Има риба и месо заедно

Кодексът на еврейския закон - Шулхан Арух казва забраната е на риба и месо. Твърди се, че нарушението на тази забрана може да доведе tsaraat поява - специално заболяване на кожата.

(. Трактат Pesachim лист 76) Талмуда по този въпрос дава някои разяснения: рибата, която изпечено месо, не можете да се пие мляко, защото дори ако рибата и месото да се докоснат до един друг в процеса на готвене, рибата, така или иначе Той абсорбира миризмата и вкуса на месото. Следователно, използването на такава риба с мляко - нарушение на закона отделяне на месото от млечни продукти.

На какво се дължи на наличието на тези закони? Ще разгледаме същността на проблема.

В кошер животните - два принципа: неутрален (месо, се използва като принос в храма) и долен (кръв, в "биологично", която включва - "брутален" характер на животното, така че преди предлага процедурата в храма той се отстранява от месото).

Така месни кошер животински видове могат да се считат кошер, само ако животното се умъртвява специалитета предвидено от законите на Тората, безболезнен начин (на иврит, този метод се нарича - shechita) и се отказа от мускулна тъкан с кръв (за това месо, придържайки се към определени правила, prosalivayut).

За да се разбере духовната основа на забраната за смесване в храната на месо с мляко, е необходимо, поне в общи линии, да си представим процеса на появата на млякото. Важно е да се подчертае, че източникът на млякото се съдържа в кръвта на животното. Под влиянието на различни ензими, вещество в кръвта се превръща в бяло вещество. А намек за това, както и - на духовната същност на този процес, ние намерите пророк Yeshayahu: "Ако има прегрешения си червено. станат бели като сняг "(Танах, книгата на пророк Yeshayahu. гл. 1, чл. 18).

Ако месото и млякото се използва вместо месо обратно в контакт с кръв, макар и реформирана, а млякото се връща в първоначалното си плътско същество, съдържащо се в кръвта.

По този начин, премахването на кръв на животното от месото, тъй като въплъщава желанието ни да се разграничи, да се отдели от заложеното в нашата животинска природа.

Но защо Учителя, така да се каже, че е силно не се препоръчва да се консумира риба с месо?

Фактът, че рибата в храната засилва нашата животинска природа, но - от друга (за разлика от месо) основа. Приготвяне на риба за храна не предоставя специален начин отнемането на жизнеността или премахване на кръв. Това е така, защото рибата живеят в определена среда - плува в морето и други водни обекти. А вода съгласно еврейската традиция представлява Тору или повече - в чиста доброто. Във водна среда, няма лоши и неморални наклонности. Рибата, която ядем, духовно повишава физическите ни желания. и те са приети от Бога. Ето защо, между другото, рибата обикновено се сервира на масата по време на храненията Шабат.

Забележка Учителите от факта, че всеки, който се храни с месо и риба - в същото време, може да се развива tsaraat заболяване. Той помага да се разбере характера на тази забрана.

Сред другите еврейски източници, които tsaraat възниква за духовни причини. Сред тях са наречени - клевета, клюки ... Талмудът изброява седем причини, които могат да доведат до tsaraat (трактат Архин лист 16.). И всички те са свързани с нарушения на заповедите. Тези, които регулират отношенията между лицата (например, кражба, гордост), или тези, които ограничават поведението на човек в службата си към Бога (като богохулство, лъжливи клетви със споменаването на името му). Но за храната, нарушения на законите на Kashrut не казват и дума.

Но каква е рибата, смесени с месо?

От казаното по-горе, аз се надявам, че е ясно, че храната до голяма степен определя духовното състояние на човека, че в допълнение към добре познатата си функция - превръща в жизнена енергия, той също има друга задача - да се образува, така да се каже, духовната страна на човека.

Като се има предвид този проблем в тази плоскост, трябва да признаем, че качеството на животните, които ние се разрешава да са станали особено важно, както и чрез "физиология" да окаже влияние върху отношенията между хората.

Да видим какво различни животни от риба.

За кошер животни се класират - тревопасните животни. Те обикновено са послушни, има много положителни качества, лишени от агресивност (припомним, че отрицателните черти на тези животни са отстранени от месото им с кръв). Тези положителни характеристики на своите герои, се оценяват и взаимоотношенията между хората.

Същото не може да се каже за кошер риба. Сред тях са хищници, а някои от тях имат ясно неприятни, отблъскващи свойства. Защо, тогава, ние ги ядем?

Имайте предвид, че всеки, присъща двойственост. Положителни черти и стремежи да се заемем с това отрицателни. Така че, ако ние се опрости схемата на хранителни ефекти върху човешкото духовно състояние, тя трябва да се каже, че в продуктите, които използваме, трябва да има една и съща "двойствеността". От една страна, да се развиват нашите положителни наклонности, а от друга - негативен изход до ниво, където те не причиняват вреда на други хора, а напротив - полезни.

Вземете, например, такива черти - гняв или гордост. Ако те се срещат в отношенията с другите, това е - в нарушение на закон, регулиращ Тора съвместното съществуване на хората в обществото. В този контекст, тези качества - разрушителна. Друго нещо, ако се появят, когато човек отстоява принципите на еврейската традиция. Тази символика на рибата, която дойде на нашата маса от вода на дълбочина - морето на Тората.

Трябва да се подчертае, че ако в подготовката на ястия от риба се чувстват дори лека миризма на месо, риба става не-кошер.