Християнската вяра и на човешкото достойнство

Християнството е обида за човешкото достойнство, той изисква покаяние. Crawl на колене и пищи: "Господи помилуй", за да се превърне в пищи незначителност.

Библейската Откровение говори за хората, две неща:

1. Ние короняса принцове

2. Ние паднали короната принцове

Затова прав, а тези, които обвиняват християни не самоунижение, и тези, които са обвинени в безгранична самомнение - просто мисля, ние вярваме, че Създателят на Вселената се грижи за всеки един от нас! Отнасящ се до покаяние молитви са, всъщност, не хленча нищото, това изумително твърдение, че Бог е силно се интересуват от поведението ми - Той наистина е загрижен за моите грехове, Той е наистина се радвам, ми покаяние, за които това е важно.

Според нашата вяра, аз е създаден от Бог (като всеки един от нас) лично, по индивидуален проект, наречен от Него за вечен живот, любов, пътят е важно за него. Моят избор, това, което правя, е много важно, вечни, универсални последици.

Според атеист гледна точка, аз стана в резултат на естествени процеси безлични, и след известно време, поради безличните законите на случайността и да престане да съществува вечно. Вселената не е до мен никаква работа. Без значение какво правя - това е сменена с нова. Да намеря себе си някой, не по-реални от фигурата, да се движат по екрана на монитора в компютърна игра. Може да се спори за това, кои мнение е по-разумно, но това ми е ясно, което излага човешкото дребнавост, и какво - не.

Второ - ние направихме падналите короната първенци. Има такова шведската рок група на "Нарния", където те имат една песен се пее - "ние отново и отново се опитва да се изкачи на върха на планината, но ние оставаме, които се поклониха, свалянето на, свалянето на тронове" Човекът се опитва да постигне (груб превод от английски). величие някъде извън и далеч от Бога, или най-малкото да се представим нещо страхотно. И след това е единственият начин да истинското величие - е да се откаже от тези смехотворни твърдения. Само си представете - да Poprischin е пратеник на императора и каза: Sovereign ви обявява за член на кралското семейство, но наистина моля те спри се представяйки си, крал на Испания.

Защо християнството изисква смирение? Защо не може да си един човек, с високо вдигната глава?

Виждате ли, това, което християните наричат ​​смирение - това, по-специално, повишаване на тяхната nesamodostatochnosti. Имам нужда от Бог и имам нужда от други хора. Аз не знам всичко, а трябва да са ме научи. Аз не мога да се справя с всичко и имам нужда да ми помогне. Аз често правя погрешно и трябва да бъде приета и прости. Трябва да се братя и сестри, молете се за мен, че Църквата ме е взел за тайните на свещениците ме научи. С една дума, хората се нуждаят от доброта и милост от Бога.

Необходима е известна част от смирение в ежедневието - ако броим всички очевидно по-глупав, но не са в състояние да научат нещо полезно. За да получите медицинска помощ, трябва да се признае, че съдията на медицината по-лошо от лекар. За да направите консултация програмист, е необходимо да се съглася, че той разбира, компютри, а ти - не.

човешката душевност "с високо вдигната глава", "Аз съм по-добър от теб, а аз ще се справят без теб" се забранява не само вратата на рая, но и кара хората много нещастна в този живот.

Добавяне на Майкъл Logacheva

Всъщност, лошото да бъде мъж с високо вдигната глава? Вместо да отговори, да цитирам няколко пасажа от есе Ж. К. Chestertona "Ако ми беше дадено да прочете проповед."

Колкото повече живея, толкова повече виждам как живеят и се опитват да живеят в нашето време, толкова по-убедени в правилността на старата църква учението, че всяко зло започна с претенции за шампионата, когато самият небе е разделен от един арогантен усмивка [тук Chesterton намеци бунта на Сатана срещу Бога и неговото последващо падане; cm-книга в Библията, Исая 14: 12-15 ;. Ezekiel 28: 13-17- ML].

(...) За да видите това, ние осъществяваме не е много сериозно, въпреки че доста приятно изживяване. (...) Да си представим, че читателят (или дори по-добре - писател) заминава за механа или друго място, където хората се срещат и да поговорим. В най-лошия, слезе и трамвайни и метро (...) Във всеки случай, представете си място, където хората, най-вече бедните (защото на бедните по света), понякога - сравнително добре, но всеки един от тях, тъй като нашите сноби просто.

Нека си представим, че експериментаторът (...) да слушате и може би дори в бележника си, което казват тези много прости хора. (...) [.Slushaya тях] експериментатор започва да подозира, че един вид хора, може би само един човек не е любов. (...) И накрая, той ще може да се заключи, че отвратителен човек погрешно вярва, че цялата улица, или дори на целия свят, което му принадлежи. И тогава някой ще каже: "искам, ще видите, че той е Господ Бог!" (..) пиянско Kabatsky постоянен посетител с безупречна точност повтаря богословско определение на Сатаната.

Гордост - като мощен отрова, която го отравя не само добродетелите, но и греховете. (...) Възможно е в природата да бъде мързелив и безотговорно да забравим за дългове и дълг, да се прекъсне обещания - и хората ще ви простят и ще разберете, ако сте забравили леко. Но ако сте пропуснали на принципа, че ако съзнателно и безочливо пренебрегване на задълженията си в името на таланта си (или по-скоро, вярата в собствената си талант), ако смятате, че сте вид творчество, трябва да плати дължимото на презрените трудещите се, а след това, в пълния смисъл думи, това е дяволът знае какво.

Дори и скъперник, засрамен от неговия заместник, където миля и по-ясна богат човек, който призовава скъперничество пестеливост, способността да живеят или умерени вкусове. Аз ще кажа още: физическата атака на малодушие по-добре от малодушие по принцип; Аз разбирам, че се паникьосал и знае това, но без значение кой, той изми ръцете си, държейки напред за спокойствието.

Но, както казах, отношението не е толкова лесно да се гордеем. Учението за гордост като зло, особено духовната гордост, помислете днес мистична глупости, нищо, свързано с прости и практични модерни етика. В действителност, тази доктрина е особено важно за практически етика. В крайна сметка, както аз го разбирам, основната му принцип - да направи всички щастливи; и която предотвратява щастието на другите хора повече от гордост? Практическата възражението за гордостта - че страдат от него, и разделя хората - най-малко, ако не и по-очевидна, отколкото мистичен.

Въпреки това, докато осъжда гордостта срещаме на всяка крачка, ние почти не се чува нищо и не четем за това. Освен това, почти всички от книгите и теориите стимулира гордост. Стотици мъдреци повтарят неуморно за себеутвърждаване; че децата трябва да развиват личността, каквото и да е; че всеки човек трябва да бъде успешен, и постигане, укрепване на властта си над хората; как да се превърне в свръхчовек (сбит), и накрая, как особено изключителен свръхчовек гледа на обикновените superhumans които отглеждат толкова странно в нашия свят.

С една дума, на теория, ние се бореше насърчи самодоволство. Но не се притеснявайте. На практика, както и преди, ние не го насърчи. Силна магнитна личност прави близки приятели едно желание: да се отърве от нея възможно най-бързо. Нито клубът, нито в кръчмата не ми харесва остри пристъпи на самоутвърждаване. Дори и най-изискан и модерен кръг свръхчовека прозира и призовава него често кретен. Да, извинение не притежава гордост в живота, а не в книгите. Чувство за морал и практически опит на съвременните хора отрича модерен ерес, където двама или трима са събрани най-малко от свое име.

И още едно нещо ни учи да се сблъскат. Всички знаем, че има светлина в samoupoenie - нещо много по-неприятно, отколкото търсене на душата. (...) Един човек обладан от тях, прави стотици актове по искане на само една страст - погълнат от суета. Той е тъжен, смеейки се похвали и скромен, ласкаят и проклятие, или просто си седи спокойно да, не дай Боже, не забравяйте да се възхищава ценното си човек. Винаги се чудя как е в наше време (...) знаем толкова малко за психично заболяване, отровен почти всяко семейство почти всеки кръг от приятели? (...)

Не бива да ме разберете; но преди всичко бих искал да кажа на моите студенти, че те не се ползват. Бих ги посъветвал да се насладите на театър или танцови, стриди и шампанско, състезания, коктейли, джаз нощни клубове, ако те не знаят да се насладите на нещо по-добро. Да се ​​насладите на полигамията и кражба, всякакви мерзости - всичко, но не и себе си. Хората са в състояние на щастие, стига те да възприемат нещо различно от себе си, и са изненадани и благодарни. До него е изчезнала от тях, те няма да загубят в дара, който всички ние имаме като дете и един възрастен дава мир и сила. Но ако те решат, ако те самите преди всичко той трябва да им предложим живот, те притежават vserazedayuschaya скука, чувството на безсилие те абсорбират и всичко сладко ги чака.

Разбира се, можем да обърка неяснотата на думата "горд" (...) Ние често казваме, че мъжът е горд с жена си, а хората - герой; но в тези случаи става дума за нещо съвсем различно усещане. Човече, горд с нещо, което съществува извън него, признава обект на гордостта си и му благодарен (...) Горд съм се опитва всичко за себе си, а не истината.

Ти не си горд от това, ако искате нещо добро да се направи, или дори да изглежда добре с конвенционалния гледката. Горд счита, всички лоши, че не е вкус. (...) Въпреки това, "аз" - много малка мярка и много случайни. Така че е типично за нашето време дребнавост, особено характерно за тези, които се хвалят с широтата на възгледите.

(...) Може би, за проповядването на гордост не е добър пример от патриотизъм. Това е един от най-благородни чувства, когато патриот казва: Но веднага след като той арогантно каза: "Аз на Англия Достоен?". "Аз съм - един англичанин", и да обжалва пред патриотизма на подъл лицемерие "

Ето как да се отговори на този въпрос Честъртън; и аз най-вероятно няма от какво да се добави

Понякога това е трудно да се убеди човек на неверие, но поклонението и се подмазва - нещата са много различни. Величието на Създаване и изкупителното подвига на Христос са достойни за дълбоко уважение и почит. Когато аз наистина видях Разпятието, разбрах, че всяка поза пред него, с изключение на колене или с лицето надолу, крос - изглежда глупаво и нелепо. На кого тогава напомпани? Преди ранените, оплют и умира от болка Man?

Защо християни вярват, че всички мои дела, всичко, което ми е скъп, всички с изключение на "моля Бог да" изгори?

И други убеждения, включително атеизма, не могат да направят нищо за това, че горя. Александър Македонски завещал да го погребат с отворени обятия - завоевателят на половината свят, той не е взел със себе си в гроба. Романи което ви пиша днес, след двеста години няма да бъдат забравени (макар че, като всеки писател, аз се лаская за противното), всички хора, които ги четат ще отидат в гроба, тъй като аз съм в живота си. Ще се разпадне уеб vykroshatsya и свиване на стените на къщи, дворци и храмове. Националните граници преначертани отново стане замаскирано от гори днешния град и новия град ще се основава, когато Хийт днес. Стинг има балада Mad около вас. в която е още по-нормално, земна любов между мъж и жена, декларира по-трайни и смислено от "цялото имущество на света." И така, какво трябва да се грижиш и това - да повярвам ненужно?

Но като цяло на този въпрос е отговорено от апостола:

Защото никой не може да положи друга основа, освен положената, която е Iisus Христос. Сега, ако някой гради на основата злато, сребро, скъпоценни камъни, дърва, сено, слама - всеки може работата им; за деня ще се появи, тъй като той разкри, с огън и огънят ще изпита работата на какъв вид е на всеки човек. Ако работата на някого, който той е изградил оцелява, той ще получи награда. И работата изгаряне на някого, ще претърпи загуба; но самият той ще се спаси, само че като през огън.

(1 Кор 3: 11-15)

Не изгаряйте нашата безсмъртна душа, нашите добри дела, добродетели - състрадание, смелост, справедливост, мъдрост. Вяра, надежда и любов. Burn зли дела, алчност, малодушие, несправедливост, лъжа и глупост. Burn богатство, слава, светски постижения отличие в кариерата. И това е наистина трудно да се разбере как може да се грижиш за нещо, което да "изгори".

Защо християните наричат ​​себе си "Божии служители"?

В библейски времена, роб може да има семейство, да живее в дома му, за да се освободи от други роби (например Матей 24 :. 45), статута си като роб не е открит "потиснатите" и "унижение", а другият - това е изцяло собственост на друго лице. В древни времена, робството е личен, което означаваше, че тъй като роб принадлежи към определен господар, всички останали джентълмени нямат право към него. Ако аз съм роб Гая Lutsiya, гей Svetony нещо, което аз не го направите, господин - от Гай Светоний, както и от други възможни робовладелците Аз съм свободен. Фактът, че Христос ни е купил за себе си с цената на кръвта Му ни освобождава от робството на други господари.

Говорейки за себе си, като роби на Христос, ние се позоваваме на тяхната принадлежност към Христос - принадлежност, която ни освобождава от всякакви опити на други майстори или правомощия, за да ни поробят. Ето защо апостолите толкова много се говори за свобода - слуга на Христос няма един собственик роб в земята.