Иван Илин - философ, юрист и публицист

Идеи, които проповядват Иван Илин, философ от Божията благодат, сега преживяват ренесанс. Повечето хора са станали първият щат, който цитирам и да положи цветя на гроба му. Това е още по-странно, защото на българския философ Иван Илин обикновено се нарежда сред теориите на национал-социализма и неофашизма. Какво всъщност се случва?

slavjanofilstvo

Иван Илин - философ роден български език, депортирани през 1922 г. на "философията", тъй като лодката на България като абсолютно не приемат политическия режим, установен в родината си. Slavjanofilstvo от това не изгони нито емиграцията, нито болезнена носталгия - България, която обича с цялото си сърце. Revolution винаги се възприема като болест на страната, която рано или късно ще се проведе, а след това идва възраждането. Иван Илин, един български философ, България постоянно мислех, цял живот чакат с часове й възстановяване и по свой начин се опита да се доближи.

Философски отчети са творческите: това не е извън умения и вътрешния живот на душата. И философията винаги е по-важно от живота, тъй като тя завършва живота. Въпреки това, живота е въпрос на философията и нейния източник, така че е по-важно. Доброто, правилните въпроси - направи не по-малко изкуство от правилните отговори. Тук са търсенето и постановка тези важни въпроси, Иван Илин, философ и славянофилски, работил през целия си живот.

национализъм

книги, особено поезия четене, Иван Александрович разглежда като равен на ясновидството в творческата си въплъщение, и, съдейки по обхват на четене, много да кажа съвсем непознат. Философ сравнение четец с букет цветя, събрани по време на четенето, и вярва, че човек трябва задължително да стане точно това, което той прочете в книгите.

Запазване на собствен "руски характер", т.е. националност в истинския смисъл на думата, е почти невъзможно, според Илин, ако не и любовни поеми на български поети, които двете национални пророци, и националните музиканти. Български език, влюбен в поезията, не може да раздържавени, дори ако обстоятелствата ще го изискват.

Анти-комунизма

Илина възгледи по отношение на фашизма наистина объркана, не само нашите колеги, но и обикновените интелигентни хора. Той е от България изгонени, той е живял в Германия, в произхода на националсоциализма, той преподава в института, макар и руски, но се състои в общото лигата Обер - антикомунистическа организация, която се противопоставя всякакви дипломатически отношения със Съветския съюз, боги червен терор, и допринася за дейността на всички антикомунистически сили. Освен това, през цялото време тя преминава информацията, която философът Илин Иван Александрович вложил много усилия в създаването на този прословут организация, като един от неговите създатели. Тя продължи, между другото, докато 1950 - така че това е упорит се обърна.

В Обер Лига бяха всички съществуващи към момента на фашистките организации, дори нацистката партия и партията на Мусолини. Илин вярвал фашизма движение доста здрави, полезни и дори е необходимо, тъй като тя е в резултат на реакция на болшевизма като право на защитник на обществото сила. Казвайки български философ Илин за ползата от фашизма не може да доведе до негативни емоции всяко човешко същество, който беше нещо като Съветския време. Сварете благородна ярост и Zoe Kosmodemyanskaya - пред очите му.

Neomonarhizm

Илин философ България пише много, особено оплакват, че българският народ са забравили как да имат цар. Според него, България може да живее само с самодържавието, във всеки друг случай, настъпва хаос. Чрез режим родината републиканския им, че не счита за адаптиран. Revolution за България, според Илин, е смъртна опасност, философът вижда в него само позор. Той е пълен с намерение да се бори до края и, по принцип, с всякакви средства, в зависимост от сътрудничеството с фашистките организации. За да се адаптира към промяната на системата, че иска и презрян тези, които се завръща в България.

Още през трийсетте години в колежа лекции Илин прогнозира с висока степен на радост войната между Германия и Съветския съюз. Позиция, за да го дефинират ясно и завинаги. По-рано, като се сравняват България с болния си майка, той попита читателят: ако е възможно отпуск от леглото си с увереност, че тя е виновна за болестта си? А той отговори: Разбира се, че е възможно да си тръгне. Но за лекарства и лекар. Илин направил своя избор. Лекари Whites "болна майка" печели бързо, а философите седяха до леглото й. И въпреки че Хитлер се озова с лекар-убиец, но също така е бил победен.

империализъм

България И. А. Илин, български философ, считан като цяло, и в това той е абсолютно прав. Тази страна не може да се разделят точно и безболезнено за останалата част от света. В статията "Какво прави свят деление на България", той уверено казва, че тя не е само да се трупат на огромни територии и разнообразни племена. България - един жив организъм. Тези, които се оплака за свободата на нациите и политическа независимост, Илин отговори, че прецедент съвпадение състояние на разделение и племенни народи никога не са и никъде все още не се е случило. Историите могат да се видят убедителни доказателства за това твърдение в света на много малки държави, които не са в състояние да самоопределение и национална независимост.

Според философа заяви, че България не се е занимавал с принудително кръщение и универсален русификация въпреки това напълно е съществувала в продължение на много векове като могъщ империя. В този случай, Илин призовава раздържавяване на комунистическия интернационализъм и комунистическия егалитаризъм, не се поставяте за причините за появата на средата на революцията ", красива съществуване." Друг интересен факт е, че международната конспирация разчленяването българските мечти се оказва много дълго време.

националсоциализма

И тук не се отглежда заедно. Дали Илин, философ не е много гъвкав, залитна от разделиха дегизировка фашизъм (макар че това е малко вероятно, съдейки по-нататъшното му дейност, нагласи не са се променили), или немски национал-социализма, който имаше в основната си програма, много точки по отношение на не-германци не се вижда в Илина доста ревностен поддръжник на фашистките възгледи, но през 1938 г. на български философ и политик тясно интересуват от Гестапо.

В допълнение към лекции в Българския институт по български като автори на основите на правосъдието и култура освен руски, бъдещото възраждане на България - без съветска власт, за религията като цяло и Руската църква в частност, Илин бе организирането Врангел EMRO (български Pan-военен съюз ) от началото на двадесетте години на миналия век и е до края на идеологическото си вдъхновение. достатъчно добре Илин също знаеше, лидерите на НТС - Профсъюз народна български Solidarists (също от една по-компанията!) - и е работил доста тясно сътрудничество с тях, въпреки че някоя от страните до края на живота си, той така и не дойде. Независимо от това, всички негови дейности са изцяло насочени срещу Съветския съюз.

надпартиен

Философия и политика обикновено не изглежда да е достатъчно близо до хората и по-тясно свързани помежду си занимания, но в Илина те се оказа в центъра на строителните работи, и в социални дейности. Лекциите по политически теми, той е пътувал цяла Европа: той е бил в Австрия, Югославия, Чехия, Белгия, Швейцария, Латвия, Германия - повече от двеста представления в десет години до 1938.

В метрото

Германия е в състояние да си тръгне, но оставете семейството Илин бе забранен от нацистите. поминък е напълно блокиран поради забраната на всякакъв вид дейност, която е собственост Илин. Ново жилище на Швейцария бе избран, богата страна и не влиза във войната. Визи са получени с помощта на приятели и познати, а през 1938 г. на философа уреден в покрайнините на Цюрих в Zollikon. Публикуване си анти-комунистическо дело на Иван Илин не спря, те просто отиде неподписан, анонимен.

Двеста и петнадесет публикации достигнали толкова самотна ROVs Бялата гвардия. Впоследствие тези елементи е една книга, "Нашата задача", но тя не е публикувана Илин. Философ, чиито книги внезапно се завръща в България и е достатъчно проучен стегнат, много публикации не чакат. Основните му произведения, включително популярната - "Пееща Heart", бяха публикувани в 1956-1958 години след смъртта му. В самия край на живота си, през 1953 г., тя е публикувана на парче, че той е написал повече от тридесет години - ". Аксиоми на религиозен опит"