Глава V разнообразие от социални норми и проблема за единството на социалния процес

Концепцията за образуване в догматичен марксизма не е била използвана като методологичен инструмент за изграждане на конкретни икономически, исторически и културни изследвания, както и основната обяснението на различните аспекти на обществото, тъй като основната структура на връзките с изображения на различни социални подсистеми, тяхната организация, субординация и т.н. След като донесе тази концепция чрез "суровина" доказателства, веднага се откроява: начинът на производство с неговите производителни сили и производствените отношения на тях, подредени отношения на класове и групи, над тях - политическата надстройка, идеологическия формата, разнообразието на общественото съзнание и т.н. .d. Тя се гради пирамида от низините на икономиката до висините на човешкия дух, различните "елементи" на социалния живот подредени в низходящ ред по размер, както са определени в съответствие с принципа на "първичен-вторичен."

Присъщи догматични марксизъм постоянни препратки към диалектиката на нещата, не се съхраняват, за съображенията относно въздействието на основата на надстройката и социалния живот в съзнанието, допълнени от актуална информация за възможността за добавки не накърнява основите и съзнанието да е, създава логически хаос: като "диалект" наруши дори и елементарна сигурност и методическа ориентация, която се съдържа в първоначалното йерархична схема.

Лицето, занимаващи се с чертежите или картини, знае, че е невъзможно да се "сложи" на силата на звука, а дори и повече от процеса, в самолета, без да го нарушава, без да се образуват пропуски и гънки, без да се губи някой от неговите аспекти и детайли. Дизайнер и художник, всеки със собствени средства, той се опитва (или може във всеки случай), за да се компенсират тези изкривявания, сълзи, пропуски.

Картинката и описание големи форми, също има този проблем, и там, между другото, неговата способност да "компенсира" схемата мащабно на социалния процес.

Маркс определи три основни типа зависимости:

Тази схема е особено интересно с това, че дава възможност за сравнение на обществото и организиране на знания за тях, обаче, съвсем ясно асоциира за изграждане на модели на обществото с това, което предлага.

§ 3. От местните "цивилизации - да superformatsni

Така че основите за сравнение между отделните общества и култури, въпреки че единството на историята всъщност не се случи, тъй като не всички държави и региони, всъщност са свързани.

1. Как елементите и законите могат да бъдат комбинирани в една картина на обществото?

4. Какви са общите критерии за характеризирането на парадокс специфични социални форми?

2. Kelle V.Zh. Kovalzon MJ Теория и история. М., 1981 стр.73 - 98, 163-178.

3. Marx критика на ПП икономиката: Увод // К. Marx и F. Engels, SO-. Т. 13.

1. Boroday Ю Kelle V. Plimak Д. Legacy на Карл Маркс и проблемът за социално-икономическата структура на теорията. М. 1974.

2. Вата Тишенко Ю исторически процес, тъй като формирането на човешката личност // Philos. наука. 1973 № 2.

7. култура, хора и светоглед. М. 1987.

8. образуване или цивилизация // Проблеми. Философия 1989 № 10.