Християнството като самата промяна

Как да си християнин в най-често срещаните ситуации от ежедневието? Този път избрахме от пощенските ни въпроси за отношението на човека към себе си и към съседите и ги помоли да Metropolitan Саратов и Volskomu Longinu.

- Господи, това е важно за всяко лице за контакт с другите. Можем да кажем, че в комуникацията - и близки до нас хора и не е много интимна и приятна - да се научим да практикуват християнството. Пощата ни колона "Въпрос на свещеника", е въпросът, който е доста типично за много от тези, които току-що влезе в църквата или докато "заглежда" към него. Въпросът е: "В Евангелието се казва, че човек трябва да обичаш ближния си както себе си. И на друго място, че трябва да се откажат от себе. Така че, дали е необходимо да се обичаме и как да го направя? Погрижете се за здравето си, добра почивка, за различни удоволствия - това е любовта към себе си? В крайна сметка, само доволен живот и човек може да направи добро на другите, и на злото и antsy носи само неприятности. Мария ".

- Наистина е много добър въпрос - в смисъл, че е капка вода, отразена мироглед на съвременния човек до края на Църквата и християнството. Да, Писанието казва: Да възлюбиш ближния си като себе си (Матей 22, 39.). Тази идея се разкрива с други думи от Евангелието: всичко, което искате да направите, за да ви хора, така че да направите и да ги (Матей 7, 12.). Тези думи - златното правило на човешкия морал. За християнина - основният принцип на отношенията му с другите. Но на други места в Господ Iisus Христос казва: Ако иска някой да дойде след Мене, нека се отрече от себе и да вземе кръста си и нека Ме следва (Матей 16: 24.). Тук става дума за нещо друго - за човешкия стремеж към Бога, той потвърждава, йерархия на ценностите в християнския живот.

Любовта към себе си - естествено човешко чувство. Ето защо, любовта към ближния, казва Господ просто и ясно, така че всичко е ясно: това е как обичате себе си, толкова възлюби и човекът, който е в непосредствена близост. Искате просперитет? Desire е и друго човешко същество. Искате ли да благоденствие и щастие? и двамата желаете, и да му помогне да се постигне това. Ние говорим за обикновените земни неща.

Но всеки, който иска да буквално да следва Господа, трябва да се откажат от себе, а именно, престава да поставят своите собствени интереси на първо място, за да ги натиснете към страната, да вземе кръста си (всичко, което е в магазина за един човек в този живот - и добро и неприятна ) и търпеливо да отида след Христа. Ето защо, две евангелски откъс цитиран във въпроса, говорим за различни неща.

От моя гледна точка, това е чудовищно е твърдението, че само един щастлив човек може да направи добро на другите. Това е абсолютно погрешно. Мъжът, доволен от себе си и живота си, # 8197; - ужасно същество, което се по-добре на километър. За да се разбере това, е достатъчно да се чете класическа литература, където всички самодоволни души - антигерои.

Ако човек е ядосан и antsy - да, това е много лошо качество, и те казват, че той не е бил използван и никога дори се опита да се научи да понася с търпение някои тестове в живота си. Защото няма безпроблемно живот, в противен случай окачени и няма да стрелят хора богати и известни, те няма да си отиде толкова ужасно на богатството му. Човешката душа - бездна. Тя не попълните всички богатства и удоволствията на този свят, защото той е създаден от Бога и за Бога, и само Бог може да се успокои.

Човече, наистина се състоя, # 8197 - е този, който се е научил с благодарност към Бога и с търпение, за да преодолее всички трудни и неприятни, който живее с вяра в Бога, да Го обичаме и на други хора. С такъв човек наистина иска да бъде наоколо.

- И какво, ако човек първоначално трудно характер? Ние имаме такъв въпрос: "Кажи ми, моля те, защо един човек от раждането Бог дава знак нежна, мила, нежна, и от друга страна, напротив, горд, ядосан, раздразнителен? Оказва се, че добрите хора по-лесно да бъде добродетелен, е по-лесно да избяга. А земята живота си са по-успешни от тези, които имат по-труден характер. Това се случва, например, се дължи на факта, че семейството му в техния път, когато те не се получи любов и подходящо образование. Защо тази несправедливост? Или аз нещо не е наред? "

- Според традицията, ние имаме много въпроси за грях, в който почти всички от нас трябва да се покаят за всяка изповед. "Винаги нещо е: в разговор с близките си хора знаят нещо за някого против волята си, а тя delishsya ако нещо неприятно да работят там", - казва нашия читател пита: как да се направи разграничение между осъждане на констатация на факт, а като "поглъщат" неприятно, това, което казват за теб, или да направите срещу други хора?

- Това, което наричаме тук констатация на факт, най-вероятно, също осъждане. Вие не можете да си затварят очите за някои очевидни несправедливост или погрешно. Те трябва да бъдат запознати с, но не е задължително да чуе за него от страна на другите или да говоря с някого. В този случай, това е убеждението на най-чистата вода, и няма друга дефиниция за това явление не съществува.

За да не се осъждат другите, човек трябва да бъде много честен и внимателни към себе си. Когато той е наясно с собственото си състояние - и това е всичко, ние имаме много маловажно, # 8197 - тогава той никога няма да обвиняват другите. Трябва постоянно да направи усилие, за да се гарантира, не е виновен, това е важно. След това започват да се получи нещо. Всъщност, всичко за духовния живот, изисква постоянно усилие: небесното царство е било насилствено напредва и силни мъже я улови (Матей 11, 12.).

Що се отнася до това как да "погълне неприятното" - също изисква умения тук. Но какво от това? Отново в Abba Доротей имат добър пример. Той разказва за един монах, който е постоянно критикуван, и той като че ли да се лекува на този доста спокойно. Изненадан тази милост, Abba Доротей каза, брат, кажи ми как сте стигнали до безстрастие? Той ми отговори презрително: "Не съм се обърне внимание на недостатъците им или да ги приемат за обида от хората? Тя - кучешки лай ". И Abba Доротей тук с тъжна ирония, забележки: "Намерих начин този брат ...". Този път е в никакъв случай не е невъзможно да се избере. Вие трябва да бъдете в състояние да се създаде нещо, за да видите своите недостатъци. Виж, отново се връщаме към това. Тогава нищо не е казано за нас от други хора, ние няма да изглежда толкова погрешно. "Достойно на техните произведения, които се" - това е нормално положение.

Трябва да се култивира смирение. Според един от старейшините Оптинските, смирение никого не ядосан и не скърбя (това е за него много често се забравя!). Никой друг, за да се ядоса - това е първият етап, че е много трудно, той може да задържи лицето години. Второ - не провокира никого ... Това просто хвана главата си и да каже: "Имаме нужда от още един живот, за да се постигне това." Но ние трябва да се опитаме.

- Как да се научим да се разбираме с хората? "Как да се научите на чувство за такт и дипломация? Поради това, понякога и аз да отблъснат хората и не може да се изгради хармонични отношения. Има ли някакви духовни практики това? "- пита нашият читател.

- Виждате ли, това нещо: няма "духовни практики", за да се постигне самостоятелно обучение в някои отделни положителни резултати. Човек трябва да живее християнски живот в неговата цялост - да търси Бога, за да се опита да изпълни заповедите на Бога, да бъдат внимателни към себе си и към другите. И ако заради това, че е "преформатира" в едно вътрешно сглобени, внимателни към правилните движения на душата, към действията на думи - след това става, както и способността да се изградят взаимоотношения си с хората. Това не е такт и дипломация - в духовния живот той се нарича по различен начин. Тогава човек става и асистент, и добра компания, всички онези, на които можете да разчитате на в живота. Кристиан - е интегрирана личност, която не можете да изберете някои отделни добродетели. Поради това е необходимо да се култивира християнин, да преразгледа живота си напълно преконфигурира според Евангелието - тогава всичко ще излезе от това. В противен случай - Мотивационно. Разбира се, воля да се накарам да дипломатически или просто се научи на маниери. Но виждате, когато няма религиозна мотивация, а това вътрешно преструктуриране, всичко това е много ненадежден и свободно. Затова мисля, че просто трябва да се промени целият ми живот.

Получава се от Наталия Gorenok