Глава 13 съдържание на образованието като основа на индивидуалната основна култура

§ 1. Същността на съдържанието на образованието и историческия характер

Въпреки това, с познания ориентиран подход към знанието съдържание образование се превръща в абсолютна стойност и засенчи себе си мъжът. Това води до идеологизация и научно регулирането на ядрото знание, неговата академизма, ориентацията на съдържанието на образованието на средния ученик, както и други негативни последици.

През последното десетилетие, в светлината на идеята за хуманизиране на образованието все приети вече споменахме по-горе на студентите, в подхода за идентифициране същността на съдържанието на образованието. Този подход е отразен в процес на разработка и I.Ya.Lernera M.N.Skatkina, V.S.Ledneva, B.M.Bim-Bud и A.V.Petrovskogo.

С културно съдържание гледна точка, образованието е един вид духовно рекапитулация: "Преместването по същия път, чрез който човечеството достига съвършенство трябва да преминат всички, рано или късно" (E.Les-пеят). "Младежта винаги трябва да започне от далеч, като един човек да мине през ерата на световната култура" (JW Goethe).

Училището е предназначена да помогне на детето да се най-безболезнен начин да се влезе в сложния свят на човешкото общество чрез култура. J. Корчак отбеляза, че "едно дете в този свят - чужденец, той не знае имената на градове, улици посоки, той се нуждае от водач, който любезно отговори на всичките си въпроси; уважаваме тяхното невежество." Пренебрегването на това, подценяването на учебните планове и програми, политиката на изравняване на децата в истински процес на учене не може да са признаци на съвременното съдържание на образованието, който има стратегическа цел за развитието на личността, човешка субективност.

Така че, когато студентите, в подход за определянето на същността на съдържанието на образованието абсолютните стойности не са отчуждени от индивидуалните знания и самия човек. Този подход осигурява свободата да избирате съдържанието на образованието, за да отговори на образователните, духовни, културни и поминък нужди на лицето, хуманно отношение към развитието на личността, формиране на нейната личност и позволява да се реализира в културно и образователно пространство.