Хераклит ново разбиране първите принципи (идеята за пожар)

Повърхностен наблюдател може да си представим, че Хераклит само в непосредствена близост до древногръцките философи Йонийски, във всеки случай, стои до Thales и Анаксимен. В края на краищата, той също твърди, че първият принцип е един от материални елементи, а именно огъня. Но огънят в Хераклит още повече като символ, отколкото Falesova вода, огън е символ на универсалните елементи, дори и спонтанността. Както ясно е показано в историческия и философска литература, Хераклит Новоизбраният е огън, тъй като благодарение на този символ се появява образът на оживен, динамичен първия принцип. Предишни философи стигат до извода, че идеята за спасение на името на първия си принцип трябва да бъде не са декларирани подлежи на промяна.

За Хераклит, важно е, че тяхната любима първия принцип се разрешава да отиде на целостта пространство на света. Между другото, тук той имаше всички основания да се разчита на прекурсорите, в частност Анаксимандър. Последният заяви, че някъде и някога "на първоначалния огън" идва светлина, планета. Приема се, че от pervoognya се появи и самата Земя.

Така че, всичко на пожар: всичко - от огъня, от огъня, защото на него. "Всички тези правила Перун" - предава думите на Хераклит doxography Иполит, обяснявайки: "Перун", както той нарича вечния огън. Той призовава своите нужди и повече изобилно "(79; 237) продължи и засили логическата линия." Внедряване "на някаква абстрактна, но все по-настояще, всеобхватна първия принцип, но в Хераклит е налице значително увеличение на мисълта: това е вече съвсем ясно разграничава три." Единство "в. на-първата, природата се откроява като цяло като носител на всичко, което е, всичко, което се появява и изчезва, по-голямата, безброй номера на всичко, което съществува. на второ място, се откроява и се превръща в "обект на мисълта" огън като първи принцип. "Сплит" и единството на първия и вторият - п rirody като цяло и първият принцип - повече или по традиционния за древногръцкия философстване Но от природата, а от огъня Хераклит, трето, акценти -. не се предприемат далеч от тях, но все пак с участието - това, което той нарича Логоса Буквално. което означава "дума". Но концепцията за Логоса в Хераклит придобива специален вид.