Идеята за страха от смъртта в областта на психологията и психоанализата

В рамките на емоционалното преживяване във връзка със смъртта на по-голямата част от изследователи от различни психологически тенденции, както и философи често разбереш страха от смъртта. Някои изследователи смятат, страха от смъртта като източник на всички човешки отрицателни емоции, докато други, като в безсъзнание регулатор на човешкото поведение, която е насочена към намаляване на този страх.

Страхът трябва да се разграничава от тревожност. Страх - емоция, с цел избягване на, като правило, чуждестранни недвижими и непосредствена опасност, е очакването за нещо конкретно, можем да кажем, че страхът от един обект или ситуационно. Безпокойство - неясно чувство на тревожност и страх, в очакване на нещо неопределено. Средствата са и екзистенциална тревожност, която е присъща на човека, за разлика от страха и безпокойството, което може да се преживее и животни. Екзистенциалната тревожност - в очакване на постоянно присъствие в живота на неочаквани събития. Това състояние е липсата на обективна справка. Тя е свързана с начина, по който светът работи.

Първият, който ясно да се очертае страх и тревога, беше датски философ Сьорен Киркегор, той контрастира материалното страх, страхувам нещо, боят нищо. В своя труд "страх и трепет" Киркегор екзистенциална тревожност подложен на специално внимание и издаден като специален предмет на изследване. Той твърди, че способността на човек да бъде себе си зависи от това дали човек може да срещне тревогата му и да вървим напред, въпреки загрижеността [4].

Страхът от смъртта, винаги има несъзнаваното, защото смъртта ще остане за човека най-силната и най-мистериозен на всички преживявания, толкова дълго, колкото той не е стъпвала в него.

Ървин Ялом пише, че клиника тревогата на смъртта е рядкост. "Това е като кислород, който е едва изпъква, бързо се премества в различно състояние" [10, c.51]. често трябва да се справят с факта, че хората говорят за тяхното безстрашие срещу смъртта. Лице, което на такива неща е напълно искрен. Ялом вярва, че подобни изказвания "е резултат от съзнателен възрастен отражение на феномена на смъртта, или по някакъв начин идентичен начин на живот в безсъзнание примитивен ужаса на смъртта - ужаса, който е част от самата тъкан на благосъстояние и се развива много по-рано, още преди формирането на ясни концепции - това зловещо, tsepenyaschemu, примитивен ужас, който съществува преди и отвъд езика и образ "[10, c.53]. От екзистенциална тревожност не може да се бори, защото, както е отбелязано по-горе, това е безпредметен. Лице, обхванато от тревожност, губят подкрепа, той се озовава в състояние на безпомощност. Спасението е определението на предмети, които могат да се опасяват, т.е. трансформиране на тревожност в страх, защото страхът може по някакъв начин да си взаимодействат. Човекът произвежда конкретни опасения, че замества страх, произтичащи от това, когато се сблъскват с екзистенциална тревожност, и става по-лесно. Страхът от смъртта (екзистенциална тревожност) като по този начин се превръща в безсъзнание, той се крие зад маските на различни страхове, за цял набор от защитни механизми и реакции, която отива толкова дълбоко, че лицето наистина потопен в успокояваща илюзия - "страх от смъртта е победена, за мен това вече не е там ".

"За да се разграничи от тревогата на смъртта, малкото дете се развива защитни механизми, основани на отричането. По време на формирането на тези механизми мине през няколко етапа и в резултат включва сложен набор от умствени действия, които позволяват да измести "чист" смърт тревожност и маскировка с сложна поредица от отбранителни операции, като например изместване, сублимация и конверсия. Понякога това се случва, че под влиянието на един живот шок защитни механизми не успяват, а първоначалната тревога за смъртта избягва съзнание. Въпреки това, в безсъзнание егото бързо отстраняване на проблема, както и естеството на алармата отново е скрит от очите на наблюдателя "[10, с. 52].

Сама по себе си, страхът от смъртта е едно от условията на човешкото съществуване. Това е нещо, което не може да бъде. Но динамиката на опита си, зависи от отношението към него. В грижата за да знае има негативна тенденция, проява на страха от смъртта се изразява в патологични форми. Границите на психичното норма пристъпи на тревожност, че доза, която не разрушава, не парализира операции. Всеки човек, защото на психологически конституцията на личността, има своя определена доза безпокойство, някой може да направи по-малко по-малко. Но във всеки случай, страхът от смъртта (екзистенциална тревожност) трябва да присъства в живота на отделния човек. Именно това подводно течение и дълбоко чувство на тревожност, tayascheesya в дълбините на душата, ни прави хора. Човекът започва да живее автентичен живот, само съзнателно приемане на неизбежността на смъртта. Свобода и достойнство изоставяне съпротива, той се възползва от възможността да живеят в реалния свят. Необходимо е да се предприемат отрицателните страни - тревожност, смърт, забрава - като някаква част от живота ни. В култура, има много форми, като информираността на екзистенциална тревожност, както и репресиите. Мъжът има тенденция да се стреми да премахне от живота всички проблеми, всички дискомфорта. И в това отношение, също екзистенциална тревожност се възприема като нещо обезпокоително в живота ми. Всеки човек се справя значително вътрешната работа, за да се научат да живеят с този страх и да се предпазят от него.

От гледна точка на Ървин Ялом страх от смъртта на е страхът от небитието, и като несъществуването не може да бъде всичко, страха от смъртта - това безпокойство пред нищото. Едно лице не може да бъде преодоляна преди алармата не е нищо в чист вид, то тя се превръща в различни страхове, които са локализирани в пространството и времето, и следователно те могат да бъдат преодолени по такъв начин [10].

стандарт на защита се използват за трансформиране на страха от смъртта - репресия, рационализация и т.н. както и, по мнението на Ялом и две специални - вяра в собствената си изключителност и вяра в крайната спасител. Вярата в неговата уникалност може да бъде доста дълъг период от време е много ефективна, тъй като помага на човек да постигне целите си, да поемат отговорност, да покаже независимост. Екстремни действие бедност на тази защита е геройство, работохолизъм, нарцисизъм, агресия и желание за власт. Защита срещу смърт тревожност чрез вяра в крайната спасител е живот в името на "доминиращата другия" (тя може да бъде съпруг, терапевт, майка и дори бизнес). Хипертрофична вяра крайната спасител може да се прояви в различни изпълнения поведение: пасивност, зависимост, жертват мазохизъм, депресия.

Станислав Гроф се също, че човек развива някои начини за защита срещу страха от смъртта, в работата си "Човекът в лицето на смъртта", пише той: "Един от най-разпространените начини да се предпазят от болезнените последици от перинатална компонент е" механистични "подход за съществуване. Живеейки живота по този начин, има дълбоко чувство на неудовлетвореност от себе си и ситуацията, в която има, в резултат на което по-голямата част от тяхното мислене е насочено към миналото и бъдещето "[1, стр. 236].

1) биологично безсмъртие (надявам се да продължат да живеят в потомството);

2) творческо безсмъртие (надежда за продължаване на живота в резултат на тяхната дейност);

3) богословски безсмъртие (различни религиозни форми превъзходната смърт чрез създаване на комуникация с вечните духовни ценности);

4) натуралистично безсмъртие (безсмъртие надежда чрез сливане с природата, процесът на обезсмъртяване, разработена в Япония и други източни култури);

5) сензорна трансцендентност (обезсмъртяване механизъм тук се основава на пряк личен опит, свързан с постигането на различни субективни състояния като загуба на чувството за време, осветление, екстази, разширяване на съзнанието, и т.н.) [3].

Описани са стратегии, всъщност, да преодолеят страха от смъртта и са по-конструктивни, отколкото модерна визия за смъртта на оттегляне от всекидневния живот. Обем на смърт води до обедняване на живот, притъпяване на чувствителност към това, което се случва и в крайна сметка лишава човек на радостта от живота.

Че хората могат да имат в предвид, като каза, че те се страхуват от смъртта? За някои от тях, този страх може да бъде свързана с различни видове загуби, които съпътстват смъртта, други страшно вероятност за загуба контрол над живота си по време на умиране.

Страхът от смъртта е разнообразна, тя не съществува само по себе си, без да се позовава на други страхове. Джеймс Diggori и Дорийн Ротман - изследователи, занимаващи се със страха от смъртта, стигнаха до заключението, че страхът от смъртта се състои от няколко отделни страхове. Учените изследват голяма извадка от населението като цяло, и е установено, списък с най-често срещаните страхове, свързани със смърт, ако те са подредени в низходящ ред по отношение на честотата, списъкът изглежда така:

1. Моята смърт ще предизвика тъга на моето семейство и приятели.
2. Всичките ми планове и инициативи ще бъдат прекратени.
3. умиращ процес може да бъде болезнено.
4. Аз вече не съм в състояние да се чувстват нищо.
5. Аз вече не може да се грижи за тези, които зависят от мен.
6. Страхувам се от това, което ще се случи с мен, ако се окаже, че има живот след смъртта.
7. Страхувам се от това, което ще се случи с тялото си след смъртта. [10]

Ървин Ялом твърди, че някои от тези страхове не са пряко свързани със смъртта. Например, страхът, че процесът на умиране може да бъде болезнено, с други думи, страхът от болката - се крие от тази страна на смърт; страх, че ще се случи с мен, ако се окаже, че има живот след смъртта - смъртта го лишава от смисъл, тъй като последното събитие; страх, че моята смърт ще предизвика тъга семейството ми - това е страх, че не е свързана със самата себе си. "Страхът от личен изчезване - това е, което трябва да бъде в основата на тревожност:" Моите планове и предприятия от края ще дойдат "и" не мога да имам всичко, за да се чувстват '' [10, c.51].

Можем да кажем, че има опасения, свързани със смърт, и там е страх от самата смърт. Много хора гледат смърт като напълно самостоятелно и независимо явление, което трябва да се страхуваме и се избягва каквото и да става. Често хората не се страхуват от смъртта, той се опасява, като например загуба на тяхната привързаност към живота, завинаги губи навиците на своя начин на живот. Така, в етикета на страх от смърт, описан от Jacques заравя в която идентифицирани три вида страх от смъртта: 1) страх, което се случва след смъртта; 2) страха от "събития" на умиране; 3) страх от прекратяване; трети тип е по-близо до действителния страха от смъртта.

Някои учени смятат, че страхът от смъртта - не е нищо друго освен страх от неизвестното. При хората, че няма опит на смъртта, той не знае нищо за смъртта, той е прекрасен или ужасен. В стресови ситуации, лицето, на първо място не покрива страхуват опит смърт като процес, и страхът от престане да съществува перспектива на всички, и най-вече като човек. Как Раймонда Мауди проучвания показват по-голямата част от тези, които са оцелели клинична смърт, може да спести много по-спокоен и достойнство пред лицето на смъртта, отколкото хората, които не са имали такъв опит. [6] Левин вижда в смъртта, както и в заболявания, естествена част от живота, така че "хората да спрат да се страхуват от живота като цяло, вече не се страхуват от своите индивидуални прояви. Ако някой вземе живота си във всичките му проявления, страхът от действителността, страх от неизвестното, и най-накрая преди смъртта си - проходи "[5, c.34].

Аня А. и Ф. Haronian обмисля смъртта не като противоположности, но като различни аспекти на един и същ процес, вижте тясната връзка между невротичен страх от смъртта и страха от промяна и личностно израстване. "Безпокойство, - пише А. Аня - е възможно нарушение на бившия начин на живот, тя е свързана със страха от смъртта, който очакваме всички хора" [9, стр. 94]. Страхът от промяна съпътства човек през целия ход на живота и смъртта, това е най-голямата и най-важната промяна в живота ми.

Смъртта на тревожност може да се получи на различни нива, както и във връзка с това, да бъдат разграничени съзнателно и несъзнателно страх от смъртта. Хората може да са наясно или не знаят за собствените си страхове от смъртта и умирането, а не израз на страха от смъртта, може просто да се отрази на успешен отричане на смъртта - в този случай, тези страхове могат да се показват на безсъзнание ниво. Един човек, който се страхува от смъртта, може да има лошо здраве, лош сън и проблеми апетита при извършване на ежедневните задачи или да показва повишена загриженост за благополучието на другите. В такива случаи, хората не съобщават за техния страх или безпокойство по отношение на смърт или умира, но без видима причина изпитват този вид трудност.