Ирационализъм по философия XIX-XX век

• Наборът от философии, ограничаване на ролята на причина за разбирането на света, както и издигане на съзнанието интуиция, емоция, опит, вяра, воля и т.н.

• самата реалност се разбира като рационално разбиране недостъпни.

Философията се разбира като резултат от самопознанието в процеса на изпитва

67) Артур Шопенхауер :. "Светът като воля и представа"

"Философия - произведение на изкуството на понятията. Философия толкова дълго време търси напразно, защото тя изглеждаше по пътя на науката, а не да го търсим по пътя на изкуството "

• философия на Кант е "най-важният феномен, който знае само философията в продължение на две хиляди години." (В проучването на Кант и бюст статуя на Буда)

• За интелекта ни е даден светоглед, но прякото смисъл на вътрешната пътека стигаме до същността на всичко е във волята. Действията, извършени от нас в същото време за механични причини и вътрешни причини, става веднага ясно, че общата коренът на физическо и психическо свят е волята

Не е логично, в безсъзнание, е един. Тя е естествен сляп импулс, движение и в същото време преследването на живот, за да бъде в смисъл на отделните форми. "Титаник борба на силите в неорганичната природа, вечния раждането на новия живот, алчни, непрекъснато, безкрайно-широко разпространен в природата (смъртта на безброй ембриони) - всичко това показва постоянен разпадане или единична въплъщение на вечната и безпространствен ще в много индивидуално

• Ще има няколко нива на обективиране (на неживата природа, чрез живите, на лицето).

• За инсталации с квази-съзнание без знанието, следвана, като най-високото ниво на обективиране на животните като същества с интелект, и на последния (най-вероятно от орангутан или шимпанзе) се появиха и хора. интелигентна. Човешкият индивид волята установи окончателно и пълно неговата реализация. не човечеството като раса, но всеки човек е свързан с определена идея или силата на волята в света; Ето защо, в човека ще се индивидуализира в множество от единични "разбираеми символи". Ще да се "успокои" лично. И в същото време отново и отново прекъсва своята стихия.

• Най-основната, изначалната, основно в човека - това, което се характеризира със своята същност, е - воля. Intelligence - другата основна психическа способност - играе във връзка с волята на официална роля. Ние постоянно ще работи - тя оказва силно влияние върху интелекта, когато той се отклонява от своите стремежи. "Здравословно слепец, носейки на раменете си слабичката зрящи" - това е символ на връзката на волята за знание. Доминирането на воля над интелекта и неговата вечна неудовлетвореност е източник на живота на този човек е непрекъсната поредица от страдания. раздор между ума и неутолима воля.

• «Недоволството е основната подплата наслада. След достигане на желания контакт, отново има недоволство, и ние винаги се премине от страдание на скука и обратно през кратки интервали от време непълно удовлетворение. "

• Според Шопенхауер, разпадането на волята на множество индивидуални съществуване - одобряване на волята за живот в емпиричния свят (отхвърлянето на "самодоволство"), налице е неизправност. и неговото изкупление трябва да бъде да се обърне процеса - в отричането на волята за живот.

• Три начина за освобождение:

1) естетична съзерцание. Тя упойващи притъпява в момента на натискане на нашите импулси, ние сме потопени в него, сякаш освободени от игото на потиснически нас страсти и да видим светлината в най-съкровената същност на нещата ... Insight е интуитивен, ирационален (супраментална), която е мистична, но тя намира израз и да го предава на другите под формата на художествено артистична концепция за света, който дава гений

• 2) След като свят лежи в лукавия, и човешкият живот е ангажиран страдание, може само да се стреми да облекчи това страдание чрез състрадание. Активното състраданието, което води до нас, за да себеотрицание, до пренебрегване на себе си и благополучие в името на нечия по-добре, ние обичаме да стреля емпирични граници между своите и на другите ми ". С поглед към друга, като че ли да кажем. "В края на краищата, той сам е" В акт на състрадание, виждаме светлината мистериозно в едно цяло на света, един ум, основната илюзорно многообразието на съзнания.

• 3) за строги икономии. т.е. пренебрежение всичко, което ни свързва с плътското, земното, води човек да светостта. Християнството е вярно дотолкова, доколкото това е доктрина на отричане от света.

• Целеви Шопенхауер система - учението на Nirvana - нищото ще Изоставен живот. Назад към лоното на волята му - за "царството на благодатта".

68) философия Фридрих Ницше на живот, волята за власт, както и на проблема за свръхчовека

• «Истината е живот, а не мислех" - тези думи на Фойербах, Ницше стигаме до основния противоречието на цялата култура.

• Друга идея Фойербах: "превежда човек назад от характера на езика, да отхвърли метафизично тълкуване на лицето."

• Decadence е следствие от появата на свръхсетивния свят и нихилизъм - отказ от него. Decadence - спад от жизненост, произтичаща от факта, че тяхната власт насочва хората за живот в света на сетивата, и безжизнена, мъртъв, вечен разбираем свят. (В близост до идеята за отчуждаване Фойербах)

• нихилизъм - връщане към самия живот. "Това, което прави нихилизъм? Това най-високите стойности губят своята стойност. Не са цели, няма отговор на въпроса "защо"? "(" Воля за власт ", fr.2).

• необходимостта от "преоценка на ценностите" - промяна на начина, по който да се създаде стойност. Отправната точка трябва да бъде самият живот. ( "Добродетелта трябва да бъде нашето изобретение, в противен случай то е опасно").

• Животът е процес на засилваща (термин Хераклит). Постоянно нарастване и се установят в нови форми.

• Основният закон на живота - волята за власт ", най-дълбоката същност на битието е волята за власт" (693 афоризъм "волята за власт").

• Ценности - това е само една гледна точка. Ценности, свързани с увеличение на мощността. С одобрението на тяхната гледна точка.

• Човек - това е "болест по кожата на земята." Вместо това, волята за власт, вместо да се запазят и увеличат живота, той носи своите надежди в несъществуващ свят.

"Самият живот е по същество задача там, вреда, преодоляване на чужденец и по-слаба, потискане, тежест, налагане на принудителна форма собственото си ..." Операция "е така, защото същността на всичко живо

• Четирите основни грешки:

• Замяната на причина и следствие, "Бъди добродетелен - и да бъдем щастливи." Тя трябва да е точно обратното: "Бъдете щастливи - и това ще бъде вашата добродетел."

• погрешни причини (съществуването на причините, които обичам). Движещата сила е самия живот, и ще има само проява на живота, един от нейните явления. Духовни причини не съществуват.

• Предполагаемата причина (неизвестно да се обясни чрез божественото)

• Илюзията за свободната воля: "Никой не дава на човека неговите качества, нито Бог, нито обществото, нито на родителите му и предци, нито той ... Niktone отговорен за това, че изобщо съществува. Фаталният изход от неговото същество не може да бъде освободен от смъртен случай от всичко, което е било и какво ще бъде. Той не е следствие от собственото си намерение, воля, цел. Няма нищо по различно от цялото. "

• От една страна, "човек все още не е утвърдена вид животно. Няма нито дух, нито ум, нито мислене, нито съзнание, нито душа, нито воля, нито истина - всички фантастика ... Това не е по темата и обекта, и на определена порода животни ... Всички вътрешен опит се базира на факта, че известно възбуждане на нервните центрове на причината се гледа ... Всички добродетели са физиологични състояния "

• От друга страна, волята за власт в лицето се проявява по различни начини. Скрити места (ressentiment) слаб е да стават по-силни, за да вземе становище на себе си от гледна точка на перспективата за роб. Морал, религия - инструмент за отмъщение.

• Въпреки това, само благодарение на религията на лицето престане да бъде животното направи историята. Тук волята за власт се проявява като аскет идеал, като победата над себе си. Ето защо, на "най-влиятелните хора винаги са се покланяли светии ..."

• Но сега е време да се издигнат на сцената, доминиран от аскетични идеали, и да се стигне до "ново покачване на човека."

• Това обаче изисква лицето да се върне в състоянието преди "упадък".

• Поради това, идеала си свръхчовека, човекът, който ще живее живота си отначало, като стойностите на peretsenku, Ницше понякога нарича "руса животните» на (Bestia). "В основата на всички тези благородни раси виждал хищни животни, луксозна, сладострастен скитащи в търсене на плячка и победа рус звяр ..."

• Налице е опция на Хегеловата триада животно - хора - Супермен.

• «Човекът е nedozhivotnoe и superanimal. Най-голям човек е нечовешки и свръхчовешко ... "

• «Човекът е нещо, което трябва да се преодолее ... Мостът между маймуна и Супермен ... Мостът над бездната ..."