Глава III династия Иракли

Династия Ираклий. Арабската опасност и трансформация Empire VII век (610-717).

В историята на Византийската седми век - един от най-мрачните периоди. Това е ерата на сериозна криза, решителния момент, когато самото съществуване на империята се поставя под въпрос. Външно изчерпана на Empire пада заплашва опасност от първия персийски, и скоро, още по-ужасно от арабски. Вътре краищата дълбока трансформация, която дава нов поглед към византийската държавата и обществото. До сега, въпреки всичко, монархията остава на Римската империя Световната характер; Латинска е официалният език там, и благодарение на римската традиция са запазени непроменени предишни заглавия, фиксирани дори Рим. В началото на VIII век, за разлика, образувана чисто Византия, която силите са съсредоточени около Константинопол, и характера става все по-ориенталски.

Възстановяване на империята на Ираклий

В момент, когато Ираклий (610-641) дойде на трона, позицията на империята може да изглежда почти безнадеждно. Всяка година, на персите, постигнати нови успехи: в 612 те заловени Антиохия, Апамея, Кесария; в 614 - Дамаск; в 615, взеха Ерусалим, където се премества в Ктезифон светия кръст и най-известните християнски реликви; в 617, те завладява Египет и дойде в Халкидон в Азия. По това време в предната част на Константинопол били аварите (619); Lombards завладели района на Италия, а империята накрая загубиха испанските владения. Смазан от толкова много нещастия, Ираклий започна да мисля за това как да напусне Константинопол и да се премести столицата в Африка. Патриарх Сергий, човек с несломим енергия, чието силно влияние отразен във времето на политиката, повдига настроението му. Иракли - чувствителна и нервен, склонни към бързо се издига и внезапен спад, пълният пламъка на религиозна вяра и изгарящо желание да отмъсти на персите за обидата на християнството, освен смел войник, добър администратор и генерал-майор - отново възвърна самообладанието си. Патриарх на негово разположение съкровищата на църквата; Самият Иракли неуморна работа възстановен армията. През 622 г. той е готов да се бие.

В хода на шест години, не си позволяваше да се омаловажава нещо, дори и една ужасна атака, предприета съвместно от персите и аварите срещу Константинопол (626), той се бори със силите на "велик цар", провеждане на войната в територията на врага, Азербайджан (623) в Персийския Армения (625), печели победа в Ниневия (627) и пред портите на Ктезифон (628) и влиза легендата за първи кръстоносец. Смъртта Khosroev II (628), и последвалото въстание принуден персите да приеме унизителен мир, в които са се отказали от всичките си печалби и преди всичко се връща на Светия кръст, отново тържествено издигнато Ираклий в Йерусалим (629).

След тези големи военни успехи Иракли се опита на своята религиозна политика на империята да се върне на вътрешния единството. За да се направи отново на монофизитите на Сирия и Египет, той, заедно с патриарха на Александрия, Сергий и Сайръс ангажирани в разработването на помирителен формула, която би довела до разколник православните. Така се ражда доктрината Monothelites формулираните от императора при представянето на вярата, известен като Ektesis (638), въз основа на която той се опитва да помири монофизитите с Римската църква.

В резултат на тези усилия, империята сякаш се възстанови; престижа на изток отново се засили; неговото влияние, чрез приемането на християнството, хървати и сърби, отново удължен до северозападния действия на Балканския полуостров.

Но това блестящ външен вид зле прикрито действителната изчерпване. състояние на финансите беше плачевно; сепаратистки тенденции, да допринесат за успеха на персите, са били по никакъв начин не е ликвидирана.

Арабската инвазия в рамките на няколко години, унищожени всички плодовете на победата на Ираклий, и неговата религиозна политика в същото време поставя началото на един дълъг спор и сериозни конфликти.

В началото на VII век. Той отбеляза, едно голямо събитие - раждането на исляма. За двадесет години, в резултат на изключителната разширяването на новата религия за огромна част от източния свят, както и за сметка на Византия, Персия и се разпространява от бреговете на Окс до брега на Голямата Сирт.

През 634 г. войските на халиф Омар нахлул Сирия. Византийските сили бяха разделени в Adzhnadayne (634); Дамаск е бил в ръцете на мюсюлманите (635); унищожаване на Ярмук (636), направен Иракли завинаги да кажем сбогом на Сирия. В допълнение, враждебна на населението и на гърците, побързайте към страната на победителя. Ерусалим отказали от 637 Антиохия - в 638 След това дойде ред на Месопотамия (639) и Египет че Амир спечели в две години (640-642), без да се среща много съпротива; и Ираклий, стар и болен, умира в отчаяние. В неговия наследник Constante II (642-668) Арабската продължава да процъфтява. Киренайка, Триполитания попаднат в ръцете си (642-643); В 647 за първи път взеха Северна Африка. Те опустошават Мала Азия (651), завладява Армения (653). На последно място, създаване на флота, те започнаха да заплашват господството, запазва дотогава от Византия в източните морета. Те завладява Кипър (649), ограбен Родос (654) и край бреговете на Ликия (655), причинена от гръцката ескадра, командвана от самия император, запомнящо поражение. Константинопол е в опасност, а Констант II от, с изключение на изток загубени, трябвало да прекара последните години от живота си (663-668) на Запад.

Това улеснява компанията Омаядски халифи, които са управлявали от 660 до Дамаск. От сега нататък, арабите са започнали да вземат ежегодно опустошителното нападение срещу Мала Азия; в 668 мюсюлманите проникнали до Халкидон. В същото време, те възобновено в настъпление на запад, окопани в Северна Африка, където те основават Kayruvan (669) и заплаши Сицилия. И накрая, в 673, те, като се прецеждат цялата си сила, се опита да атакува Константинопол. Но новият император Константин IV (668-685), е енергичен монарх. Напразно в продължение на цели пет години (673-678) арабите обсадили от византийската столица по суша и море; те са били в състояние да го овладеят.

Гръцкия флот, който е скорошно изобретение на гръцкия огън условие безспорен превъзходство, принудени мюсюлмански ескадрила да се оттеглят и да ги удари във водите Silleuma тежко поражение. На земята халиф войски били разбити в Азия. Му'ауия трябваше да реши да подпише мир (678). За първи път е бил спрян на яростната атака на исляма. Константин IV може да се гордее с работата си. Престижът на империята е възстановена до такава степен, че всички византийски опонентите й се поклони ", а голяма тишина, - казва хронист Теофан, - се възцари Изтока и Запада".

РЕЛИГИОЗНИ политиката и WEST

В същото време императорът възстановен мира в църквата.

Затова Вселенски събор в Константинопол (680-681) е била задачата да установи религиозно единство, и в пълно съгласие с папата, той осъди Monothelites ерес и реставрирана Православието.

Това беше голям успех. Когато през 685 Константин IV на смъртта, империята сякаш се възстановява от кризата, която заплашваше смъртта й. Да предположим, че той излиза е изключително редуциран и икономическия просперитет е сериозно засегната от загубата на Египет, ръж служи като един от инструментите на империята, от Сирия, чиито цъфтяща индустрия е един от източниците на неговото богатство, и пристанището на Александрия, Газа, Бейрут, Антиохия - сърцето на оживените търговски дейности. Въпреки това, един нов черен облак да се издига на хоризонта: с 679 българи, като кликнете на река Дунав, уреден между тази река и на Балканите. Но от цялата империя е в състояние да устои на бясна атака на исляма; защита от територията е защитена благодарение на увеличаване на административната реформа; и империята, по-сплотено, по-равномерно, освободен от опасността от рухването на Изтока и Запада на тежестта от мъртвите (в 698, тя губи Африка, точно както тя вече е загубил половината от Испания и Италия), изглежда силно тяло, могат да живеят в една нова, доста източната форма, която тя пое в VII.

ПРЕОБРАЗУВАНЕ В Empire VII ВЕК

Наистина, империята е претърпял значителни промени.

Главно трябва да се отбележи етнографски реализация. Пуста и безлюдно Балкански полуостров постепенно започнали да се заселват нова нация. В северозападната част, Иракли трябваше да позволи изпълнението на хървати и сърби, със състоянието на приемането на християнството и превръщането им във васал на империята. В други области също проникнала славяните. В Мизия, Македония, Солун, докато границите на която са формирани от славяни населените места, че тези племена са придобили в резултат на много нападения. Slavyane срещна в Тесалия, Централна Гърция, докато Пелопонес и островите архипелага; макар че би било преувеличено да се каже като Falmerayeru пълната slavyanizatsii тези области, обаче, не се съмнявам, че много чужди чужди елементи, смесени с гръцкото население, както и че нашествениците донесоха много проблеми в императорите VII. които с голяма трудност, той успя да покори и да ги усвоят. Освен това, в северо-източната част на полуострова в много българи уредени; благодарение на квартала се установява в страната на славяните се постепенно oslavyanilis и установена стабилна държава. Всичко това, разбира се, представляваше сериозна заплаха за империята; но в същото време на това смесване на раси произтича и едно предимство: новият притока на кръв omolozhalas империя.

По това време той завърши и изключително важни административни промени.

Започвайки с царуването на Юстиниан, системата за контрол, създадена в Рим, е променено в някои провинции, като обедини в ръцете на граждански и военни органи. След Юстиниан тази практика, за да се защитят по-добре границите стана широко разпространена. С тази цел, в края на VI. Мавриций е създал екзархия на Африка срещу берберите и Равена - срещу лангобардите. И накрая, в VII век, същите мерки бяха приети на изток срещу нашествието на арабите и българите. Ираклий и неговият наследник, създаден квартал, наречен femami; Тази дума първоначално означава военна единица, а след това се нанася в окупираната територия на военното поделение; в тези области властта е поверена на капитана на стратега, в които е имало и гражданската власт, но в подчинено положение. Така са родени на тема: Азия - Армениак, Инско, Opsikion; Европа - Тракия. По същия начин бяха организирани крайбрежната зона и островите; те образуват море от темата.

До края на VII век. Empire вместо Aetiju тата, които тя сподели в римската епоха, се състои от шест или седем от теми на значителен размер. МКЕ система, която да допълни и разшири императори VIII век, продължила точно толкова дълго, колкото самата империя; Тя отбелязва, военно еволюция характерно за всички страни от Средновековието.

В същото време, как беше елинизация на империята, все по-дълбоко го религиозната отпечатъка, който винаги се е белязана от нарастващото влияние на църквата в обществения живот.

В състоянието на религиозните въпроси, играят важна роля; Иракли война двете са кръстоносните походи и проблемите богословски са особено заинтересовани съзнанието на императорите. От този момент, Православието в Византия, свързани с националност. В допълнение, патриарх на Константинопол, които след Арабската завладяването на Александрия, Антиохия и Йерусалим патриаршия едноличен ръководител на византийска църква, е изключително важен човек, а често и нейното влияние е всемогъщ в правителството. Развитието на монашеството, многообразието и богатството на манастирите, влиянието монаси в душите на вярващите, уважение около тях, както и почитането на светите икони, които са собственост на техните манастири - фактите не по-малко значими.

От края на VI. Езичество е изчезнал, а заедно с него духа на древността; от началото на VII инча Византийска литература отнема почти изключително религиозна и популярна форма; от гледна точка на интелектуална и артистична този период - един от най-бедните в историята на Византия. Но благодарение на гръцки, винаги на бившата Източна език на църквата, най-накрая завладели империята; амбиция от патриарсите на Константинопол, докосва съвестно римляни, религиозната политика на императорите, папи се борили с и да ги обиди, расте раздор и вражда между Запада и Изтока се готвят разликата между двата свята, и са допринесли за факта, че Византийската империя се оттегли на изток. С това се гарантира неговото съществуване в бъдещето на империята от времето открива две мощната подкрепа и я дам през вековете на специфичното му естество: то е - елинизма и православието.

КРАЙ НА DYNASTY Ираклий и упадък на империята (685-717)

Това беше достатъчно, за да бъде силна ръка, за да направи цветовете трансформирани така империя. За съжаление, безгрижие и разточителство на Юстиниан II (685-695) обират всичко на дейността на баща си. За пореден път войната с българите (689), както и със славяните; Той възобнови също е пагубно за империя войната с арабите (692); От друга страна, религиозната политика доведе до почивката с Рим и предизвика бунт в Италия. В 695, с преврат сваля династията на Ираклий и започна двадесет годишен период на анархия (695-717). Шест императори заменят един с друг на трона; военни преврати, завърши тези проблеми, довели до факта, че византийската Африка най-накрая падна в ръцете на мюсюлманите (693-698). На изток, въпреки усилията и успехите на времето на Тиберий III (698-705), арабите са опустошили Мала Азия, нахлуват в Армения, се разбунтуваха срещу Византия (703), в Киликия (711), заловен Амасия (712) и Антиохия Писидийска (713 ) разрушен Галатия (714), утаява AMORE (716) и заловен Pergamon. В същото време в Европа, българите, които хан Тервел през 705 г. Юстиниан II връща на трона, нахлул в империя (708), и се яви пред Константинопол (712). Империята е в беда.

Вътрешното положение не е по-добре. В едно общество от това време, там е ужасно морален и интелектуален упадък. По време на гражданските войни навсякъде се разпространи духа на диващина, жестокост, предателство. Непрестанни смут, необуздан амбиция, бунт, мигащи навсякъде от Италия до Херсонес - всичко това показва липса на вярност и лоялност към централното правителство. Огромен успех прави суеверие: мощите на поклонение, вярата в чудотворните свойства на иконата, в чудеса и свръхестествени; достатъчно е да се припомни ролята дължи на Дева Мария по време на обсадата на Константинопол през 626 или намеса, приписани на Saint. Dimitry Солун в защитна Солун; в тази епоха на душите притежава склонност да фатализъм; всичко, което се знае за обичаите на духовенството, така и миряни, тя демонстрира невероятната деморализация.

Друга причина е влиянието на смущения, които се използват от Монаси и вълнение, които те подкрепят. И много от съвременниците му бяха основателно разтревожени и възмутени всичко се случва.

Empire наречен спасител и главата. Тази роля падна Lva Isavra. Когато през 717 г. стратег Анадол и Армениак заедно стана против императора провъзгласена Opsikion войски, и отишъл в Цариград, всички - на Сената и на народа, патриарха и войници - са били в полза на Лео. Isaurian династия, която дойде на власт в момента, е да възстанови реда и сигурността на империята и е чудесен начин да го реорганизират.