Франц Кафка (1883 - 1924) - studopediya

Кафка мироглед, образувани по време на Първата световна война, пропити с чувство за негативизъм на света, неговата враждебност. Философски и естетически възгледи на Кафка е най-ясно формулирани в афоризъм - "Отражения на греха, страдание, надежда и истински начин." Афоризми са пропити с дълбока религиозност, вдъхновена от философията на С. Киркегор. В работата на писателя потърси защита от враждебността на света се обадите на писането е форма на молитва, средство за издигане на света. Човекът концепция разкъсан антитеза на дух и плът, небето и земята Кафка: "Ако човек се стреми към земята, тя няма да позволи на небесния яка, ако до небесата - на земята." Двуполюсният модел на поведение се проявява, от една страна, в една вяра в неразрушима в човека ( "повикване към Бога"), а от друга - при признаването злата природа на човека.

В границите на тези зони, според писателя, непроницаема - "мост от човек на животно, от човека към Бога" - но тя минава през него истинския начин. Кафка казва човешката природа е непълната "грешен състояние, независимо от вината. Човек без вина виновен за своите несъвършенства. Човек трябва да се преструваме, че хода на събитията зависи от това. " Кафка вижда спасение в лицето: честност, смелост, търпение.

Сценарист се стреми да види светлината на външния вид на нещата (в света на обективната реалност) типология на явления. Притеснения търсенето на живот проекти доведе до символизация на реалността, неяснота на смисъл, че е определил прилика с проза експресионизма Кафка. Но, за разлика от експресионистите, Кафка интересуват от типологията на всекидневния живот, в който видя характеристиките на фантасмагория чудовищност на абсурда. "Нищо, освен това, което вижда, не мога да говоря. И виждате само мънички неща, и, наред с други неща, те ми се струват характеристика. Това - на надеждността на показанията, противната изключителна глупост. Когато става дума за истината, с невъоръжено око, ще видите само малки неща, не повече "(Ф. Кафка).

Немислимо, невъзможно свят се сблъскват героите на Кафка се появява като нарушаване на етичните принципи на живота като на върховенството на закона, се състои от стереотипите ограничения и забрани. Като средство за разкриване на "ужасен" в ежедневието на Кафка използва гротеската, като обикновените събития от фантастични, невероятни характеристики: превръщането на търговския пътник Г. Samsas в гигантски бръмбар, появата на зелен дракон по обичайния конвенционален стая на къщата или превръщането на тънката част в нещо, слята с бариера. Резултатът е един парадоксален образ на света се измества, фантастични трансформации, въплътява необяснимо му неясна заплаха и враждебност, "Кафка не ми хареса теории. Той изрази самият изображения "(М.) Уейд.

Първото изречение на един от най-известния писател на романи "Метаморфозата" (1915), потапя читателя в света на фантасмагория: "Събуждайки се една сутрин, след неспокоен сън, Грегор Samsa установено, че той е бил в леглото му се превръща в ужасно насекомо." Фантастична образ на гигантски насекоми изглежда създава своята демонстративна "грозен". Но в допълнение към тази невероятна "трансформация", няма нищо необичайно, изключителна в историята на Кафка. Авторът разказва суха език протокол ежедневни неудобства, свързани с това събитие. Но в сдържано лаконичен тон на разказа, лишена от природни смущения в такъв заговор, ужас Грегор Samsa и семейството му е намерен "рутинна" кошмар нелогичност на всекидневния живот, създавайки ефект на известен кафкиански фантасмагория. Грегор Samsa не е потресен от неговата трансформация, а просто се опитва да се адаптира към нова форма на съществуване, както и неговото семейство: сестра, първи грижи за Грегор - го подхранва, почиства стаята, други членове на семейството едва ли биха могли да преодолеят отвращение, докато се опитва да се скрие от дома на другите неприятности. " Но в крайна сметка цялото семейство в най-скоро уморени от тази допълнителна тежест на грижи, както и смъртта на сина му и брат-бръмбар, те са посрещнати с очевидно облекчение.

В съответствие с жанра притча неяснота се отнася до нови интерпретации. На преден план - мрачна алегория пълна, абсолютна самота, причинено от реализирането на неговата различност. Това обречена герой е изпратено чрез Кафка невероятно, отвратителен метаморфозата на външния си вид. Подтекстът на романа има връзка с биографични обстоятелствата на писателя: обидчив, уязвимостта към живота. Този специфичен вид характер е най-добре написан Милена Йесенска жена, която Кафка обича, но които не са имали смелостта да се ожени: (. Ф. Кафка - VS) "За него живота като цяло - е нещо драстично различен от другите хора: на паричния пазар, чуждестранна валута, банка, pishu-

schaya машина, защото напълно мистични неща. Сервиз за него - включително и собствения си - нещо като тайнствен и изненадващо, тъй като локомотивът за детето. Разбира се, всички ние като адаптира към живота, но това е само защото ние веднъж успя да намери спасение в лъжа, оптимизъм - в непоклатимото убеждение - в нищо. И никога не потърси убежище в нищо. Франц не знае как да живее. Франц не е в състояние да живее. "

Тези качества, породени в съзнанието на Кафка неизкореним вина. Той страдаше от налага да служи в офиса всеки ден, а дори и повече страдат от вината на бащата, защото той не може да оправдае надеждите му да се превърне в успешен адвокат. В тази връзка, "Метаморфозата" - метафора за комплекса за вина. Грегор - жалка, безпомощна насекоми, срам и болка на семейството, който не знае какво да прави с него.

Има един очевиден план на четене: превръщането на романа на герой е материализация на неговото човешко и социално съзнание. Единствената мисъл, която потиска Грегор Samsa в "като нов" - това недоволство патрон за негово отсъствие. Грегор Samsa - гигантски насекоми - безпомощни и напълно зависими от техните семейства. Създаден от писател фантасмагория е алегория на човешката зависимост като един от основните закони на живота.

На пръв Джоузеф определя естествения въпрос: "А какво е" - и получи отговор: "Ние не се разрешава да дава обяснения." Йозеф К. не е смутен, не търси защита от евентуална съдебна грешка. Той, както и Грегор Samsa, веднага smiryaet-

Xia обстоятелства. Той притеснявала съдилищата, а не за да докаже невинността си, както и да се улесни тяхната присъда. Той сърнета търсите патронажа, работи чрез приятели и роднини, т.е. Той се държи като човек виновен, и в крайна сметка Джоузеф К. започва да се адаптира към новата си позиция.

Принципът на несъвместимост, гротескна деформация на обичайните представителства на света и по-нататъшно определя логиката на събитията в романа: Джоузеф К. разпитан в стаята камериерки Byustner, тогава апартамент грешка на човека; във финала на изпълнението му не е в мазето на затвора, а в кариерата. Присъдата на съда, което е станало без обвиняемия, се изпълнява от безлични, анонимни фигури в черно, с помощта на огромен кухненски нож. Фантасмагория, гротескни ситуации символично олицетворява безличен, анонимен, повсеместна власт, налага на Human Bondage верига. Неумолимата логика на абсурда, който отразява в романа "ужасен" в ежедневието, поради дефектите в съзнание Йозеф К. възприема собствените си окови като нещо съвсем естествено. Нищо чудно, че последния епизод на детайлност заловен умиращите мислите и откровенията на героя, постоянно повтарят фразата - "изведнъж осъзнах," В "границата" на ситуацията, преди смъртта му, Джоузеф К. осъзна, че ще трябва да се прекрати живот, показвайки най-малко достойнството и смелост. Героят напуска информираността на срам: "Като куче, - каза той, като че ли срам да го надживее." Срам, че той допуска други да прекъсне живота си, не извади нож и го е потопил в себе си. Но това съзнание, има и друга страна - от "старши съдия", който "отрече него последната капка енергия, необходима за това."

Притчата за човека, който стигна до портите на закона, каза свещеникът Йосиф, е развитие на метафората на конфликта на индивида и на Върховния съд. Човек иска да види на закона. Но вратарят застанал на вратата, се казва, че сега той не може да го признае, по някое време по-късно, може би. Гейтс отворен, хората, които се опитват да види. Портиерни се смее и казва, че има и други ключови фигури, по-мощни и по-страшно от друг. Мъжът се страхува, и седи на вратата, в очакване. В очакване на месеци, години. Понякога той се опитва да подкупи вратарят, който взема подкупи ", аз го приемам, че не мисля, че нещо липсва." Отново, всичко е едно и също: един стои пред отворената порта, а другият гният в очакване на заседанието. Така човекът чакаше през целия си живот. В часа на смъртта, човек иска вратарят на въпроса: "В края на краищата, хората се стремят към Закона, защо през всичките тези години, никой друг не дойде на" Портиерът казва, че "никой тук няма запис", защото тези порти са предназначени само за него. Тази притча, засягаща чужди нелогично неяснота съдържа показанията, които са важни за разбирането на философска структура на романа.

Човешкото поведение е пред портите на закона - е метафора за "неправилно" за съществуването на които ще приемат е липсата на свобода, липсата на достойнство и смелост. Doom Йозеф К. в Кафка се дължи не само уязвими за анонимно и непреодолимо власт, но също така и несъвършенството на човешката природа. Вина, които pisa-

Тел налага характера му, това е липсата на отговорност за своите действия. Мъжът в притчата, която е по план Кафка символ на човечеството, дори опитах всички възможности, така че да донесе сметката на "върховен съдия", той няма право. Не е необходимо да обвини законите на живота, според писателя, и себе си. сбогом на свещеника той казва Йозеф К. "Съдът не се нуждае от нищо от теб. Съд ви получава, когато дойдеш, и нека отидем, когато излезете. "

В романа "The Castle", за разлика от "процес", в който имаше реални признаци на времето - на банката, които са послужили като Йозеф К. борда Frau груб, в която е живял - художественото пространство се е сведено до мистериозни фигура, замъци и села. Кафка създава напълно запечатан продукт, перфектно въплъщаваща универсално същество. роман конфликт намалява до символична конфронтация на мъж и строго регламентиран съществуване, което е метафора за селото и замъка.

В съответствие с плана на изчезването на веществени вещество герой, вместо на една главна буква К. изображението е толкова разсеян, че дори и професията му се възприема като фалшив като смокиново листо.

За разлика от "процес" ситуацията в "Замъка" е променен. В "Процесът" е човекът, обвинен тук - не стека. Неумолимата логика на абсурдните контролите на основните събития от романа: на инспектор К. въпреки липсата на формални пречки и забрани, не може да влезе в замъка, който е неохраняем. Кафкиански алегория, изграден на принципа на несъвместимост създава гротесков образ на света компенсира концепции и обърната връзка. Офис на огромния замък, изпълнен с огромен брой служители, които предпочитат да провеждат разпити на селяните в стаите на хотел "имението" на, а дори и през нощта, да лежи в леглото. Изключително бюрократизирана Cu

Стволовите Castle представлява анонимен вездесъщ, всепроникващата сила, метафорично въплъщаваща Кафка афоризъм: ". Основи на измъчван човечеството са изработени от обикновена хартия"

Загадъчната фигура на Klamm, посещение на права, на които инспектор К. се търсят на цената на огромни усилия и безкрайно унижение, това символизира неограничена власт. "Никъде другаде К. не е виждал такава тъкат на поверителна и личния си живот, тъй като тук - преди те да са преплетени, понякога може да изглежда, че услугата и личния живот са се променили места. Какво означава, например, чисто формална власт, която се проявява във връзка с Klamm офис работи К. в сравнение с истинската сила, която притежаваше Klamm в спалнята К.? "

Изборът на пътя на логиката и банална опортюнизма в битката за признаването на замъка, на инспектор К. неуспешна. Той не изчака всемогъщият Klamm, заспал мърмореше под официален Buergel. притча Кафка позволява показанията двусмислие: от една страна, на изложението на безграничната власт на обстоятелствата, при натискане на лицето, а от друга - на уязвимостта, несъвършенството на човешката природа, която се проявява в инерцията на навика, стереотипи поведение, липса на свобода на съзнанието.

Символи и алегории на Кафка са пророчески предвидливост на подрастващите ерата на тоталитарните режими и тоталитарно съзнание. Кафка е създаден гротесков свят, разкривайки същността на всеки ден, обикновени, tayaschego в дълбините му чудовищен, невъобразим, ужасни. художествени открития Кафка - уникалния си стил на комбиниране на традиционното повествование с нелогично съдържание непоследователност, на принципа на "парцел структура на съня" и протокол, аскетизъм проза - оказали влияние върху формирането на литературния процес на ХХ век.

1. Метод F. Кафка. Превръщането.

2. Zatonskii Г. австрийската литература през ХХ век. - М. 1985.