Gumer библиотека - Леман и

РАЗДЕЛ II. окултни науки

естествената магия

Харесва и какво не ПОЗИЦИИ В ПРИРОДАТА

Голямата реформа произведени магия Агрипа, имаше за цел да го превърне в един вид наука. Всички магически действия се основават на неговите възгледи за скритите свойства на обекти и сили, изразяващо се в това, че всеки един от тях да привлича и отблъсква хомогенна разнородна, и този закон се отнася не само в света на елементарни, но се простира до висшите светове. Учението за взаимни интереси и предпочитания на нещата, е да играе съществена роля в нео-Платоновата философия, той е построен от Агрипа в степента на общия закон на природата, както и повече от два века са послужили като ключ за обяснение на всички явления, които не могат да си позволят да се направи точна концепция по друг начин. Разбира се, Ag-RiPP не успя да убеди всички страни, по-специално на духовенството, че същността на магията е да се използва силата на природата; Въпреки това, може би, в допълнение към желанието му, той става основател на една нова наука, която е била открита след много последователи навсякъде и получи името на природен магия. Той не се различава прекалено разбираемост по отношение на фактите, които използват, за да докаже своето универсално право на симпатии и антипатии. Всичко, което може да бъде намерен сред древните, например, в естествена история на Плиний, за чудотворните свойства на камъни, растения и животни, той приема без въпроси, като добавите много повече от своята заимствана от предразсъдъците на времето. От съществено да Му служат, за да оправдае закона, много, разбира се, трябва да бъдат отнесени към басни в региона, но много е оттеглянето на вярващите, само на криворазбрани наблюдения. Въпреки това, нито Агрипа, нито неговите непосредствени наследници не са били в състояние да произвежда научни сортиране материал, така че всичко това, взето заедно, представлява основата на една нова наука - .. Магия Naturalis, т.е., на доктрината за магическите сили на нещата в природата.
Тази наука има специално значение, когато основните му положения - бяха въведени в сферата на медицинското изкуство Парацелз - макар и с някои изменения. Малко по-късно Dzhianbettista дела Порта даде окончателен й лечение и оформен от него самостоятелна наука. Porta много внимателно се придържа към теориите на Агрипа и цитира една и съща басня, но добавя към тях много физически експерименти, която ги тълкува съвсем правилно, така че областта на харесвания и нехаресвания е значително ограничена. Но дори и век по-късно, дори и човек като Галилей не е напълно свободен от влиянието на тези възгледи. Въз основа на някои експерименти той започва да се съмнява в правилността на един от многото "не обича природата» - ужас vacui - страх от празнота - но не живеят до времето, когато тази фантастична обяснение е заменен с изучаването на истинските причини за този феномен. В неговите ера симпатични средства заема видно място в медицината. По-късно, с растежа на научни знания, учените започнаха да природа постепенно се разпределят басни и да ги замени с фактите, открити с прецизни експерименти. По този начин, естествено магията постепенно в XVII и XVIII век, се превръща в една приложна физика и химия и е преходен етап между стария магията на съвременната естествена наука. След неговото развитие, ние имаме една много точна картина на това как вярата в магическата сила изчезва пред нарастващ познаването на законите на природата. Ето защо, ние трябва да гледа на тази наука по-близо и да се окажете с няколко примера за това как Агрипа доказва правото си на интереси и предпочитания.
"Взаимодействието от нещата, които често се проявява като приятелство и вражда; на елементите, например. вражеския огън вода и земя - въздух. Между минерали, растения и животни се наблюдават също подобни тенденции. Магнит с конкретни действа сила на желязото: антракс - за богатство и здраве, Jasper - при раждането, ахат - красноречие. По същия начин, маслото предизвиква критика, че изведнъж скача си, веднага след като те се срещат. съществува Същата тенденция между мъже и жени, палмови дървета: те се преплитат помежду си и без мъж жена не дава плод. Бадемовото дърво е и по-малко плодородна страна, ако е необходимо сами. Между растенията и животните, и при животни е установено между същата връзка. Котката е щастлив виждайки слез и се трие в нея; Той казва, така че тя може да забременее без котка. Много животни имат инстинктивен информация за лечебното изкуство. Когато костенурката е ухапан от отровна животно, тя се стреми мъдреца и тер за ранения си място, за да се предпазите от отровата. Когато лъв температура, той се лекува след хранене маймуна месо. Трева strelolistnik подходящи за добив на стрели, което сме научили от елен, което, като е ударен от стрела, да се хранят в основата на това растение и стрелката изгасне. Така правят козите на остров Крит. Ако слон поглъщане хамелеон, тя се третира като ядете дива маслина листа и така нататък. Г.
За разлика от тези приятелски отношения, което намираме в природата много враждебност, сякаш естествената омраза непобедим отвращението, по силата на който нещо се бяга от друга обратното и я отблъсква. Тъй като сапфир отблъсква чума buboes, треска и очни заболявания; Аметист действия срещу пиянство, рубин срещу кървене и зли духове, изумрудено срещу липсата на целомъдрие, ахат срещу отрова корали срещу лъжливо видение, и болки в стомаха, топаз срещу такива страсти като алчност, пиянство, прелюбодейство, и така нататък. Н. Cucumber силно мрази масло, така че извита като кука, така че да не се докосне до него. Diamond мрази магнит, така че последните да губи способността си да привлича желязото, когато е изведен до диаманта. Сред животни мишка и невестулка взаимно мрази един от друг, така че мишките не се допират сиренето в получаването на който се използвани вместо ензим мозъка привързаност. Пантера страх от хиени; panterovaya кожата губи цялата си коса, ако тя виси срещу кожи хиени. Това Лий е с овцете: ако виси кожа на вълк в кошарата, овцете се правят тъжен и престава да бъде прекомерен страх "и т.н. Стига с този пасаж, за да се разбере какъв вид басня радва на пълното доверие на тогавашните учени и са били принудени да прекарват много .. време, за да ги приведат в системата. Казвайки това, ние по-добре разбираме странното идеята, постулира, Парацелз основа на магическия си лекарство.

Парацелз МЕДИЦИНА И MAGIC

"Вярвам, че всички инциденти на човешкото тяло може лесно да бъдат излекувани, ако червено и все още топла кръв на пациента да се заключи, в яйце, го слагат под пилето, докато не гние, а след това се смесва с хляб и храна да ям, за някои животно. "
"Зъбобол е трансплантиран на върбата, леска и др, както следва: .. излъган малко кора, издълбани от дърво мач, той се инжектира на венеца, докато кръвта след това ще постави един мач до старото място отново близо zaleplivayut кора и кал. "
"Туберкулоза могат да бъдат излекувани, както следва: Вземете най-много бял хляб и го накиснете в добро вино за 24 часа. На следващия ден, той се отказа от предварително урината, да пие вино, и така да продължи 9 дни, се въздържа от всяко друго питие; в същото време да се съберат всички на урината и да го затвори в дим, така че тя постепенно изчезва; След консумация си постепенно да се осъществи. "
Такава симпатична означава много в писанията на Парацелз. Wise жена знае и прилага сега харесва.

ЕСТЕСТВЕНО MAGIC

На първо място, обработен природен магията като самостоятелна наука е Dzhianbettista дела Порта (Johann Baptist Porta).
Той е роден в 1538 в Неапол и е принадлежала на богат и уважаван семейство, така че да може свободно да се отдадете на проучването от любимите му науки. Още в 1553 със стари 15 години, той публикува основните му работа «Магия Naturalis», предизвика всеобщо удивление. След дълго luteshestvy той основава през 1560 в Неапол, "общество за изучаване на тайните на природата", които, обаче, скоро беше затворена със заповед на папата. Въпреки това, той продължава физични експерименти и през 1589
156
Той пусна ново издание на своята магия, по-скоро се разшири. Докато първото издание съдържа 4 части, втората е вече много задълбочена работа на 20 книги. Той умира през 1615 *.

VIRGULA MERCURIALIS (пръчка)

----------------
* Аз се обърне внимание на тази работа, защото Валентин, според мнозина, е бенедиктински монах и живее в Ерфурт в продължение на почти 100 години преди Парацелз. В този случай, посочи пръчка ще изпадне в много по-ранен период. Най-вероятно, обаче, че това никога не е съществувал Валентин, въпреки че неговите писания и се появява в 1600 г.; с други думи, това е псевдоним, при които се искаше да се скрие името му издател, Golde съветник на френско-gauzene.