Индийци началото на приятелство с кон

Няколко думи скриете други

Индианците: началото на приятелство с кон
След като през 1492 г., Христофор Колумб открива Новия свят, на Запад изсипва хиляди заселници. Те носеха със себе си животните, които произвеждат голямо впечатление на местното население на Северна и Южна Америка. Първият, който видя конете, индианците бяха пълни с суеверен страх, а техните потомци, пропити с уважение и възхищение към тези великолепни животни и скоро правилно спечелили титлата на един от най-добрите ездачи в света.
"Когато изчезнат ние Конче живот губи смисъл. Те стават глупави, дива и да умре. Ако изчезне кон, ние ще станем малки, фиксирани и също умират. Всеки ще може да убие човек, който не разполага с кон и всяка четна койот убие кон, който не разполага с един мъж. вероятно знаете, че всеки войник има много видения. животът на един войник е ушит от видението, като военна куртка. Но основните виденията бяха преди, когато хората не знаеха коне. Ние бяхме нещастни и не можех да ходя далеч . И тогава боговете ми са моите хора на кон. Но тези, които са били в неговите видения на боговете, не знаех кой е. съюз с кон, приятелство с един кон е знак за това, Бог Танка, великата тайна, че не е имал колан или въже за изпращане на кон или да го спре, или да го постави да кацне в средата на най-големите равнини. към удивен от това, което видя войници никога не са спрели около свещения танц.
И тогава, и след това боговете са ни дали конете, когато всички ние станахме много болна. Те ни дадоха своето добро и разумно, и приятелството с тях не трябва да привличам или юзда, в колан или въже. Те ни разбират и да ги имаме.

Външният вид на коня напълно промени начина на живот на много индиански племена. Дори и в най-1650s. Испанците започнаха да колонизират земите югозападната част на Северна Америка в река Рио Гранде (при сегашното състояние на Тексас), а по-късно повечето от местните индиански племена вече имам коне. Те са заловени по време на нападения срещу испански селища. И конете бродели прериите, които се отклонили от стълбовете на домашни коне, паша в степите. Тези бегълци се събраха в свободни от туберкулоза и отиде далеч и по-на север. Тези, уловени, купени или откраднати коне от страна на индианците 1805 ловуват биволско близо до района на Големите езера (в североизточната Съединените щати).

Индийските порода коне
Митовете и легендите на индианците конски описани като великолепни животни, с красиви дълги гриви, плаващи във вятъра, и опашки, леко докосва земята. Въпреки това, през деветнадесети век бели мъже рядко срещани такива Мустанг. Потомците на някогашните великолепни испански коне през вековете се превърнаха в малки, но мощни, мобилни и силни "индийски понита." Заслужава да се отбележи, че по-голямата част от бяло-ТА не е особено разглобена в коне, особено в "конче диви местните жители". Но полковник Ричард Dodge, пътувах из равнините и е признат експерт по коне и понита индийски, по-специално, той пише: "В разгара те са едва четиринадесет ръце. зарчета по-лесно от тежък, с добри крака, прави рамене, къси силен гръб и закръглено тяло. Те едва ли видим проявленията чистокръвен кръв, с изключение на остри, движещи се уши, ясни и светли очи. "Додж никакъв случай не е почитател на индианците, но дори и той, достоен син на бялата цивилизация, бях поразен от издръжливостта на индианско пони:" Обемът на работа, че той може да направи, а разстоянието, че тя е в състояние да покрие определен период от време, той постави на равна нога с най-доброто на арабски коне! "

Всъщност, в повечето от големите равнини са извършени закърнели, набити коне шарените цветове, често наричани по английска литература "Пинто" или "индийски понита" .Ih често се бърка с Мустанг - дивите коне на американските прерии, но "Пинто" са отглеждани специално, въпреки че без участието на диви коне, напълно адаптирани към суровия климат. Тези коне са имали много изключителни качества. Те са високо ценени за тяхната ловкост, бдителност, издръжливост и способност за оцеляване в екстремни условия. Копитата им са малки и по-твърди от тези на вътрешния пазар коне. Много от тях никога не са необходими, за да се изградят. Те също са обичани за плавно движение, но на първо място е тяхната изключително развита ум и способността за учене. Един от най-характерните черти на настоящето "Индийски пони" са големи, светли очи с относително голям протеин.

Но, в същото време, има и други видове, като най-известните Appaloosa изведени племе paluza. Обикновено, тази порода коне характеризира с голям растеж и изобилие от контрастен "ябълки" в целия организъм. Впоследствие Appaloosa умело отглеждани едно племе на Nez Пърс в Северозападна Plains Съединените щати. Не е далеч от Nez Пърс живял друго племе - Кай, който донесе своя собствена порода коне. Порода Кай също отличава с висок растеж и хармония, но цветът на тези коне е гладка, и цвят може да бъде сиво, myshastoy или залив. Но най-изненадващо беше огромна скорост на коне и див темперамент. Ето защо в Северозападна, бързи и темпераментни коне за дълъг период от време, наречен "Гай", въпреки че породата, за съжаление, е потънал в забвение.

Собствен порода също бяха индийци Natchez племена и Seminole получен изрично от испанските коне и трябваше арабски корени. Comanche индианско племе, който имал огромни стада, също обичаше високите и стройни конете, умело да ги съхранява останките от благороден испански кръвта и предавайки своето порода, почти не се среща в северните племена. Потомците на благородните испански коне станаха предците на няколко породи известни и популярни сред команчите и други племена южните равнини и на югозапад. В XIX век, те са съществували няколко основни скали "червена боя", "черна боя", "Krasnouhie Магическите шапки", "chernouhie Магическите шапки", "Военна chernouhie гарнитури за шапки" и други. Коне Магически Caps имали chalye косата в основата на опашката и малко сиво в краищата, ярките цветове на тялото от дорестия до бял с тъмни уши, голяма кръпка върху гърдите и петната по стените и краката. Цветът на ушите може да варира от жълто на червено в почти krasnouhih и от лилаво до кафяво и дори черно - най-chernouhih. Някои бяха раирани копита. Военни Шапки кон се характеризира с наличието на петна около очите и големи петна по гърдите, наречена "щит". Pony знаеше колко добре тези скали ", мирише на бика", тоест, да се предскаже поведението на бизони, така че те са силно разглежда от индианците като бивол и борбата с кон.

Целта и съдбата на Индийския кон
Конвенционални и специален кон

Коне като валута. Тяхната нищо преподава и се използва като валутна единица в различни търговски сделки, или като собственик на хуманното отношение към оценката. Богатите Comanche коне тези животни са били в по-голямата част. Те не оценявам много високо, тъй като те не са използвани или за превоз на товари, или за езда. Във времена на глад те щяха да ядат първо, и меховете се използват за производството на различни продукти.

Pack и ездитни коне. Pack коне са били използвани за превоз на стоки, хора, или за малък лов игра, която е ежедневно, рутинно, за разлика от лов биволско, което е със сезонен характер и изискват специална подготовка. Те били на паша в основната стадото и, ако е необходимо, е бил уловен, впрегнати в стъргалка или обременена. Оседла кон е действал като превозно средство, и неговата задача е да се покрие на определено разстояние, например, от лагера на ловните полета. Освен ловец демонтира, убит дивеч (кон по това време на чакане в приюта) и извършване на плячка в лагера.

Както може да се използва пакет или коне за езда, е стар "биволско пони", вече не е в състояние да огромно напрежение лов биволско, но все пак може да изпълнява ездачи и товари. На тези коне са се научили да карам децата от ранна възраст, или да им се доверите за носене бебета в специална поставка, която имаше твърда дървена конструкция и козирка ви защити в случай на падане. Има случаи, когато на стария кон спасени малки деца по време на внезапна атака на врагове.

Лов или "бивол" кон. В XIX век, те не са били повече от 10% от общия брой на стадата. Те предпочетоха да се грижи за, така че на прерийните индианци преместени яхнал конвенционалните коне за езда, както и биволско спестяват за лов, който води наоколо. През нощта, най-ценните животни обвързани с полюс на собственика на палатката. Стълбът се намира в източната част (изток за индианците считат за свещени посока) в предната част на типи (индийски жилища). Конят в този случай е под грижите и под мишницата. Някои племена в една и съща войник постави пистолета си, преди да отиде и експонирани щита си, за да му покритие на изгряващото слънце. Шест не са на входа, и на разстояние от пет до петдесет метра. При инсталирането на първия стълб в земята изкопани дупки. Тогава молитви да поставят камъни цветове от четирите направления: всеки цвят на своя страна. И едва след това инсталирана полюс. Смятало се, че той носи за здравето на коня, както и за здравето и благосъстоянието на своя собственик. За да избяга на коня е бил длъжен да се върне в шестте, че тя "привлича". Към върха на стълба е закотвен колие от бели черупки, а понякога и бели гриви и опашки. Церемония, здраве и богатство се провежда в такива стълбове. Само в редки случаи на "специални" Конете могат да бъдат на свободния пасището, а след това само гласови магистърска може да ги откъсне от родния си полу-дива стадо.

"Бъфало понита" бяха почти всички индианци равнини. Въпреки това, ловни коне, използвани за лов не само на бизона, но и другата игра, или за улов на мустанги. Като правило, те са били обучени да навици бизони и друг дивеч, различни походки с крака Menke, методи за укриване, преследване, химикалка и т.н. Като правило, тези коне не се използват в битка и отношението към тях е доста по-различни, отколкото да се опаковат. Неравностите и скованост на практика премахва. Добре обучени животно е било оценено много високо. За биволско собственик на кон може да се получи от двадесет до сто обикновени коне!

Бойни коне не са били всички индийци, и могат да бъдат изолирани в специална каста. За ловни коне, те са отделени от стадото и израснал по съвсем различен начин. Индианците от Равнините имат огромен брой истории за сраженията, "пони" коне-и талисмани. Разликата с бизона, е фактът, че тези коне се считат за собствениците на специална сила, която носи късмет в битка. Те са били обучавани специални трикове, които биха могли да са полезни по време на битка или за упражняване: да си легне, да се скрие, да се прибегне до обаждането или да избяга, ритане, хапане, отидете под ездача, избегнат атаки, асансьор и отнесе ранените от бойното поле, за да хване ездач, загуби равновесие и т.н. Тези умения не са просто са спасили живота на техните собственици. Тези коне отговарят на най-малкото движение на приемащата, те обикновено не се използва "хардуер", те често се отглеждат заедно с конкретен човек. Ясно е, че за такъв кон не съжалява за да даде цяло стадо от обикновените коне. Отвличането на свързаните коне на вражеския лагер донесе голяма чест, в допълнение, изобилие от мъжете вече е измерена чрез броя на коне. Когато младият мъж ухажва една жена, той ще донесе като подарък за баща си няколко коне. Обикновено заплащането е между двайсет "пони" и пет.

Обичаи и традиции
Warriors предпочитат да се вози жребците или кастрираните. Движение на кобили разрешено извън публичните шествия и церемонии. Външният вид на воин каране на кобила на обществено място се смята за позор, ако не го направите, след намаляването на неговото достойнство. Жените, особено в някои периоди от живота си, а напротив, могат да се вози само кобили. На практическата страна кобилите разгледани по-безопасен и по-сигурен и религиозно - жени кръв може да развали магията, или дори да доведе до съзнанието боен кон

Индийците обичат да украсяват не само себе си, но също и конете им. Така например, в източните апачите, Comanches и други южни прерийните индианци често сплетен гриви на техните домашни любимци, или да ги окачват скалпове, взети в битка. Последното може да служи като почетен знак, както и враг възпиращ ефект. Следи от дланите на опашката или рамото може да означава кон, предприети за борба скалпиране, кръгове около очите трябва да са се подобрили визия, скоростта на светлината на краката, прикрепени и боядисани следи от копита посочи броя на откраднатите коне. Той е бил използван, както и множество други знаци, както и в различни племена, те биха могли да се дава различно значение.

Оцветяване на коне беше не толкова информативно като религиозен характер, така че обикновено той е получил правото оцветяване заслужена и смел войник, военни лидери и шамани. От друга страна, ако някой поиска от други индийски боя коня си, че такова искане се счита за голяма чест и израз на уважение.

Comanches и други индианците носят на врата на коня си лента (често украсени с мъниста) от кожите на койот, мечки, вълци, лисици и други животни, за да ги направи по-бързи и по-гъвкави. Те също виси коне врата амулети от ноктите на пума, мечка, орел, бухал, или антилопи рога, пера на орел или ястреб. Понякога един куп пера са били много големи, десетките химикалки и могат да бъдат вплетени в гривата и опашката заедно с ярки панделки.

Младите хора, които искат да се открояват и покаже пред другите, понякога се дъвчат листа от ароматни rasteniyi втрива ароматни билки се слюнка в гривата и опашката на коня си. Преди продажбата на конете бяха внимателно подбрани, а след това сложи в ред: угоявани, почистени, потърка със специални билки.

Някои от индианците от Югозапада бе обичай нарязани на ушите на конете им маркировки или ги нарежете по специален начин, така както белия етикет или поставят нарязани крави ушите. самите индийци твърдят, че това е направено с цел да се идентифицират кон в тъмното, така че "стигмата" често е индивидуална, отколкото племенен знак.

За идентификация на коне в тъмното, те също така специално подрязани опашки. А по-хуманен метод се състои в спиране на коня камбани. Всяка камбана има индивидуален звук, тъй като те правят ръчно, често изработени от сребро, желязо и мед, и индианците не са трудно да се намери коня си. Веднъж усвоили работата навахо на сребро, индивидуални декорации сбруи, седла и просто очарова и "маркировки" на коне се разпространяват не само сред тях, но и в целия Югозапада и съседните равнини.

Твърдението, че настоящите индийски конете не са обути, че не е вярно, и е валидно само за по-голямата част, за Северна равнините, където има почти никаква каменисти почви. Индианците от Северна Мексико и Югозапада, особено сухи области, което прави един вид коне копита. Това е особено вярно за коне с меки копита. Comanche също бързо прие това изобретение. Парче от сурова кожа дълго суспендира във вода, и след това внимателно ги увити копита, а понякога и в долната част на крака, за да се защитят срещу тръни и ухапване от змия. В пустинните райони, такива "конски мокасини" са необходими. Навахо, Western Apache хора и някои Пуебло бързо се научили как да се направи подкови и подправени собствените си коне.