И, приятел! Проклет евреин почитан Соломон (Анатолий Shtarkman)

"Стиснатия Knight" от драма A. S. Pushkina.

От новата книга Anatoliya Shtarkmana - Александър Сергеевич Пушкин, глава 10.

Напразно пускам в Сион Heights,
Sin запалените ме преследва по петите на ...
Така прашни ноздрите погребват в пясъка тече,
Гладен лъв гледане на елен работят вонящ. *

литературно списание "Съвременно" доведе и под редакцията на А. С. Пушкин,
в него поетът хвърля в приблизителната на царя на публиката на своя "стиснатия рицар" и по същество представлява модел на кралския двор, и царските слуги, благородници, наградените материални ползи за вярна служба, тяхната крепост и слой от древен още преди българско време жителите на угнетените и безсилен еврейската нация в България. Оценявам и да разберат "стиснатия рицар" не е възможно без "Моето родословно дърво" - биографична изповед, в която Пушкин провъзгласена "Аз съм на кръста не е джентълмен", "Роден съм обикновен гражданин". Обикновените хора са били наричани евреи, жителите на малките градове, малките градове в Полша и България, Линия на уседналост, което е останало от Хазарския хаганат в. *
Трагедията на "стиснатия рицар" се състои от три етапа по имената: Алберт и Иван; Baron; Албърт, херцог - и четирите главни действащи лица. Появява Пети човек от прякор "евреина" и изчезва в първата сцена.

турнири и се оплаква от липсата на пари. Оплакванията му сведени до горчив удивителен: "О, бедни, бедни сърце Как недостойно е да ни" Слуга Иван съгласен с господаря си, но заявява, че пари ", ние нямаме", те могат да получат само лихвар евреин.
И след това устата на Алберт Пушкин въвежда нов герой: "Ами каза безделник Соломон?" Иван казва: "повече не може да ти даде пари, без ипотека," и Албърт Knight реши с всички средства, включително и сила, а броят, вземете парите: ". Не откуп няма да го позволи"
През 1824 епиграма Пушкин на Vorontsova себе си в сравнение с Дейвид - "The певец и Давид беше малък ръст, но се срина надолу Голиат". Сине Давидов еврейски Соломон подробно описан в Библията като градински чай и строител Първо еврейски храм в Йерусалим. Притчи от мъдростта на Соломон, цитира, и целият свят знае. "И всичките царе на света търсеха на Соломон, за да чуят мъдростта, която Бог поставя в сърцето си" - така Библията, така замислена и Пушкин в "стиснатия рицар", но влиза в сцената не е цар Соломон, и изгонени от евреите в страната си с името на Соломон с обидно и оскърбително в България псевдоним "евреин".
Албърт го приветства: "Един приятел Damned евреин, вековният Соломон, може би тук: така и да сте, Чух, че не вярвам в дълг."
Евреите обикновено преминават или дават имената на децата си, наследени след членове на семейството. Комбинацията от проклет евреин и вековна Соломон protivopolyusny и читателят да се мисли, първо и учтив и мъдър речта от устата на Соломон неутрализира обидно псевдоним и възвисяват древната еврейска мъдрост.
Жид поиска да се върне поне част от заетите пари, "О, сър рицарю Кълна ви се, щастлив да бъда ... нали не мога да къде са парите да ползва целия ми съсипа всички рицарите усърдно помага никой не обръща искате да попитам, не може да л поне част от него.? .. плащат ... ".
В отговор на рицаря заплашва: "Rogue ... Дай ми сто дуката изригване, докато не се търси ..!" Lexicon Алберт груб, пълен със заплахи, той иска да сплаши и да получите парите без ипотека: "Ти поиска ипотека Какви глупости Това, което ще ви даде като залог свинска кожа, когато можех, който е лежал за дълго време вече би продал Ил рицарски дума за теб?!?. куче, малко? "
"Свинска" дава ехо на "страната от името на неговата Goriukhino капитал": "евреин евреин ядат ушите прасе." *
Евреинът, както подобава на Соломон отговори с притчи:
Твоето слово
Докато си жив, много, много.
Всички фламандски хазната на богатите
Като талисман той ви otoprot.
Но ако се мине
I, беден евреин, и все пак
Die (не дай боже), а след това
В ръцете ми, че ще бъде като
Ключът към кутията хвърлени в морето.

Алберт: "Може ли да е истина баща ще ме надживее?"

Жид:
Vechor цъфнало младежта, а сега мъртъв,
И си четири стари
Имайте прегърбени рамене до гроба.
Baron е здравословно. Ако е рекъл Бог - продължение на десет години, двадесет
И двайсет и пет и трийсет и живеят него.

---------------
* Boldin Есен. Съставител И. В. Kolosova. М. "Историята на Млада гвардия. Gorukhino на село. П. 347.

Алберт тон се променя, той не се страхува от един евреин, но той се страхува
Прогнози от устата на евреина:

Лъжеш евреин, да тридесет години
Обръщам се и петдесет, а след това парите
По това полезно за мен?

Жид:
Пари? - пари
Винаги, във всяка възраст, ние сме подходящ;
Но младият мъж ги гледа пъргави служители
И няма да жалят изпраща обратно тук.
Старецът ги вижда като надеждни приятели
И ще ги спаси, като зеницата на окото си.

Алберт оплаква вековно Соломон
О! служители и приятели на баща ми
Те виждат и господа; и той ги обслужва.
И как е? Като алжирски роб
Като верига куче. В неотопляем развъдник
Живей, пие вода и да яде сухи корички
През нощта не спят, всичко върви така лае.
А злато спокойно сандъци
Лъжите себе си. Млъкни! някога
Той ще ми служи, лежи забравен.

Жид се съгласява Алберт:
Да, Baronov погребение
Изтеклият повече пари, отколкото сълзи.
Хайде вие ​​Бог вероятно наследил.

Алберт:
Амин! (Така да бъде!)

Алберт иска незабавна смърт на баща си, за да получат наследството. И тогава Соломон съветва Алберт купи отрова евреин Тобиас аптека и ускоряване на смъртта на баща си. Това може да е шега, и психологически тест. От този момент нататък Пушкин следва библейския разказ за мъдростта на Соломон.
Две майки дойдоха на Соломон, с молба да се прецени правото на същото дете, всяка от които претендира, че той е неин син. След слушане на жените, еврейски цар поиска меча си и приготвя пред двете отрязани дете, всеки от половината. И тогава реално майката изостави детето в полза на друга жена. Библията поговорка оживяха под името "Solomonic решение".
Евреин-лихвар готови да дават пари без обезпечение Алберт, ако той наистина ще гарантира тяхното връщане. Алтернативно решение е да се вземат Алберт, и той взе Алберт Соломон хвърля проклятие. Той е искрен в гнева си, и въпреки грапавостта в разговора с лихвар-евреин, неговият образ се отнася положително цвят.

Алберт:
Как! отровят баща! и аз си посмял син ...
Иван! Дръжте го. И смея ли да ми кажете.
Да, знаете ли, евреин душа
Куче, змии! Сега аз също ще
Аз разчитам на портата.

Жид:
Виновни!
Извинение: Пошегувах се.

Алберт Иван, въже.
Жид: Аз ... аз се шегува. Донесох ти парите.

Алберт:
Вон, кучето! (Жид се) Това е, което ме навежда на мисълта
Бащата на родния подлостта! Жид Смея
За да предложи! Дай ми чаша вино,
Аз съм цял трепереше ... Иван, но пари влака
Имам нужда. Евреин да се кандидатира за прокълнатите,
Вземете златни монети. Да тук
Нося мастилницата. Аз съм калпазанин
Давам разписка. Да не се влиза тук
Юда, че ... Или не, чакай,
златни монети ще миришат отрова
Както сребърниците на неговия предшественик ...
Попитах виното.
Иван:
Ние не разполагаме с вино -
Не капка там.
Алберт:
И това ме прати
Като подарък от Испания Remon?
Иван:
Но снощи повали последната бутилка
Пациентът е ковач.
Алберт.
Да, спомням си, аз знам, ...
Така че ми даде вода. Проклет обитаване!
Не, аз реших - Ще отида да погледна съвет
Херцогът: нека баща му направи
Пазя като син, а не като мишка,
Роден в метрото.

Лихварството сред много, ако не всички, на народите, включително евреите разпространено от древни времена и е отразено в религията и в творчеството на великия Шекспир, Гогол, Достоевски ... не сметка. Йов е бил смятан за лихвар винаги презрян и опасно. Въпреки това, в "стиснатия рицар" в конфронтация с груб антисемитизма спечели библейската мъдрост лихвар-евреин в изгнание.
Младият Алберт същия рицар на правилния път за погромите, той не съжалява, изтеглен полумъртви колеги, които изпращаме по време на турнира, че е трудно с Соломон, и планира да отнеме властта на парите си. Бутилка вино, го даде на слугата, очевидно, за дълговете на ковача пациент, малко могат да бъдат коригирани по смисъла на образа на Алберт.

Втората сцена се провежда в мазето на барона, когото Пушкин богатство концентрирани в тайните изби в шест стволове. Защо шест? Има ли връзка между "шест-крилат серафимите", шест сандъци и шестолъчна звезда на гроба на поета? Очевидно е, че е така, но Пушкин реши да не го посочва.
Човек би могъл да се опише имоти, крепостни селяни, но с куфари по-ясно и театрални: "Да, ако всичките сълзи, пот и кръв навес за това, което се съхраняват тук, от недрата на земята всички направени изведнъж, там би отново след това - аз съм! б удавил в мазето на моята истина "- така оценява богатството си барон. Той копнеж надолу в мазето, за да се насладите на тяхното мнение, но по същество мъртъв тегло. Отвори сандъка, той ще призная монолог на себе си: "Кой знае колко горчиви въздържали се наежи страсти, тежки мисли, дневни притеснения, безсънни нощи на всички, мен това си струва?" Той се жали, той обсъжда със сина си: "Или кажете, синко, че сърцето ми е обрасъл с мъх, че аз не знаех желанията, които никога не съм и съвест глождеше, съвестта нокти животно, което ожулвания на сърцето Нападателят досаден спътник, кредитор груб, тази вещица, чрез бледнее месец и гробовете на мъртвите и депортирани колебайте? " Baron ум се обръща към сина си: "Не, претърпя богат на първо място, но ще видим, дали има жалко отпадъци че кръвта е купил". Изглежда, че по думите на барон е логиката, ако той не се говори за себе си в плътно затворено пространство, а читателят започва да осъзнава, че пред него човекът патологично болен алчност и мания в процеса на натрупване. Неговото съзнание позволява да се инвестира в стойностите на багажника, казвайки: "Usnite тук мечтаят за сила и мир", но няма обратна връзка, нелечимо заболяване. "Аз правя послушно, аз - нищо" - звучи само на хартия, тъй като той няма изход, не може да се трансформира в действие.

Третата сцена се провежда в двореца на херцога.
Алберт въпрос за херцог с жалба срещу баща си, алчността си, неговата бедност. Duke добродушно призовава Алберт благороден рицар и обещава да говори с баща си. По това време, през прозореца, видя, че идва към него, и барон Алберт предлага да отиде в съседната стая.
Дюк и барон обмен поздрави и двамата изразяват радостта от срещата.
Duke :. "Ние вече ще се върне ни познанство сте забравили двора ми.
Барон.
Star, господине, аз имам в момента: съдът
Какво трябва да направя? Вие сте млад; вие Люба
Турнири, партии. И аз ги
Аз не се вписват. Бог ще даде на войната, така че аз
Готов, стенейки, за да се изкачи отново на коня;
Повече мощност ще получи стар меч
За да роди ръка трепет.
Дюк.
Baron, знаем вашата ревност;
Ти си бил приятел на дядо си; баща ми
Вие се спазва. И винаги съм си мислил
Можете верен, смел рицар - но седни.
Вие, барон, имат деца?

Baron отначало отказва да говори открито за сина си, но Дюк настоятелен: "Настоявам. Отвори ми причината за провал" И тогава баронът призната херцога, че синът му "е недостоен за всяка благодат или вашето внимание. Той прекарва младостта си в бунт в по-ниските дефекти ...", "искал да убие ...", "ограби ..." ...
При тези думи стаята хваща Алберт крясъци: "Барон, лъжеш."
Baron: "Вие сте тук, за вас, можете да ми се осмеляват Може да се каже една дума на баща си лежи и аз съм пред нашия gosudarom аз, аз ... Аз не съм рицар ..!.?
Алберт: Ти си лъжец.
Baron: "И гърмът все още не е поразен, о, толкова прав podymi добре, а мечът ще ни съди!" Хвърля ръкавицата, синът й бързо повдига.
Алберт: "Благодаря Тук е първият дар на Отца ..
Duke:
Какво съм виждал? Това беше пред мен?
Син прие предизвикателството стар баща!
Верига Dukes! Silent Ти глупако,
И вие, Тайгър! Завършено. (Син) Откажи се;
Дай ми ръкавицата (тя otymaet).
Duke:
И аз се загледа в ноктите си! - Monster!
Иди: очите ми не смеят
Бъдете възможно най-дълго, колкото аз го направих
Аз не призовавам вас.

Алберт върви с думите: Ти, нещастен старец, не ви ли е срам л ...

Baron: "Съжалявам, господарю Stand ... Не мога ... колене отслабват ... задушни Къде ключове ключове, ключовете си.?"..
Duke: "Той почина Бог ужасна възраст, ужасно сърце.!"