Генезисът на термина "цивилизация" - studopediya

Проблемът на корелация на цивилизация и култура има много аспекти, досега учените не са стигнали до консенсус за това как да се отнасят тези понятия. Това се дължи на факта, че и двата термина имат няколко значения.

Според друга версия, терминът "цивилизация" е измислен от френски философи - преподаватели и да ги тълкува по два начина - широкото и тесен. Първият от тях общо с тези, които инвестират в него Фъргюсън, и означаваше силно развита общество, основано на принципите на разума, справедливост и религиозна толерантност. Второто значение е тясно обвързана с понятието "култура" и е съвкупността на някои човешки качества - изключителна интелигентност, образование, усъвършенстване на обноски, вежливост и т.н. владение на който проправи пътя към елитните парижки салони на ХVIII век. Един от първата дума "цивилизация", използван маркиз VR Mirabeau [18] в известната си трактат "други закони" (1757). Според определението си "цивилизация е размекването на обноски, вежливост, учтивост и знания, разпределени да спазват правилата за благоприличие и че тези правила са изиграли роля общежитие закони." Съществителното "цивилизация" не е загубил голяма част от смисъла на глагола «civiliser задачите» - «смекчи маниери и образоват", и тъй като думата "цивилизация" е да покаже резултатите от този процес, както и самото общество, за да се усвоят тези стандарти на поведение и производителност.

В бъдеще, ние се отбележи мнението попълват, но по-често от цивилизацията е проучен, като я съпоставя с културата.

Word цивилизация произлиза от "CIVIS" латински, буквално - "жители" или "гражданите". В днешно време, тази стойност се появява в "цивилен" думата все още носи (западни езици) качество, подходяща гражданин - учтивост, любезност, лекотата и познанията на градската среда. През Средновековието е било на правно значение и се отнася за юриспруденция.

По-късно значението на думата по-широк. "Цивилизован" започва да се нарича човек, който знае как да се държи, и "цивилизова" означаваше да се справят добре възпитан и учтив, общителен и любезен. Може цивилизоваме свирепи племена или по-нисък клас, например, фермери. "Цивилизова" и "цивилизованост" на думата става популярен в аристократичните кръгове на Франция, това е един вид отражение на одобрението на нормите на приличие, които са се образували в голяма степен под влияние на съда на морал. Тя често се казва, например, един цивилизован човек. В този смисъл, терминът появява за първи път във Франция през ХVIII век, в съчиненията на Волтер. [19]

Според френският историк Люсиен Февър [20] ", за да реконструира историята на френската дума" цивилизация "всъщност означава да се възстанови етапите на дълбока революция, която е направила и през които преминава френския мисълта, че през втората половина на XVIII век. и за нашето време. "

Думата все повече и по-уверени използване на Р-А. Holbach [21], JA Кондорсе [22] и други мислители, макар идеализирана в поетичен смисъл.

Първият използването на думата "цивилизация" е записан в Англия през 1767 този термин е да се противопостави на цивилизацията и "цивилизация непросветените народи" и "тъмните векове" на феодализма и Средновековието.

И днес, една от речника значенията на думата "цивилизация" запазва своята стойност и образователна звук, въпреки че е необходимо да го носите в западната езикова контекст. Често, в широкия смисъл на това може да се разглежда като още един наследство на древния свят, което е противопоставянето на тяхната култура е присъщо, като духовност и политическа организация през "варварски" обичаите и повече "дивак". [23]

Избраните стойности на думата култура е предимно компонент на цивилизацията. И двата термина означават развитието на състоянието на човешкото общество, в резултат на дейността на ръцете и умовете на хората. Но постепенно между тези термини да е различна. Традиционно, терминът "цивилизация" се отнася до цели народи и държави в развития държавата, както и понятието "култура" - най-вече на формата и степента на духовността, в които се намират на постиженията на цивилизацията. Това се отнася най-напред всички общества, които "цивилизован първи" (Франция и Англия).

В началото на ХIХ век думата "цивилизация" започва да се използва в множествено число. Това показва, признаването на многообразието и различията в епоха на цивилизацията на народите в различни исторически етапи. През XIX век. щателни произведения на учени, обмислят цивилизация от различни страни и периоди като сложен състояние на обществото, в което културата играе важна, но не единствената роля.

Й. Хердер даде на понятието "цивилизация" има редица различни стойности. Сред тях са: способността да се опитомят животни, да изследват нови земи, намаляване на гори, развитието на науката, изкуството, занаятите и търговията, най-накрая, политика. Представяне Хердер винаги съвпада с мисли на Кант, които са свързани с развитието на културата постижения на разума, като се има предвид тях, за да бъде крайната цел на универсалната одобрението на света.

През ХIХ век думата става по-широк и в допълнение да се позова на образование и умения, за да съдействат за постигането на "цивилизовано поведение", думата е за характеризиране на сцената на човечеството. Луис Морган [28] изрази тази идея в заглавието на книгата си "Старинен общество, или изследването на начините човешкия прогрес от дивачеството през варварството на цивилизацията" (1877).

Друго значение на понятието "цивилизация", е заимстван от английската литература на немски език. През ХХ век антропологична концепция на културата, в резултат на придобиването (за разлика от наследствен) умения за поведение постепенно се заменят с концепцията на цивилизацията. Например, Р. Редфийлд [29] се третира като цивилизация родителски умения в поведението на хората, живеещи в много трудни и летливи общества. Културата, по негово мнение, това е качеството на хората прости и стабилни, "национални" общества.

Необходимостта от по-широк и по-цялостно разбиране на обществото в многообразието на различните си региони и регулаторни фактори също са допринесли за увеличаването на концепция "цивилизация". Какво доведе до разпространението на ценностите на думата, представен в пълни късните речници, както и сложността на съдържанието на това понятие е фиксирано в различни видове енциклопедии.

В момента на понятието "цивилизация" се тълкува от учените в следните три стойности: единна, по етапи и местно историческо.

"Древните цивилизации - една цивилизация, единство, за да се изправи срещу това, което цивилизация не е предварително клас и предварително състояние, dogorodskomu dograzhdanskomu и най-накрая, това, което е много важно, тъй като предварително грамотното общество и култура", - каза известният български културни изследвания СС Averincev [31] и GM Бонгард-Левин [32].

Л. Морган и Енгелс счита цивилизация като етап на развитие на обществото, напредък за диващината и варварството. Те вярвали, че развитието на цивилизацията, поради относително високото ниво на разделение на труда, формирането на класовата структура на обществото, формирането на държавните и други политически и правни институции на държавното управление, развитието на писмени форми на култура, системата за мерки и теглилки, разработена обща религия и т.н.

В този случай, въпросът е: когато на сцената на варварството е в етап на цивилизацията? За да отговорим на този въпрос, учените [34], разработени редица критерии, за да се прави разлика между тези етапи.

О, средствата за производство (включително жива труда) се контролират от управляващата класа, която централизира и преразпределение на излишъка продукт се изтегля от първичните производители чрез такси или данъци, както и чрез използване на труда за благоустройството.

Ø Има размяна мрежа, контролирана от професионален търговец, или на държавата, който заменя директен обмен на продукти и услуги.

По-късно се развива специален морален ред, в който етичен живот придобива ново измерение, по-широка в сравнение с традиционните морални ред в местната общност или племенни групи. Новият морален ред въз основа на идеите, генерирани от образования елит. Революционни промени в структурата на обществото, за да стимулират творчеството, и за развитието на цивилизацията, идеите се превръщат в движеща сила на историята.

В духовната сфера на цивилизацията допринася за развитието на мислене, разширяване на време на презентацията (предварителни и последващи), създаване на точни и предсказуеми науки (аритметика, геометрия и астрономия), въвеждането на общи символи за записване и предаване на информация (в писмен вид и нотация запис), запис на времето и пространство и след това теглото.

Писането се отнася до функционално значими критерии на цивилизацията. Той е бил използван за изготвянето на закони за запис космологична знания династични истории (и след това собствените си истории), за регистрация на сделки, договори и разпоредби, както и за записване на магическата формула, която е била от голямо значение в ранните цивилизации.

В бъдеще, развитието на цивилизацията създават естетични форми на съзнание. Висока изкуство, със своите разработени и усъвършенствани стилове, той става диференцирани, заменяйки предходните форми на народното изкуство и като им вторично място. Това явление допълнително усложнение на цивилизованото общество и развитието на субкултури е отразено ясно. Разцветът на цивилизацията се провежда в областта на културата и политическата независимост и представлява пълно развитие на творчеството и реализацията на идеите на правосъдие, свобода, мъдрост, социално и лично благополучие.

Във втория смисъл - при специалните етапи означава цивилизации отбелязани ерата (епохата, наследник на варварството).

В трактата си на цивилизацията VR Mirabeau пише: "Ако аз да попитам по-голямата част от това, което е цивилизация, той щеше да каже, цивилизацията е омекване на обноски, вежливост, учтивост и знания, разпределени да спазват правилата за благоприличие и че тези правила са изиграли роля общежитие закони - всичко това е само маска на силата, но не и лицето й. Цивилизацията не прави нищо за обществото, ако не му даде основите и формите на силата ". По този начин, терминът цивилизация въведен в науката и за означаване на качествена характеристика на нивото на развитие на обществото. Това тълкуване на цивилизацията не е загубил своята стойност и се съхранява в съвременните социални науки.

Цивилизация от гледна точка на този подход - специфичен социално-културен феномен, ограничено до определена пространство-времева рамка и с добре дефинирани параметри на духовната (технологично) икономическото и политическо развитие.

Тези цивилизации различна икономическа структура и култура (норми, обичаи, традиции, символи), специфично разбиране на смисъла на живота, справедливостта, съдбата, ролята на труд и отдих. От източните и западните цивилизации се различават от тези фундаментални характеристики. Те се основават на конкретни ценности, философия, принципи и начин на живот на света, образувайки като част от такива глобални концепции специфични разлики в поведението, функции, видове хранителни домове, начина на обличане и т.н.

Прилагане и собствен приемственост във времето и пространството, както и комуникация с други цивилизации, цивилизацията не съвпада с формацията. За разлика от formational разделение на обществото, свързани с производството и икономически отношения, отношенията на собственост, цивилизационна разделение, свързани с културните особености. Следователно, за да се разбере особеностите на цивилизацията, е необходимо да се разгледа отношението на понятията "култура" и "цивилизация".