Гносеологически подход към съзнанието

Начало | За нас | обратна връзка

Понятието съзнание и това, което предлага.

В историята на философията на съзнанието в различните философски концепции служи като "дух", "душа", "ум", "идея", "бог", "съзнание".

Идеализмът представи независима същност на съзнанието, че е в основата на всички форми на материалното съществуване. По този начин, на идеите на Платон - че мислите на даден човек и техните обекти, смятайки, че в своята цялост е само божествената ума. В света на идеите се противопоставя на значение. Платон прави разграничение между смъртен и безсмъртен човешка душа. Първият умира с тялото, а вторият отива на разбираем света на идеите. Хегел съзнание (дух) надарен идеални и свободи, независимо от материала, който, напротив, в зависимост от първата. Но съзнанието, според Хегел, е в непрекъснато развитие, като въплъщение на духовната субстанция (ум).

Представители на субективния идеализъм решили проблема малко по-различно, но и прави решителна вещество в съзнание. Бъркли, например, твърди, че идеята (в Бъркли - нещо) себе си не може да бъде причина за нищо. Следователно, причината за това е духът, мислейки вещество. Светът е една сфера на съзнанието на този въпрос, идеала в такова представяне. Материята - набор от качества, генерирани от съзнанието. Кант започва с проучване на индивидуалното съзнание. В същото време той отбеляза, че в индивидуалното съзнание има нещо, което причинява разумния й дейност, която е извън съзнанието на отделния индивид. По този начин, съзнанието Кант получава две определения: първо, като чувство на индивидуалния опит, който придружава всички явленията на духовния живот; На второ място, тъй като съзнанието на samodavleyuschego на ум, който се намира от другата страна на отделните прояви на темата и не зависи от него.

Дуализмът в лицето на Декарт, сподели съзнание и материя като самостоятелни вещества. Характеристики на духовната субстанция (ум) той описва тези способности като чувство, решение, желание, омраза, удоволствие, недоволство, някои вродени идеи.

Своеобразен позиция по отношение на съзнанието, разработен вулгарни материалисти. K.Fogt, Ya.Moleshott, L.Byuhner смята, че съзнанието е продукт на материята, гръбначен мозък, е напълно определен от тях, идеята е почти същото отношение към мозъка като жлъчка в черния дроб. Съзнание се идентифицира с умствено, освен това, с физиологичните процеси.

Както може да се види, феномена на съзнанието е толкова различни тълкувания, че е трудно да се определи. Въпреки това, въз основа на философски и научни изследвания, можем да заключим, че съзнанието е собственост на високо организирана материя движи. В същото време тя не може да бъде намален до себе си значение като качествено различна. Човекът е в съзнание за използване на мозъка, но ума - не функцията на самия мозък, както и функцията на определен, специфичен вид социално развити човешки отношения със света.

В изследването на съзнанието два основни аспекта: епистемологическите и онтологична.

Епистемологичното подход към съзнанието. Концепция на идеала.

1. Външно предмет и духовния свят. Явленията, посочени в съзнанието като конкретна концептуален смисъл и изображения. В тези снимки няма нищо реално, но на дисплея техните копия, които носят информация за тях.

3. Всичко за духовния свят на личността, свои уникални житейски преживявания и емоции, което означава, че субективна реалност на индивида.

4. условния рефлекс и биохимична организация на мозъка, което също се отразява на състоянието на съзнанието.

В действителност, всички тези фактори са взаимно свързани един с друг, и външните източници са пречупени през вътрешния свят на човека. Изводът е: източника на индивидуалното съзнание, не са сами по себе си идеята (както е в обективна идеализъм), а не на самия мозък (като вулгарни материалисти), съзнанието е реалността източник (обективни и субективни), отразява едно лице с помощта на високо материал на субстрата - мозъка и система надличностните форми на обществено съзнание.

По този начин, в рамките на подход съзнание епистемологическата действа като "идеал", която е противоположна на материала. Какво е "идеал"? Не влизат в дискусия по този въпрос, ние отбелязваме, като се започне от по-горе, че идеалът е специална характеристика на взаимодействието между човека и света, този въпрос, и обект метод за възпроизвеждане на общите характеристики и стойностите на обективната реалност от тази реалност. Тя не може да бъде намалена само до материални обекти, или някои - схемата работи с материални обекти, то не може да бъде намалено до субективния образ на обективния свят. Той е роден през сложен процес на взаимодействие между субект и обект, на всички фактори на съзнанието като отражение на източниците, като се започне с материални обекти и завършва нематериални, субективен начин, не съдържа зрънце материал, възпроизведен в реалност.

Идеален включва епистемологични изображения (модели, програми, предмети, снимки), а най-високите стойности на човешкото същество (доброта, истина, красота, справедливост и т.н.). Идеално може да бъде персонализиран и социално.