Хераклит идеята за Логоса

Философ Хераклит показва логото е познаването на което изисква много малко усилия и включва промяна на настройките на всекидневното съзнание. Logos - "дума", "реч" най-вечната природа. Това е най-важният фрагмент на Хераклит, предавана от Секст Емпирик: "Това, тук реч (Logos) suschuyu винаги хората не разбират, и преди да чуят [то], и той е слушал веднъж, защото, ако и всички [мъже> лицето пряко с този за реч (Logos), те са като невеж [й], знаете, че дарът на опита [точно> такива думи и неща, които описвам, споделяне [ги], както са. Що се отнася до другите хора, те не осъзнават какво правят в действителност, точно както не помни спане "(1; 189) .. Както се оказва върху логото на първо място на фрагментите с Хераклит Logos е скрит от повечето хора, най-често те Логоса никога не е чувал., но ако те са за него и кажи, кажи, че е малко вероятно, че те веднага ще разберат, че това е така. парадокса, обаче, се крие във факта, че с лого, мениджърът на всички неща, хората са винаги в контакт, но "с отколкото те са в постоянна комуникация. така че те са в противоречие "(показанията на Марк Аврелий - 4; 191).

Слово по смисъла на Хераклит - това е присъщо на всички и всичко, че всички, чрез всички контроли. Очевидно е, че това е една от първите формулировки, където идеята за крайната началото слива с едва проблясък на хоризонта на философската идея за универсален закон, уреждащ съществуване. И двете са все още слети, недиференциран, но тенденцията да се разчлени идеи имат смисъл ", емблеми" на концепцията. От гледна точка на перспективите са много важни и интересни като "време разпределение geraklitovo логото, което я отличава от природата като всички съществуващи и огън като един вид" оригинал "съществени елементи. Тенденцията тук се съдържа възможността за изолиране на дейността на описанието и изучаването на природата, способността да се прави разлика между философията на физиката, физическото обяснение. Но до този момент, разбира се, Хераклит на всеки от трите елемента са обединени. И всички те са обединена първия принцип идея, въпреки че тя е забелязана при него.

Опитът на предишната философия твърди, че първият принцип не могат да бъдат идентифицирани по всяко отделно нещо, нито с някакви специфични материални елементи. Впоследствие той трябваше да се установи, че първият принцип не може да се комбинира с този въпрос изобщо. Защо Защото, все повече и повече философия ще се чудя: как да се обедини света и човека, и в човека - тялото му и неговия дух Как да се съчетаят идеята за първите елементи на човешкото и природното Ние трябваше да се намери един принцип, който обединява всеки орган, включително човешкото тяло, и това, което е свързано с тялото, но той би могъл да не са идентични, че древните мислители призоваха душата. Тогава трудно търсенето на световния мир и единство на лицето, ще получите по философия, както и в цялата култура, ясен контур. Те се превръщат в състава на проблема за съществуване. Но корените на тези разсъждения, които по-късно стават неразделна част от философията като такива, - мисли, парадокси, гатанки, противоречия, формулирани от Хераклит и елеати.

Хераклит интересуват от това, човешката душа, и с други думи, това, което е човешкият ум, страст, вълнение. И между другото, като първи принцип на огъня за Хераклит е приемливо също, защото това му се струва: душата може да се оприличи на огън. Човешката душа, казва Хераклит е невидима динамичен огън. Свързвайки душата на Хераклит огън избутва живата природа. Той и казва: "Ние сме на душата (т.е. пожар) не виждам нещата:" Но във всичко има пожар, това е - универсален първия принцип, а в същото време и душата на света, душата на нещата в човешкото тяло, както става на душата .. страст, размисъл, мисъл, страдание и т.н. тя е преди всичко постепенното развитие на идеята за крайната началото, защото наистина, гръцките философи и се нанасят първия принцип: той контролира всичко чрез Това е нещо универсално, което обвива искате всичко - природата .. и човека, тялото и душата, нещата и мисли как да го намерите. - един наистина универсален - първият принцип

Не си мислете, че Хераклит първо мисли за душата, духовното. Милет мъдреци също говори за душата. Но мотивите им Хераклит. Изглежда, че е от решаващо значение. Позовавайки се на всяко лице, което самодоволно ще обяви, че той знаеше, че душата, Хераклит казва: "Границите на душата Не се вгледате в това, което ще бъде начинът, [= в каквато посока] може да сте изпотяване: толкова дълбоко своята мярка [=" размер "( стр.33) Houod] "(67 (а); 231) (този фрагмент въздух душ (наречена друго Prester-dutel); тук Heracleitus отразява идеи на" безкрайно "въздух, се дължи на" безкрайно "земята в Ксенофан . за въздух не е устойчив начин.). Когато Хераклит говори за "суха" и "влажен" душата, нейната философска дефиниция eniya осеяни с морални максими и живи души, според Хераклит, роден от влага "от изпарението на влага" (40 (а); 209) .. Но те остават мокри не е правилно. Подсушете душата - най-мъдрите и най-доброто "(68 (0) 231) Но винаги мокър душата -. Е бедствие, което е очевидно в случая с тези пороци като пиянство." Когато един възрастен мъжки пиян пиян, той е [дом] голобрад малък и той се отклонява и не знае къде отива, душата на своя мокър "(69 (а), 233).

Душата на Хераклит тълкува като основен принцип на човешкия живот и знания. Да предположим, за всички например, очите и ушите се виждат и чуват хората, но как по различен начин, което виждат и чуват! "очи и уши - лоши свидетели на хората, ако те имат варварски души". Човешкото сърце е истински сблъсък на желания. "С сърцето да се бори усилено - оплаква Хераклит - защото това, което иска, купува цената на душата [= живот]."