Интернет портал на нашите деца - вкъщи

Защо жените трябва да покриват главите си?

Като такива, въпросът е непълно и повърхностно. Той извади от контекста на една по-широка концепция, която определя външния вид и поведението на християнските жени (и мъже), а не само в църквата в молитва, но навсякъде, по всяко време и на всяко място. Подробна, цялостна преценка на тази концепция изисква специално внимание и може да не попада в рамките на нашата колона. Но какво става, така че е отговорът. Аз ще се опитам да се уточни точката.

От самото начало, ще се позова на думите на апостол Павел, който преподава на християните в Коринт, той пише:. Всяка жена, която се моли или пророкува с глава открити засрамва главата си, защото то е същото, както ако е с бръсната глава Защото, ако жената не се покрива , нека се стриже косата, а ако жената е срам да си стриже или избръснат, нека се покрива (1 Кор 11:. 5-6), а малко по-ниско, като се позовава на съвестта на християните по времето, добави: Преценете сами: прилично ли е, жената да се моли Богу гологлава главата? (1 Кор. 11, 13).

От това, което виждаме, че за повечето от апостол Павел "неприличната", за да се помоли съпругата гологлав. Защо? Помислете за тези неща Коринтианс. В третия стих 11 - първата глава, апостол Павел говори за божествената милост и редът в Църквата на Христос, от който се вижда ясно къде чието място :. Всеки човек е главата на Христос, глава на жената - на мъжа, и на главата на Христос - Бога (1 Кор 11, 3). Ето защо, относно тълкуването на Св Nikodima Svyatogortsa, където свети апостол казва, че "всяка жена, която се моли или пророкува с глава откри, засрамва главата си", тогава тя по този начин се нарушава божествено установения ред и позор за съпруга си, тъй като показва СИМ че й главата, т.е. съпруг, отказал властта му над нея, силата, която е поверена му от Бога. Отварянето на глава за молитва в църквата, съпругата му подсказва, че вече не е под ръководството на съпруга й, но тя го притежава.

В допълнение, стойността е относително съпруг, съпруга, се моли с непокрита глава, буквално, засрамва главата си, показвайки по този начин им за малоценност. Това означава, че е отворен опити да присвоят честта за принадлежност към съпруга си. В същото време, апостолът иска всички да останат в седалката, запазено за него от Твореца. Редът, създаден от Божествената Мъдрост за хора и неща, е най-добрият и най-достойните. Всеки, който се опитва да наруши или наруши установения ред, се опитва да създаде объркване и хаос.

Преподобни Никодим Svyatogorets твърди, че Свети Павел забрани съпругите си да се появяват с отворена глава, не само в църквата и в молитва, но навсякъде, по всяко време и на всяко място, особено по време на срещи. В крайна сметка, трябва да се бръснат, всъщност, се смята за позор. В езическите гърци, докато робините бръснат главите си, а евреите - жените, склонни към изневяра. И такъв срам в сравнение с престоя в църквата с главите си, разкрити.

шестия стих думите: "Защото, ако жената не се покрива, нека се стриже косата; и ако жена му е срам да си стриже или избръснат, нека се покрива "- не може да се разбира като лиценз или право да избират шал или прическа; колко това би било желателно, още повече, че в наше време стана модерно жените режат косата си. Напротив, тези думи на апостол Павел са искали да убеди съвременен жени сквернословие на този начин на поведение. Той се чувства своето възмущение: ако жената има bezstydstvo - да бъде на среща с ръководителя разкри, тогава нека бъде последователна и като мъже, главите си подстригани.

Това не е съвет, а не благословия, но предупреждение, се налага да се спре и да се предотврати "много срамно". Всичко това, апостол Павел потвърждава отношението си към жените си, които са предназначени за мъже като подчинени, признаващи авторитета на своите съпрузи, а след това Бог. Тук думата "съпруга" се отнася за целия женски пол, а не само тези, които са мъже, това е всичко, което се отнася за момичета.

В края бих искал да добавя около със забрадка в църквата и в молитва. Вие не може да се съди за това официално в лицемерно, но по същество. Това означава, че всички от дамско облекло като цяло, трябва да бъде в хармония с християнското учение за смирение и благочестие, трябва да има за придобиване на вътрешна съвършенство, което не позволява на външни декорации. Не означава нищо за носене на забрадки, ако останалата част от дрехите не е прилично. В този случай, дори кърпичка подчертава женствен bezstydstvo и причинява още по-голямо изкушение в околните хора, от това, което апостол Павел предупреждава в посланията си.

Нашето време е поразен от мода много измислици и облеклото дава на обратната стойност. Вместо това, за покриване на нашия срам, модерни дрехи разкъсвания всички разврат. Като че ли сме забравили предупреждението, дадена ни дори в Стария Завет: Една жена не трябва да бъде мъжко облекло, а един човек не трябва да се облича в женски дрехи, за отвратително пред Господа твоя Бог върши тези неща (Второзаконие 22, 5.).

Нека това послужи като кратък отговор христоносци майки и сестри призовават към живот в хармония с универсален морален закон на православна църква, която се предава на нас от Господ Исус Христос и е засвидетелствано от светите апостоли, и вековната преживяване в живота на Църквата. Не е необходимо да се обърне внимание на становището на "другия" и се тревожи за това, което мислят за нас, ако ние живеем и рокля в съответствие с учението на Църквата, а не в модата на съвременния свят. Ние не трябва да излизат по този начин, според който "всички отида", защото много ходя широк път към бездната. Нека да е за нас най-важното е това, което Бог мисли за нас и как той ще съди нашите действия.
Мир на тебе и радостта на Господа.

От книгата "Практически veronauka"
епископът на Рашка и Призрен Артемие