Иван Bezdomny, който стана Иван Николаевич ponyrevym

Двете главни герои - Йешуа, Master - имат в романа със същото ученик на Йешуа - Леви Матей, магистър - Иван бездомни. Освен това, първоначалното състояние на двете чирак е най-неподходящ невзрачен Леви Матей е бирник, т.е. бирник 1; Бездомните-Ponyri беше първоначално невежи на новата анти-религиозен поет, писането на поезия "статии" в поръчката. С него се сблъскваме в първата глава на романа, и сложи Булгаков доста ярко, което отразява вътрешния разстройство, липсата на вкус, култура, младият поет: тя е "с широки рамене, червенокоса, рошав младеж наклони гърба му кариран шапка - беше каубой , дъвчене, бели панталони и черни маратонки "," живи зелени очи "(за подробности за дрехи - очевидно не" чужди ", тъй като там се появи на" чужденец "Воланд бе, че подчерта, разказвачът," в чуждестранна, в цветни костюми обувки ").

Първоначалните версии на Иван бездомни - Antosha Bezrodny, Иван Попов, Иван Bezrodnyi 2.

Да станеш ученик на Йешуа, Levi хвърли парите на пътя, и бездомните отказва привилегията да бъда член на Съюза на писателите. Смисълът на метаморфозата на двете е очевидна: истината не е затворен за всеки, който има смелостта да я търси.

Но Учителят е по-малко стабилен от Йешуа и Masters студент - Иван Bezdomny - "по-слабата" Леви Матей, и не може да се счита за истински наследник на случай неговия учител (както е, наистина, и Leviy Матвей). Иван Bezdomny не е написал продължение за Йешуа, като завещал на своя Учител. За разлика от бездомните "излекуван" от корупция, самонараняване на него наказателно хипнотизатори и само "през ​​пролетта празнично пълнолуние" му се разкрива истината от Учителите, които той забравя отново при събуждане. Един от изследователите - Palievsky - дори смята Иван бездомни главен герой на романа: това е едно в света, след като всички скандални събития, всичко, което се е случило в романа го подтиква да поправи, за да се пречисти. Това се изразява и неговата еволюция в семантиката на името, в промяната на името: В епилога на романа той не е Иван Bezdomny, професор и историк Иван Николаевич Ponyrev.

Мотивът на къщата се в творбите на Булгаков специално място, като символ на морална стабилност на човека, неговото участие в културната традиция, Къщата и Род (не забравяйте дома - крепостни турбини в "Бялата гвардия"). Лишеният от дома си, се чувствам като у дома си, губи много от този свят. Промяна на името на герой в този случай показва, че допускането до културни и морални корени.

Къпане Иван бездомни в Москва река, близо до храма на Христос Спасител, който преди разрушаването на храма е бил гранит наклон надолу към реката и шрифта по гранит кръщелното ( "Йордан") в памет на кръщението на Исус Христос - това е като знак за новото раждане на героя, което означава, че може да бъде кръщението на бездомните. Но също така е ясно, че това е пародия плуване в природата (както antiobryadovy топка на Сатана в романа) - тоест, тя е и пародия на кръщението, уредил атеист Иван бездомни зла сила 3.

Последица от това двусмислено "кръщение" също е двусмислен поглед Иван бездомни - той не го напише продължение, той забрави всичко, а веднъж в годината той се чувства по-неясна тревога и безпокойство като напомняне за това, което се е случило: "Всяка година се повтаря с Иван Ponyrevym същото ... . пред нас - лошо безкрайност, движение в кръг, "Така че, следователно, това е краят? - това е краят, мой ученик ..." Със заминаването на Учителя загубил целостта на романа, никой не може, не само да го продължи, но дори и свързаното да играе ... мама трето, оставя на романа със своя дума за E D, докато други думи, той наследил, в епилога не могат да бъдат чути. "4

Тази идея на анонимност, желанието да се превърне в един от многото, скандират маса във вреда на индивида е бил пуснат, както знаем, в центъра на романа Е. Замятин "We". Отказът от опита на предишните поколения, според Булгаков, без пробация е пагубно и за разбирането на тази идея води във финала на романа си Иванушка бездомни Булгаков.