И синът на слугата Ти, направен от светлина "
Днес - Велики четвъртък. В деня на Тайната вечеря и институцията на Евхаристията. Този ден ни насърчава да се отрази върху тайнството Тайнства и свързаните с молитвите, включително признателност.
Православната четец непрекъснато чува молитвата на благодарност Св Simeona Metafrasta. Въпреки това е малко вероятно много хора знаят или подозират, че това е - поезия, макар и не съвсем обичайно за българския читател. В края на краищата, те не се римуват. Но има един ясен и точен размер. И най-важното - дълбока теология.
Български читател знае Св Simeona Metafrasta (940-1020) [1], като агиография. В края на краищата, той е създал истински енциклопедичен набор от [2] - Живее на светците за всеки ден. Тези живота след χι в. Това стана задължително четиво на гръцки, а след това в славянски и грузински манастири. Вен. Симеон е събрал почти всички налични живота, почистени си език, да ги преработи и риторично украсена. активността му е вярно революция в житие [3]. Работете подготовка. Симеон беше от голямо значение за Русия и България. Българските ни живот на светците. написана от св. Димитри на Ростов, е до голяма степен зависи от набор, създадена от Ven. Симеон Метафраст. Учудващо е, че такава дълбока духовна работа и проучвания учител. Симеон се комбинира с делата на държавата, тъй като той е бил високопоставен служител класиране в двора на византийския император Василий Българоубиец ιι.
В началото на препарат. Симеон изповядват доброволен дар от плътта му Христос на всеки вярващ и косвени доказателства за доброволно страданията на Христос, без които Евхаристията не би било възможно. По-нататък той говори за Бог, както огън изгаря недостойните. Възможно е, че тук имаме един цитат от апокрифната Откровението на Йоан "пожар изгаря нечестивите" [5]. Въпреки това, много по-вероятно друг източник - Послание на Павел към евреите, където Христос казва: "Ето защо, тъй като ние получаваме непоклатима царство, нека бъдем благодарни, и така да служим благоугодно Богу с благоговение и страхопочитание, защото нашият Бог е огън пояждащ "(Евр. 28:29). Той се моли на Бога, че Той не го е обгорен, но, напротив, са проникнали във всички телесния състав и съживи и трансформира, е около живеене, консумирана тръни всички грехове. Образът на греха като тръни могат да се върнат в Св Grigoriyu Nisskomu, който заяви на гордост: "Гордост е коренът на тръна, наречена грях" [6]. Показателно е, че Вен. Симеон обхваща спасението на човека е разпнат с Христос: ". Само на мен прикован на страха ти" Там се чувствах ехо дума комуникация. апостол Павел: "Но те, които са Христови, разпнали са плътта заедно със страстите и похотите" (Галатяни 5:24).. Според препаративна. Симеон, на вярващия християнин е достоен да получи светите Дарове изпълнени думите на Христос: "Вярвайте в светлината, за да бъдете синове на светлината" (Йоан 12:36).. Той става един от синовете на светлината и напълно проникнато с Божествения огън, така че тя да тече от видими и невидими врагове, злодеи и страст. Споменете всички светии, водени от Пресветата Богородица им напомня литургична честване след освещаването на Пресветата тайнство и евхаристийно контекст е свързан с молитва.
Вен. Симеон е бил съвременник на св Метафраст. Симеон Нови Богослов, а може би и взе от богословските идеи, по-специално - визията на Светото Причастие като един вид духовен огън, който може да се консумира недостоен. Въпреки това, не само, че съчетава учител. Simeona Metafrasta с препаративна. Симеон, но и разбиране за това как спасение и изцеление на обожествяването на човека, образованието му ", ума и тялото, и ума, chreves" и превръщането му в един от синовете на светлината.
Свети Симеон Метафраст
Благодарствена молитва за Светото Причастие
Ти даде да ядем плътта Му ще го направя,
Пожарът, който изгаря недостойните,
Аз не съм паднал - не, моят Създател,
Pass, но всички членове на добавянето,
Във всички фуги в утробата, в дълбините на сърцето.
Burn тръните всичките ми падания
Очисти душата и мислите освети,
Костни ставите ме укрепи,
И просвети прости чувства Pyateritsa.
го прикова към боиш
Аз винаги нарязани и защита,
От случаите на всяка дума и dushetlennogo.
Почистете и измийте и ме украсяват.
Можете оплодят и да инструктира и ме просвети.
Покажи ми на жилище на духа,
И колкото повече аз не грешим село.
Така че ще си къща вход общение,
Но как могат да стрелят с мен работи злодей и страст.
Донесете всичките посветени убежище,
Chinonachaliya безплътен, по-висока мощност,
Твоята Forerunner, и с него Апостолите
Wise, майко на Pure непорочен.
молитвата им, получавате, Христос благословия,
И синът на слугата Си създаде Light.
Ти си грация и освещение на душите ни.
И както Господ Бог по подходящ начин,
Ние изпращаме до слава всеки ден.
[3] Тази оценка известен изследовател Erhard. Виж. # 917; rhard Е. Uberlieferung унд Bestand дер hagographischen Handschriften. Bd. 2. Лайпциг, 1914 S. 307.
[4] # 922; Oder. Jahrbuch фюр дер Osterreiche Byzantinistik. 1965 Vol. 14. S. 133-139.
[5] # 932; # 8056; # 967; # 8049; # 963; # 956; # 945; пи # 8166; # 961; # 966; # 955; # 8051; # 947; # 969; # 957; # 964; # 959; # 8058; # 962; # 7937, # 956, # 945, # 961, # 964, # 969, # 955, # 959, # 8059, # 962;, π # 961, # 8056, # 962; # 948; # 8050; # 964; # 959; # 8058; # 962; # 948; # 953; # 954; # 945; # 8055; # 959; # 965; # 962. Апокалипсис Apocirpha Joannis. P. 320.
[6] St. Gregory Nissky. На девствеността.
Отец Владимир, нека да започнем с вас в малка литературна битка :) За плътта Му Ме нахранихте спокойни, о, Ти, пожар, изгаряне на недостойните, не падна от мен, о, не, моят Създател! Минете по-добре връзките на моите парчета, във всички ставите, вътрешните органи, в сърцето на тръна и натиснете моите падения. Очисти душата, освети Съвети колене укрепване на костите заедно, чувство за проста просвети Pyateritsa Общо мен да ти страх прикован. Винаги ме посече може да се запази и да ви предпази от прави всякакви думи и духовно вредни. Измийте, обелете и ме уреди, Deck, инструктира и да ме просвети. Покажи ми твоето Spirit жилище само и никога - жилищни грехове. И ако имам вашата къща вход причастие, тъй като огънят Позволете ми пуснете някой злодей и страст. Predstatel Носите всички осветени, Chinonachaliya нематериалните сили, ти Предтеча, мъдрата апостоли, а заедно с тях Майка ти чиста, съвършена. Приемам техните молитви, моя състрадателен Христос и едно дете на светлината направи слугата Си. В края на краищата, вие и освещаване и уникален благородие на душите ни, за доброто! И ние, което искате, както подобава на Бог и Господ, всичко, изпрати до слава всеки ден.
Отец Владимир, благодаря ви, включително прехвърляне си, за да си правило! Имайте предвид, че рима в оригиналните места там, но в ритъма на някаква странна. Четох някъде, че това се нарича "куц пентаметър". Можете ли да ни кажете нещо повече? С уважение, студентската си :)
Колко е красиво! Всеки път, след като причастие, когато четете тази молитва, общия смисъл на човешкото съзнание, но в превода разкрива цялата красота на тази работа.
Във връзка с комуникацията. Симеон Нови Богослов тук, най-вероятно, че ще бъде полезно да се спомене, че голямата му молитва преди Светото Причастие - същата стих химн.