Футуризъм град естетика - философия и политика - човешката психология

Футуризъм: естетика CITY

Работен стол представена естетика и етика.

Надзорен орган - Доктор по философия, професор AP Balitskaya

Проблемите на съвременното общество, като например тези на техники и град, които стават спешно в началото на 20-ти век и са свързани с развитието на технологиите се считат в естетически и социално-философските идеи на футуризма. Италианският футуризъм се отличава с технологични оптимизъм не виждам в областта на технологиите на всяка заплаха за човека и неговата духовна същност. Руският футуризъм характеризира с признаците на хуманистичната култура дълбоко разглежда проблемите на обществото и изрази разбиране за опасността от развитие на технологиите.

В началото на XXI век. с бързото развитие на по-остър характер на технологиите в обществото е проблем на модерността - технология проблема и на проблема с големия град като технически център на цивилизацията. В търсене на своето разрешение следва да бъде разгледан не само за практическата наука, но и за духовния опит на миналото. Преди век, когато активното проникване на технологиите в живота на човека е довело до необходимостта от ценното си разбиране, тези проблеми бяха цел на футуризма, но италиански и руски футуризъм са често диаметрално противоположни идеологически тълкувания. Естетическата оценка техническо

град ки и италианския футуризъм е в позицията на технократски цивилизация, която носи смисъла на човешкия живот на овладяването на външния свят, материалната трансформация и последователността. Българската футуризма стигна до разбирането на проблемите на технологиите и на града от гледна точка на хуманистичната култура, която признава значението, само за тези човешки действия и възгледи, които се основават на естетически и морални ценности.

Оценка на италианското изкуство футуризма е изцяло положителна. Технология се разглежда като целта на съществуването на сегашното поколение, което в

изостанала аграрна страна иска да се създаде нова реалност, развитие на технологиите и промишлеността. Изкуството бе призован, за да отрази новите реалности, "душата" на заводи, предприятия, влакове, материали. "Ние сме разработване на нова идея, и възвисяват в света, като се разбърква в съвременния живот: идеята за механично красотата и празнуват любовта на колата" 1. "Ние сме заинтересовани в силата на стомана се плоча, т.е.. Е. Не-човешки неразбираем и адхезия на молекулите и електрони. "2.

Италианския футуризъм естетика различават antiorganichnostyu, поклонение на технологията е причинил презрително отношение към природата и човешкото същество като неразделна част от него. Манифестът обяви, че човешкото страдание трябва да се интересуват от художника не повече от "мъка крушка." Гмурнете се в механично, мъртъв, despiritualized светът на технологиите, твърди красота безжизнени, изкуствени и рационално нестандартни конструкции.

Оценка подходи за решаване на българския футуристичен различна сложност и неяснота. От една страна, българското футуризъм се показа като носител на хуманистичната култура, твърдейки, че във веригата на "човек-техника" е основният човек, и оборудването, предназначени да му служат. В същото време, български футуризъм се изявил като предшественик на технократски цивилизация, обожествен нещо, оборудване, материя.

Българската футуризъм е наясно с опасността от човешката технология, то като се има предвид не само като враждебна сила, която заплашва физическото здраве и човешкия живот, но също така и като основен фактор, който потиска човешката личност. Машина заробва човек, обръщайки се към неговия придатък прави подчиняват само го надживяла на всички човешки закони, необходими. Влизайки в света на технологиите, включително и в производството на машината, лицето няма право да действа като

творчески човек, но като едностранно, стойността на който се определя от тясно утилитарен полезността в ограничена област.

На "бунт" на машини Хлебников пише против човека, сравнявайки машини с огромни и мощни чудовища, които са полезни и представяне приспи бдителността на хората и подчиняването им, както прави вдигането kran- "Крейн".

О, човече! Какво коварен дух ти прошепна веднага убиец и съветник, "Духът на живота в неща излее!"

Можете разлято лудо против -И ти си тук отново, приток на крановете.

Хлебников "Крейн" (1909)

Хлебников осъзнах, че помощта на машина за насърчаване на властта на човека над природата, а в същото време, машината прави един мъж роб и жертва на собствените си изобретения. Нарастващата мощ на изкуството става опасно за живота. В поемата "Нощта в окопите" (1920) чудовище машина (резервоар) активност показа своята враждебност към всички живи същества, безмилостно убиват и раздробяване всичко по пътя си:

И вие, чудовище, изработени от мед,

Обхождането като гущер преди потопа,

Червената нишка по протежение на изкопа, дърво пада на разрушаване,

Outpost празно за него.

И като звучен пистолет чугунени стомаха изложени.

Хлебников "Нощ в окопите" (1920)

Все пак, въпреки несходството на позициите по технология, италиански и български футуризма виждал в нея продукт на човешката творческа дейност и изразено разбиране, че дължи съществуването си на техниката на оборудване, което позволява

преодоляване на инерцията от традиционна и пациент отношение към неудобни. Футуризъм разглежда колата като творение на ума и волята, която дава на хората съзнание за достойнство и сила, дава възможност да доминират в света, да доминира природата. Въпреки че българското футуризъм контрастира ентусиазирани и оптимистично възприемане на технологии, присъщи на италианския футуризъм, разбирайки, че технологията е изпълнен с опасности, диктува на човека техните закони, побеждава своя духовен живот, той все още се гледа в индикатор техника творческо призвание на човека в света.

инженерен проблем в естетиката на футуризма е тясно преплетена с проблема на града (столица) като център на съществуване, цивилизацията на машината, образувайки специален човек в градската отношение и съзнание. Град футуристи - олицетворение на модерността ", днес" ден на историята, в която се появяват контурите на бъдещето.

За италианския футуризъм характеристика извинение за урбанизация, естетически признаване на новите скорости, звуци и ритми. Град в разбирането на италианските футуристи натрупва целия свят Ener -giyu като творчески и разрушителни. Улавянето на "свят динамиката» XX век. adscititious машини, италиански футуризъм контрастират на динамиката на "статичен" от миналото. "Ние се научите на нова красота - красотата на скорост: той ни е даден в раса кола в полета с рейтинг самолет, ние трябва да го сложи в изкуство! Динамичност - основният принцип на нашето време "3 движение на италианския футуризъм разглежда като квинтесенцията на живота, символ на творческата си енергия, така че движението се превръща в основен мотив във футуристична картина !. Динамичност основата футуристичен нагласа диктува нови подходи за структурата живописни композиции, които са станали непрекъснато променящите се отразяват преживявания и емоции, на наблюдатели

Ralegh свойства фрагментарни и непълни.

City - изкуствено тяло, съчетаващ масите от хора и машини, пълни с най-различни звуци. "Необходимо е да се: <.> За да изразите душата на тълпата, голям индустриален складове, влакове, Трансатлантическия, автоматичен и Aero. И накрая, за да добавите към великия доминиращ мотив музикален поемата хвалеше машината и триумфа на електрическа енергия. "4 Италиански футуризъм естетизирана градските шумове. Град шумни в сравнение с природата, тя се фокусира звуци от машини. "Ходете заедно за по-голям модерна столица с ушите по-внимателни. разграничаване бълбукаща вода, въздух и газ в металните тръби, куркане и хриптене двигатели, с неоспорима дишаща жизненост, трептене клапан, движение на буталата, squawks механични триони, звучен релса по релсите, снимайте на камшици, пръски знамена. Ние ще играем, умствено организирането затръшна входната врата на магазина, жуженето на тълпата, на различен набор от станции, ковачници, pryadilen, принтери, Електрически машини, подземни железници. "5 За да работите върху съвременния човек, музиката трябва да вземе предвид звуци и ритми на града, имат по-сложна, полифония и по-разнообразни гласове. Състав на музикални инструменти, твърди италианските футуристи, ние трябва да се разшири техническите механизми, чрез които е възможно да се създаде "изкуство на шум." Това изкуство трябва да носи естетическа наслада не е "просто възпроизвеждане имитация" шум, и тяхната комбинация.

Сложен механизъм на града е в постоянна трансформация, концентриране на голямо разнообразие от движения. Град oversaturates човешкото възприятие. Наложени едно над друго, впечатленията се трансформират в човешкото съзнание от реалността, за да irreal-

Nost. В резултат на възприемане на света става такива характеристики като мобилността и нестабилността, хаотична и плиткостта които генерират фрактури смени дисонанс в структурата на произведения на изкуството.

Градски италианските футуристи лишени от драма и се възприемат като бързо променящата се среда, лишена от исторически и топографски знаци. Разрушителните сили на града не се страхуват, те не разполагат с опасността, като италиански футуризъм тълкува като унищожаването на един от етапите на постоянна трансформация, то е начин на съществуване на градската организма.

Ентусиазирани оценка на града разделени през 1914 г. и български футуристи, създадена през големи картините му и заседнал. Но в началото на войната е довела до апокалиптичен образ на града, който бе основният мотив за катастрофата, универсалните форми Cataclysm. Гончарова в литографски цикъл "Мистични Снимки на война" (1914), създаден по образа на изгаряне и умиращ град носещ смърт и ужас на мъжа. Light танци оформя приветлив град бяха заменени от тежката и замразени, а агресията tayaschimi.

Естетиката на българския футуризъм надделяха antiurbanizm, че е свързано с традициите на българската национална изкуството и литературата, негативно свързани с отчуждаване елементи на града. Българската футуризъм негативно оценява града, вкарвайки лице в изкуствена реалност, охлаждане неговата свобода, ограничаване на контакта с природата и хората. "Градът, в града! Огромен, сив камък, прашен област на скърбящи хора. "6

Българската футуризъм изрази своето разбиране, че на съвременния град носи отрицателните черти на потисничество и морална корупция, жажда за обогатяване и нагло търгашество алчност, които стават все по-актуално духовното в човека. "Има гурме и дебел мъж, който обича proty-

Cach трохантер е човешката душа, малко съскане и пращене радва виждат лъскави капки, попадащи в огъня тече надолу. И дебелакът - града "7.

където злато и мръсотия izyazvili проказа.

Маяковски "Облак в панталони" (1914-1915)

Град футуризма български възприема като сила да отблъсне хората, променя живота на обикновения човек в трагедията на самота, безпомощност, безполезност.

Hustle, трамваи, автомобили

Не давайте поглед в очите плачещите.

Подай, подай serosluchaynye,

Не се променя картона никога не гледам.

Проблемът на града и неговото отрицателно черта на българските футуристи повярвали маса плътност на хора, което елиминира индивидуалната човешка Ya "Сред хората в сградите вертикална задавяне-eshsya" - пише Н. Burlyuk8. Хлебников твърди, че в гъсто населен град триумфално "Законът определя". "Определя право надделяха в този барел на херинга в големите градове. Плътно опаковани човешки херинга взе очертанията на своите съседи. Съсед съсед натисне, това могъщата буре, пълен с небостъргачи, а от страна на херинга, бързо nosivsheysya документи из града, като от тънък, с остър хищнически челюст ръководител на съседите си. "9 Маса на хората, които живеят в града на жилищните сгради, които обиждат естетическото чувство нещастен архитектура и носят отпечатъка на алчност и глупост. Хлебников нарича печеливши къщи "krysyatnikami" и се оприличи на затвора, ".mertvy живот вътре в апартаментните къщи е много малко по-различен от живота на строг тъмничен затвор; Това е животът на гребеца на дъното на лодката под палубата "10.

Въз основа на гореизложеното може да се направят следните изводи.

• се появява в началото на XX век. бързото развитие на технологиите и тяхното навлизане в живота на човек естетически разбрана футуризма, което видях в областта продукт на човешкото творчество и изобретателност, създаването на човешкия разум и воля. Техника футуризъм се разглежда като средство за овладяване на света, което прави възможно да се признае достойнството и силата на човека. Италианския футуризъм естетика различават технократски оптимизъм, свързани с техниката на българския футуризъм е двусмислен. От една страна, звънец футуризъм се проявява като предшественик texnocratic цивилизация, а другият като хуманистична култура среда.

• наличието на технологични центрове - градове - формира градски феномен на съзнанието и възприемане на света, изразено в художествена форма футуризъм. Град футуристи - изкуствено тяло, съчетаващи машината и човешката маса. За футуризъм Prizna-характеристика на новите скорости, звуци и ритми на мегаполиса.

• италианския футуризъм прослави урбанизация, виждайки в драматичните страни и разрушителни сили. Българската футуризъм, от друга страна, негативните оценки на съвременния град, провеждане на отрицателните черти на депресия, струпване, морална поквара, ограничаване комуникацията между хората помежду си и с природата.

1 Маринети FT футуризма. SPb. 1914 73 стр.

2 петиции италианските футуристи. М., 1914 г. стр 39.

7 V. Хлебников Създаване. M. S. 1986 396.

8 Spring музи агент (изд. D. Бурлюк). М., 1915 С. 25.

9 Op. от Филип Б. Руската съветска философска поезия. S. L. 1984 57.

10 V. Хлебников Създаване. С. 596.