Историята на социалистическите идеи

Историята на социалистическите идеи. "Утопия" от Томас Мор. До 500-та годишнина от първото издание

Томас Мор (1478-1535) - най-големият син на кралските съдии в Лондон, получил образованието си в най-високото ниво за XVI век - той е завършил Университета на Оксфорд.

Според искането на баща си, Томас пое право. Той стана адвокат, известен с остроумие, красноречие и справедливост. Той бе избран за член на парламента, а след това той става съдия, заместник-шериф.

От името на търговците отидох на Фландрия (сега част от Белгия) за провеждане на търговски преговори. В Белгия и писмено "утопия", имаше първо издание.

Но историята на Utopia във втората част на книгата, първо да се говори за ситуацията в Англия. И в Англия по времето, когато заяви, че "овцете ядат хора." В действителност, тези мирни животни от незнание врагове на десетки хиляди селяни. Цените на вълна след това непрекъснато нараства, и овца стана по-изгодно, отколкото да расте пшеница. Собствениците иззети общински пасища, с всички видове начини за опитва да лиши селяните на техните разпределения. Nobles сила кара земеделските производители, унищожаване на домовете им, унищожавайки цели села. Взети далеч от оградата на селяните земя шнур.

Не може да се намери, без работа, без подслон бивши селяни са бродили по пътищата на Англия. Те имат хиляди загинали от глад и болести. Правителството да издаде строги закони срещу скитници и просяци. Ако клошар хванат за първи път, той е бил пребит с камшик ", докато кръв се стичаха по тялото." Ако той хвана за втори път, той отсече ушите му и стигма върху лицето с гореща ютия. В третата - висеше. През първата половина на XVI век, повече от 70 000 души са били екзекутирани в Англия.

Така започва капиталистическите отношения в Англия. Така че, преди петстотин години, произхожда англосаксонската цивилизация, сега се опитва да диктува своите поръчки в целия свят.

Чувствителен и симпатизират на страданията на другите, Томас Мор строго осъди огради и кървави закони срещу скитници и просяци. "Вашето овце, - казва Hythloday - обикновено са кротките, почти точно, да речем, са станали толкова алчни и непобедим, че дори хората ядат, разруха и опустошават домове и градове." История за хищнически стадо ", поглъщащ" на хора използва Карл Маркс в първия том на "Капитал".

Голяма мислител и хуманист, Томас Мор не може да помогне, но се чудя, ако причината за страданието на хората. Алчността на богатите - така казва Hythloday (Томас Мур), по-неустоима жажда за лукс, злато, пари, в частна собственост, най-вече.

Именно в този идеален страна - Utopia, който бе описан от Томас Мор във втората част на книгата, не е частна собственост и експлоатацията на човек от човека, не е нито богати, нито лошо. Всички жители са задължени да работят.

Въпреки утописти работят само шест часа на ден, те имат достатъчно храна - всъщност не съществуват страхливците и мързелив. Утописти не се нуждаят от пари - от обществения магазина на жителите на страната са всички те се нуждаят. В свободното си време утописти, ангажирани в областта на науката, изкуството, физическо възпитание.

Жителите на Utopia винаги отворени врати на къщи - на острова не е кражба. За да се избегне алчност, те се променят на всеки 10 години, техните къщи и вещи. Утописти презират пари: скъпоценни камъни те са играчки за деца, както и златни ланци, направени за престъпници.

Дали той вярва, Томас Мор, това, което е възможно, е обществото? Ако започнем от името на острова, на която Мур е публикувал своята страна щастливи хора - Утопия - от гръцки "несъществуваща място" - не. Не е случайно, през следващите пет века, думата утопия означаваше недостижим, невъзможна мечта.

Въпреки това, тъй като Томас Мор взе предвид предложението на английския крал Хенри VIII, и отиде да му служат. Очевидно е, че Мур се надявах на благоволението на царя, може би, дълбоко в себе си се надява, че Хенри VIII на Следвайки съвета на Мора, иска да превърне Великобритания в страна модел.

Томас Мор напреднали бързо в йерархията. През 1529 г. той става лорд канцлера, вторият човек в държавата. Накратко става - в продължение на три години. В качеството си на католически и, съответно, привърженик на върховната власт на папата, Томас Мор отказа да се закълна на царя като "върховен глава" на Англиканската църква, след което той бе хвърлен в затвора, обвинен в държавна измяна и екзекутиран.

Мислители на много страни бяха представители на утопична социализма. В Англия, идеята за Mora след английското революция от 1640 прибран от Жерар Winstanley (1609-1652).

Той е създал революционен памфлет "Законът на свободата." Winstanley като Мору предлага внимателно изработени подробно схемата - и дори конституцията - желаната дневен режим за бедните. Основното нещо за него - организацията на производството (по принцип едно семейство) и дистрибуцията (само от обществения магазина, и в съответствие с разумните потребности). Най-лошото нещо за Мора и Winstanley - бацили алчност. Ето защо, купуването и продаването води на "закона на свободата" гроб наказание до смърт.

Но, за разлика от Mora, за Winstanley изравняване на комунизма - не е мечта, а реална програма, за да пресъздаде обществото на базата на собствения капитал. Изпълнение на програмата Winstanley свързан с желанието и волята на просветените владетели.

Но нека не забравяме, че Winstanley и приятелите му, както и асоциирани предприятия са живели на гребена на революцията. Все още не е изчистена от дима на битката, а защото те са само помоли да не убеди лидерите на буржоазията (по-специално, Кромуел), но също така изисква незабавното изпълнение на проекта. И същността си не е нито повече, нито по-малко от унищожаване на частна собственост - първоначално частната собственост върху земя. И не в приказка "Утопия", а не в далечното бъдеще, но тук, в Англия - и веднага.

Имайте предвид разстоянието между съня и неговото прилагане на практика на въображението Winstanley почти незабележимо. Малко повече, малко повече.

Но нито английски буржоазната революция, нито на Френската революция не е довело до развитието на масите.

В Англия и в овцете на XVIII век продължава да "ядат хора." Фехтовка продължи. Само 1,5 милиона души са били прогонени от земите си.

Ръстът на производството на завода в напредналите страни от Западна Европа през XIX век бе придружено от разрухата на занаятчии, безработицата и влошаването на работни позиции. работници при бедствия и занаятчии особено засилени по време на икономическата криза.

Тези чувства, които смущаваха Томас Мор - състрадание към бедните iznuronnoy преумора, яд бездейства луксозни на богатите - и в XIX век насърчават най-модерните хора търсят начин да се сложи край на бичовете на народа и явно несправедливостта на буржоазното общество.

Такива хора са утопични социалисти Сен-Симон, Фурие и Оуен.

Такива хора са били Маркс и Енгелс - основатели на научния комунизъм.

Въздействието на "Утопия" и на социалното мислене и историческия процес е уникален. Голяма част от това, което се е случило в XX век в България - и в целия свят - датира от невероятна книга Мора. Разбира се, че се векове, и най-важното - появата и узряване на пролетариата, формирането и укрепването на комунистическите партии.

Не случайно името на Томас Мор е изсечен на известния обелиск в Александър градина - решението на Ленин.

усилията си за да доведат страната на болшевиките не започнаха с организирането на масов терор, според Путин, както и с приемането на Vsebolgarskim II конгрес на Съветите на Указа за Land. Указът провъзгласена премахване на частната собственост върху земята, минерални ресурси, гори, води, т.е. неговата национализация. Покупко-продажба на земя е забранено, е определен на земеползване: земята е разделена сред селяните от потребителите или от броя на дееспособно.

Така започна въплъщение на социалистическите принципи в живота на Utopia. Не на отдалечен остров, а не в града, в непозната страна ( "Град на слънцето" на Кампанела), а не в изолирани общности, които създават социалистите на XIX век, както и най-големият на територията на страната в света с население от 190 милиона души.

Разбира се, в непосредствена задача за изграждане на комунизма никой не сложи. Целта е била - да се изгради социализъм, общество без частна собственост, с планиран организация на икономиката, разпределението на труда. Едно общество, което, по думите на Karla Marksa, запазва рождените белези на капитализма петна.

Това е необходимо, за да се елиминира експлоатацията на човек от човека, да се изгради на икономическите основи на социализма, за да замени капиталистическата собственост върху средствата и инструментите на публичната собственост на производството, за да прехвърлите селяните - малки собствениците - за колективно производство на релси. За да се реши този проблем изисква дълъг период от време.

Но избухването на гражданска война и външна военна намеса постави въпроса по различен начин. През есента на 1918 съветската република се превръща в единствен военен лагер. Тя беше национализирана не само голяма, но и средни и дори малък мащаб индустрия до края на Гражданската война. буржоазия отчуждения имот на (къща и др.), той привлечени задължителен труд.

Концентрирани в ръцете на промишлени и потребителски стоки, държавата поема и тяхното разпределение. Парите са безполезни, така че заплатата на работниците и служителите са изплатени в натура - те издава хранителни дажби. Е отменен да плащат наем, комунални услуги, транспорт, вестници и др. Г.

Масовият формирането на общности - от долу, работниците под влияние на идеите на комунизма. Комуна от времето бяха колективни ферми, както промишлени и потребителски, домакинство пълна социализация на средствата за производство, широкообхватни консумация ресурсите на общността и егалитарно разпределение.

По този начин, на идеите на Томас Мор, той изразява в "Утопия" - труда е задължителна за всички, заменяйки търговията организира и егалитарно разпределение на безплатни услуги, предоставени от държавата - се появява в Съветския България 400 години след написването на книгата.

Опитите да се разшири практиката на войната комунизма в мирно време се срещнаха силна съпротива на селяните и значителна част от работниците. Селяните и работници поискаха премахване на излишъка-да се даде възможност за свободна търговия и отчасти denationalise индустрия.

Както пише в същата статия: "Опитът показва, нашата грешка. Отне няколко преходни етапа: държавния капитализъм и социализъм, за да се подготви - от много години, за да се подготви - прехода към комунизма ". (Пак там).

През периода на НЕП в страната се завръща в частната собственост върху средствата за производство, паричната система, свободната търговия. Държавата остава собственост на земята, най-важните отрасли на тежката промишленост, енергетиката, външната търговия.

Има, обаче, са на общината. С връщането на стоково-паричните отношения, като повечето от тях се срина. Открити ползите от други форми на сдружения на селяни - асоциации за земеделие.

Сега, в нашето време, изглежда, всичко е ясно: това е невъзможно да се примитивна икономическа база за изграждане на най-високите комунистически отношения ... Но!

Баба на съпругата ми, родом от област Тамбов, вдовица с три деца, е оцеляла в началото на двайсетте, просто се дължи на факта, че съм живял в комуна.

А Wells четиринадесет години след посещение на Съветския България, през 1934 г. той пристигна в Съветския съюз. Отговаря със Сталин. И той отбелязва, че страната се е променила драстично в сравнение с 1920 години. "... Видях щастливи лица на здравите хора" - това е, което казва Уелс.

Мисля, че отчасти все още е възможно.

"Тук, където всичко е на всички. Никой не се съмнява, че никой честен човек няма да се наложи да изтърпи това, което трябва да само да гарантира, че публичните магазини бяха пълни. Тук има неравномерно разпределение на продукти, няма нужда, не просяк, и, въпреки че никой няма нищо, обаче, всички са богати. Всъщност, може да има по-добра богатство като лишен от всякакви притеснения, весел и спокоен живот? Там не е нужно да се притеснявате за вашата храна, не трябва да страдат от жални нуждите на съпругата си, страх от бедност за сина си, притеснен за дъщеря си зестра. Всеки може да бъде спокоен за храната като свои собствени, и цялата му ... Още за изгубена работоспособност утописти се грижат не по-малко от тези, които работят в момента. " Той пише в работата си.

И в дните на социализма не е беден и честен човек (не е мързелив, а не пияница), и е уверен в своята благополучие и бъдещето на децата. И губят способност се осигурява от държавата.

Вярно е, че в СССР имаше стоково-паричните отношения, както и един стига до живот точно в складовете, и купил с парите.

Въпрос комунист, който е свободен, разпределение според нуждите, много повдигнати въпроси и съмнения. Но в Съветския съюз услуги на здравеопазването и образованието са безплатни. В сегашната буржоазна България действително се превърне в стока.

Bourgeois трансформация в Англия започна с факта, че по време на предпазен кожух селяните унищожени, и те бяха изхвърлени с децата на улицата.

В Съветския съюз в апартамента без заплащане. почти не бил бездомен.

библиотечната система в СССР даде свободен достъп до по-голямата богатство на книгата и периодични издания. От края на 70-те години на учебници в училищата за студенти, безплатни.

И още беше за трудещите се в страната на руснаците, ако не и безплатно, цената е много по-ниска.

Но защо гражданите на СССР преди двадесет и пет години изостави "лишен от грижи, весел и спокоен живот"?

И все пак не всички от нас в XXI век се искаше в утопията на Томас Мор. Утописти яли обилна и се обличат скромно - имам една рокля за две години, с един и същи цвят и стил. За англичаните и лошото една рокля в продължение на две години, а след това е лукс.

И след войната, страната ни - село в частност - отиде изцяло за ботуши платно и ватенки.

Но това е различно поколение. За това не е само преди революцията ред, но и тежка следвоенна живот е история. И това беше непостижима мечта за мъжа на XVI век - тих, сигурен живот - стана обичайно за съветския народ 70-80-те години. Исках да притежават автомобил, свободно да се разпорежда с апартамента си, за да пътуват свободно в Турция, Испания и така нататък. Г. е изчезнал масивна жажда за знания и култура, което беше в първия пост-революционна поколение, но е израснал жаден за неща.

Социализмът в СССР и Източна Европа беше победен. Но това е временно отстъпление. Аз съм дълбоко убеден, че социалистическите идеи със сигурност ще бъде в търсенето от гледна точка на фундаментално по-високо ниво на развитие на производителните сили. Няма причина да се предположи, приключени проекти се опитва да изгради едно справедливо общество без частна собственост, без бедни и богати

Разбира се, не всичко е толкова просто. "Световната история - най-великият поет. "- Енгелс пише, позовавайки се на това много неочаквани обрати, непредвидими ходове.

Капитализмът, което изглежда нашите хора са избрали в началото на 90-те години, се появи пред нас в отвратително му форма. Да, овцете не са погълне хора, но на работниците е паднал толкова много проблеми, че годините на социализма за хората - бяха чули такива приказки - изглеждат като рай.

Ясно е, че това е само първата стъпка към такова общество е мечтал от най-големите мислители на миналото.

И най-хубавото чете "Утопия" себе си. Помислете.

работник кандидат-член на Централния комитет на Комунистическата партия

(Дмитров, Московска област).