Християнството е как започна всичко (Преглед на книгата) - gurtaev Александър
На второ място, погледнете приноса Vermes Павел и Йоан в развитието на християнската мисъл също е под въпрос, тъй като е ясно за разлика от други книги на Новия Завет, но тя е свързана с идеите на общността в Кумран, с елинистичните философски възгледи и мистицизъм. В резултат на това превръщане харизматичните учението на Исус в религия на вяра и кръщение преосмисляне и вечеря в елинистичния начин, Пол създава и се застъпва "величествена култ драма на мита за умиращите и възкресяване Син на Бога" (156). Джон, от своя страна, първо настоява за божествеността на Сина Божий и учи обожествяването на Неговите последователи (187). Тази картина на християнството е далеч от доброто тълкуване на библейския текст, се възприема като пълна и точна откровение от Бога.
На трето място, по образа на Исус, Vermes увековечено повече в съответствие с юдаизма, отколкото с християнството. За него, историческият Исус не е божествеността на Христос, той е прост галилейски светец, който се нарича Бог, никога не е твърдял равенството с Бога, не предсказват неговото възкресение и обеща второ пришествие. Откъде тази идея на Исус за дълго време, не е нужно да се отгатне: историко-критичен реконструкция, объркването между функционална и онтологичен равенство в името на юдаизма и отричането на надеждността на всеки библейски текст, който е в противоречие с тази снимка - всичко това критика за създаване на почти всяко изображение на историческия Исус ,
В крайна сметка, на книгата "християнство: как започна всичко", поставя под съмнение достоверността на Новия Завет, отрича божествеността на Исус и Светия Дух, поддържа съвременните тенденции харизматични и проповядва универсализъм. Субективна реконструкция на новозаветните разкази и богословски ерес - е истинският принос на тази книга към разбирането на Исус и християнството. Четейки я не се препоръчва, нито прости членове на църквата или министри.