Global наводнения в Новия завет
Wikimedia: Ричард Wang
За съжаление, много вярващи откарани с различни интерпретации изкривени истории за потопа, но ние сме като християни не трябва да вярваме това, което Исус вярвал? Същото може да се каже и за вярата на апостолите, назначени от него, и вдъхновен от Святия Дух да съставянето на Свещеното писание. Ако християните не вярват в Библията, как те могат да бъдат наречени "последователи на Христос"? Нека да видим това, което Исус вярвал, че и Новия завет казва за обстоятелствата на наводнения на Ной.
В света на времето на Ной
Исус ни казва, че по времето на Ной, хората са живели нормален живот, докато дойде потопът "Защото, както в дните преди потопа, ядяха и пиеха, женеха се и се омъжваха, до деня до когато Ное влезе в ковчега, и не знаех, докато има наводнение дойде и завлече всички - така ще бъде пришествието на Човешкия Син "(Матей 24: 38-39). Светът беше далеч от съвършенство - културата е толкова корумпирана, че Петър го нарича "света на лукавия» (ко # 963; μ # 968; # 945, # 963, # 958, # 946, # 969, # 957;, kosm # 245; aseb # 245; N, 2 Peter 2: 5). По това време е имало дори ангелите, които съгрешиха (2 Петрово 2: 4), забравяйки това, което те са били доставени (Юда 1:11). Въпреки, че в Новия Завет не ги опишете точно тези грехове, в Битие 6, четем, че "Божиите синове" взеха като съпруги човешките дъщери - с други думи, ангелите женени земни жени 1 и станаха бащи на исполините (гиганти).
Ark и неговите жители
Степента на потопа
Flood унищожени всички съществуващи докато човешката цивилизация (Матей 24:39; Лука 17:27; 2 Петрово 2: 5; 3: 5-6). Мащабът на това събитие бяха глобални по своя характер. Наводнението е толкова голямо, че земята в действителност е същото като на втория ден от седмицата на сътворението, преди Бог е създал земята - всичко това е покрита с вода. Претенции от Peter (2 Peter 3: 6), "света, че след това, потопен с вода." отнасящи се до глобалния мащаб на наводнения:
По време на Потопа са били унищожени ", на света, че след това" противоположни "небето и земята", както е посочено в следния стих. Въпреки, че унищожаването на центъра, разбира се, бяха хората, които обитават тогава земята, унищожаването на целия свят е преминало, тъй като нараства водата се връща в състояние земята, както е посочено в Битие 1: 6-10. Всички създаване потъна в воднисти хаос, унищожи всички организми, създадени след събитията, описани в Битие 1:10. 2
Flood е не само гъвкав по отношение на антропология, според най-прогресивните креационистите, но според Новия завет, той е глобален.
Бог Tron Heaven заобиколен от дъгата (Откровение 4: 3). Тя - постоянно напомняне за Божието обещание към Ной никога отново да изпрати потоп на земята. Концепцията за глобална Flood, често осмиван не само атеисти, но също така и християни, се съмняваха своята историчност. Въпреки това, Бог е обещал да не изпраща потоп на земята, които са настъпили в дните на Ной. Ако тя беше много опустошителни местен потоп, Бог би нарушило обещанието си, както се е случило, тъй като на земята много местно наводнение.
Новозаветната теология на потопа
е ясно видима за праведни пред Бога в историята на потопа - Той ще съдим ангели за греха си по същия начин, както при мъжете (2 Петър 2: 4; Юда 1: 6), и в същото време, той пощадени праведният (2 Петрово 2: 5) , Петър използва историята за потопа, за да покаже, че както в дните на Ной, Бог е днес еднакво осъжда греха, и поддържа праведен (2 Петрово 2: 9-10).
Но дори и по този начин той е пациент в двора си - както Бог чакаше търпеливо, докато Ной издигна ковчега, той днес със същото търпение очаква повече хора да повярват в Исус (2 Петрово 3). Но това не дава на хората правото да се отпуснете. Исус ни учи, че потопа изведнъж дойде на земята, и Неговото идване ще бъде неочаквано и внезапно (Матей 24, Лука 17), така че за тези, които не вярват, че ще бъде твърде късно. Като един преводач:
"Хората видяха, че Ной е построил ковчега, и, разбира се, много му се присмиваха неговото човешко естество. Но те не знаят нищо; те не споделят през ноември искрен служба на Бога и затова не знаех какво е скоро да се случи в света. Те не обърна внимание на факта, което им се каже, Ной, и без съмнение са били убедени, че са прави. Техните вярвания не им помагат, когато земята дойде потопът и унищожени всички. Божиите планове се изпълняват независимо от това какво мислят хората за тях. Исус предупреди, че когато Той дойде отново, хората просто ще отидат за техния бизнес, както обикновено. Това ще бъде ключов момент, след което тя ще бъде твърде късно, вече беше твърде късно за хората, които са живели преди потопа. Идването на Човешкия Син ще бъде толкова внезапно, като неочаквано, същото окончателно като потопа. " 3
Християнската теология е свързана с историята
Flood споменава в Новия завет
"Но тъй като бяха Ноевите дни, така ще бъде и Човешкият Син идва: Защото, както в дните преди потопа, ядяха и пиеха, женеха се и се омъжваха, до деня до когато Ное влезе в ковчега, и не знаех, докато не дойде наводнения и завлече всички - така ще бъде пришествието на Човешкия Син. "
"Както беше в Ноевите дни, така ще бъде и в дните на Човешкия Син: хранене, пиеха, женеха се, се омъжваха, до деня до когато Ное влезе в ковчега, и дойде потопът и ги погуби всички."
"С вяра Ной, предупреден от Бога за неща, все още не изглежда да благоговение направи ковчега, за спасение на дома си; което той осъди (цял) света и стана наследник на правдата, която е чрез вяра. "
"... не се покоряваха, когато Бог търпеливо чакаше в дните на Ной, докато се правеше ковчегът, в който малцина, тоест осем души, се избавиха чрез вода." "
"Своеволно не признават това, че чрез Божието слово от небето и земя сплотена от водата и от вода: на света, че тогава беше, потопен от водата."
"Защото, ако са съгрешили ангелите, Бог не пощади, а ги хвърли адски мрак, даде охрана за преценка; и ако не пощади стария свят, но в осем защитени Ной, проповедника на правдата, когато той донесе потоп върху нечестивия свят. "
"И ангелите, които не опазиха своето достойнство, но напуснаха собственото си жилище, той е запазил във вечни връзки под мрак, за съда на великия ден."
"И Седящият беше като яспис и сардина; и дъга около престола в глед като смарагд. "