален клон на литературознанието. Музеи Шевченко съществува в Киев, Кано (където погребан Шевченко), стр. Шевченко, стр. Morintsy, Ленинград, Orsk, и др. Градове и села. Името му бе дадена на Института за литература украински академия на науките и в университета в Киев; в страната, създаден награда за тях. Шевченко "(TSB. Шевченко име Националния университет на Киев противоположния парк Шевченко Луганск педагогически университет, по улиците на много градове на Украйна, България и други страни (например, във Вилнюс). Неговото име е с площ от Лондон и улица в Ню Йорк. Шевченко паметник са на разположение в десетки градове Мира.

В Украйна, на най-високо държавно ниво, всички помпозно отпразнува годишнината от рождението на стълба "на украинската култура", дори не-всеобхватен избор. На празничното събитие присъстваха всички политическото ръководство начело с президент и премиер. И, между другото, Шевченко като символ на "украинците" в духовните условия - много точен, те са го избрали сами, никой не е бил принуден. Въпреки това, други, и не се затварят. Жалко е само Украйна - най-старата част на българския народ, а не помня родствени усилията на различни shevchenok.

Използвани материали:
енциклопедия
Prot. Ioann Chernavin. Тарас Шевченко и религиозните и политическите си идеали. Ню Йорк 1941.