Хомеопатията - наука, а не идеология, хомеопатията за всички

Хомеопатията, като отделен клон на медицината стана сравнително наскоро, въпреки че следи от хомеопатията може да се намери в медицинските текстове, свързани с средновековни и дори древни времена. Методът на лечение, открит и е показано на немски лекар Ханеман, веднага привлече вниманието поради постигнати от основателя на класическата хомеопатия и неговите ученици впечатляващи резултати. И в същото време, този метод, който е привидно предизвика негативна реакция от страна на съвременните Ханеман лекари, тъй като противно на конвенционалните методи на класическата медицина. Те обвиниха Ханеман и неговите ученици в подправяне и шарлатанство. Това противопоставяне на хомеопатията израснал в преследване, така че Ханеман е бил принуден да напусне Германия и да се премести във Франция, където той завърши живота си.

Руската църква благоразположени към хомеопатията; Много кюрета, особено в селата, хората, лекувани с хомеопатични лекарства. Сред ентусиастите на хомеопатията са били земевладелци и дворяни, които третират селяните си безплатно. Това е информация, в произведенията на Чехов. Известни светоотеческите учени и духовни писатели, prichtennye светец - св. Игнатий Брянчанинов и Феофан Zatvornik с големи хвалби на хомеопатията, и Игнатий Брянчанинов в някои случаи, нареди някои от които се нуждаят от хомеопатични лекарства.

В края на 19-ти век в България се организира от Дружеството на хомеопати, а скоро и в столицата в Санкт Петербург първата хомеопатична клиника, която освети и праведен Чудотворец Свети Йоан Кронщадски е открит. В приветствието си, той даде висока оценка на хомеопатията и пожела успех на хомеопат.
Под покровителството хомеопатията последния български император Николай II, който prichtenny канонизиран.

Комунистическата доминация период хомеопатия подложен на всички видове тормоз, в размер на преследване. Тя се опита да се дискредитира чрез пресата; от хомеопатичната аптека са изтеглени повечето лекарства; болници, където приемащи хомеопатични метод не съществуваха. Тази ситуация е възникнала в резултат на факта, че хомеопатичното лечение не може да се вгражда в рамките на един материалистичен възглед, който е задължителен идеология в Съветския съюз във всички области на науката. Много хомеопати и хомеопатия симпатизанти са били принудени да лекуват пациентите си тайно. Ако мога така да се изразя, хомеопатията в Съветския съюз заминава за състоянието на катакомба.

С падането на комунистическия диктат ситуацията се е променила: хомеопатията е получил не само свободата, но и официален статут. Въпреки това, в хомеопатията, нови врагове и нарастващата популярност на хомеопатията е причинил тормоз от алопатични лекари, очевидно загубил в сравнение с резултатите, постигнати от хомеопатията резултати.

Аз трябва да кажа, че медицината на базата на химически препарати, все по-близо до катастрофа. В съвременната медицина, тя вече се е появило огромно индустрия, наречена "лекарство болест", която е страна сянка на химикали за третиране, които тровят човешкото тяло и разрушава имунната система и нервната система. Това е подобно на една цивилизация, която може да се задуши в промишлените емисии, или на земята, при което бяха убити изкуствени торове.

Въпреки това, е създаден опозицията да хомеопатията не може да се обясни само от съперничеството на алопатични лекари, с желанието си да узурпира лекарството, или натиск от страна на фармацевтични компании, заинтересовани от продажбата на химикали. Тук е необходимо да се мисли, не дава никаква има ли оправдание за атаки срещу самите хомеопатия хомеопати?

В съвременната хомеопатия нарушени цяло поток от хора спекулират върху нарастващата популярност на хомеопатията, които са взети без достатъчно подготовка за лечение на хомеопатични лекарства. Аз трябва да кажа, че обичайното медицинско образование все още не е достатъчен, за хомеопат. От хомеопат тя отнема много подготовка, отколкото от алопатични лекар, както и в хомеопатията не е тесни специализации. Преди хомеопатът е човек, като един психофизически Монада, а не само на болния орган - като алопатично.

Хомеопатията е по-сложен и изтънчен диагноза. Определяне на конституцията на човека, за да разкрие своята имоти, навици, вкусове, наклонности, а на този фон, смятат от симптомите на болестта и да се избере най-подходящото лекарство - много по-трудно, отколкото лечение отделен орган, забравяйки за самия човек. Хомеопат не казва на пациента: "Вие имате възпалено ухо, а аз летя очи - отидете в друга стая", и от дълъг разговор се опита да открие заболяването, което е по-дълбоко от нейните симптоми, които засягат същността на човека, бягство от официалната медицина, а не потискат симптомите заболяване. Налице е реална опасност, че хомеопатията заемат невежите и го осквернят. Поради това е необходимо да се създаде система, която да провери хора, които ще се занимават с хомеопатия, независимо от официално медицинско образование. Хомеопат трябва да преминат някои прегледи и да получи диплома за правилното лечение.

Има и друга опасност - обвинението на хомеопатията в окултното и магията. За съжаление, някои духовници, без да разбира какво се случва, безразборно отхвърлят хомеопатията, въз основа на тези такси. В част, някои от хомеопатите се представя този повод, че използвате терминология, подобен на окултното, като например "течности, астралното тяло" и т.н. Ханеман вече, независимо от факта, че той е католик и се извършва ритуалите на католическата църква, позволи на някои съмнителни условия в своя труд "Органон". Известни Rosicrucian Щайнер дискредитира хомеопатията, като го свържете с астрология. Той използва хомеопатията с цел насърчаване на неговото антропософски система, въпреки че хомеопатията като терапевтичен метод или да теософия, антропология или без значение.

Някои съвременни хомеопати, които искат да донесе хомеопатията при теоретичното обяснение на нейните явления, създаване на теории, които противоречат на православната теология и антропология. Често в тези теории елементи на теософски характер са налице, а това е проблем за православните християни, особено на духовенството. Тази негативна реакция предотвратява верен завой към хомеопатични лекари, така че да не се изложите на окултните сили. Ето защо, по въпроси, свързани с антропология и философия, православни хомеопати трябва да се отнасят към православната теология, а не въз основа на лични мнения и факти, които могат да се тълкуват по различни начини.

Разбира се, позицията на духовенството, отрича тези причини хомеопатията - погрешно: първо трябва да се изяснят хомеопатът, се опитва да създаде теорията си, неговите грешки и несъответствия в християнското учение, особено за човешката душа, и поиска да преразгледа и коригира тези грешки. Ако той откаже да направи това, тогава въпросът може да бъде около извън този човек, а не на цялата хомеопатията.

Обвинението на хомеопатията в окултното и сближаването й с магия - е абсурдно. Най-малко три условия, необходими за магията: 1. маг вещици като близък контакт с демон света; 2. Наличието на магии, мантри, както и всички различни препратки към Сатаната (Сатана често се използва, когато името е криптирана и магии и заклинания, придружени с магически ритуали); 3. конкретен човек, срещу когото магическа сила.

Кой е магьосник в хомеопатията? - Докторе, разгледа на пациента, или фармацевта, произвежда наркотици? Какво хомеопатично мантри и заклинания, казани от хомеопати са известни? Когато те са отпечатани, и те се предават устно? В този случай, на рецепцията в хомеопатичната общество трябва да бъде придружено от някакъв вид посвещение, като например влизане в окултното съюз. Със сигурност във всичко това би могло в продължение на почти два века, за да бъдат скрити? Знаете никой от хомеопати не признал, преди да умре по такъв демоничен? Маг се отнася до конкретно лице или аудитория, както и хомеопатични лекарства, продавани в аптеките са напълно безплатни и са приготвени предимно от машина.

Хомеопатите могат да принадлежат на различни религии, или да бъдат невярващи; те могат да имат различни философски възгледи, или да бъде на скептиците, агностици - но това се отнася и за техния вътрешен свят, а не да хомеопатията. Хомеопатията е практически медицина се основава на факти, а да го обобщим под някаква теория с mirovozzrenchestva елементи - много опасно. Това означава да бъде изкуствен модел на собствените си идеи и информация, които са съставени от различни източници. Тези измислени модели могат лесно да се превърнат в мишена за атаките срещу хомеопатията.

Особено опасно е, ако на хомеопат използва антропология Адвайта йога или Щайнер и води в медицинската употреба или хомеопатични литература, термини като "астрално, ментално, етерно тяло," - по този начин, представляващ човешката душа някакъв сложен микс от различно естество и елементи , Това теософската лексика е тясно свързана с доктрината за прераждането на душите, и е твърдо установен в езика на окултни секти, особено на изток.

Християнството учи, че душата е просто вещество хомогенна и неделима Монада. Като цяло, душата е въпрос не на науката и вярата. Психология като наука, ангажирани в прегледа и синтеза на някои свойства на психиката, но оставя отворен въпроса: дали или не на душата е отделена от тялото на веществото? Следователно, за да се направят изводи в тази област, без солидни познания на християнската антропология - това означава да се дискредитира не само себе си, но също така и много хомеопатията.

Искам да добавя, че условията, свързани с окултното, се използва не само за някои хомеопати, но основателят на химическата терапия Парацелз. Но тъй като това, никой не обвинява химиотерапия в магия.

Не е лекарство, а човешката личност реши да световните проблеми, и се определя във връзка с Бога и демоничния свят. Всеки човек може да прави грешки в своите теоретични изводи. Понякога тези грешки се случват, защото той не е взела критична, и взе за даденост, че е бил учил.

Ефективността на хомеопатията като метод, се оказа не от лични предположения или абстрактни дискусии, както и до леглото. Ето защо, колкото по-бързо се отървем от хомеопатия личен теоретизиране хомеопати себе си и смята себе си за практическа наука, толкова повече тя ще стане недостъпен за тенденциозно критика, толкова по-популярен, че ще използвате сред православните християни.