Фрагмент от книгата като навреди на хората демоните издателска кърлеж

Как вредни демони хора

"От младостта си изкушен от врага върху мен ..."

Антифон улегнал осми глас

За да знаят за опасностите, които могат да предизвикат трайни и nanosyatnampadshie ангели или зли духове, с други думи - демоните или дяволи, е изключително важно за всяко човешко същество. Въпреки това, уговорката, че темата "корупция", "лошо око", вещици и различни окултни практики ще ни отведе на първо място. В крайна сметка, най-голямата опасност заплашва лице от демонично влияние - не "щетите" и други проблеми, както и на корупцията на душата греховни мисли, думи и действия. Тя трябва да бъде ясно разбира, че демоните идват на хората на собствената ни - това е, те са привлечени от магнит за злото, което вече е в нас, и което сме произвели сами по себе си. Завист, алчност, злоба, хулене, блудство - че много от греховете, че хората се ангажират с демоните, не е необходимо. Всеки от нас, уви, тя е в състояние да направи това от собствения си избор и воля. Освен това, ние дори успяват да изпитат удоволствие от подобни случаи. И ако ние живеем в такъв живот, за да вършат нечестие, демоните ще идват при нас и "помощ" нас. Само ние сме ги покани в живота ни, себе си, не са по-лоши, отколкото са, вършат зло съсед. Правене на нещата демоните, ние сме като тях, и Господ ни оставя насаме с нашите грехове и зли духове. Ние сме направени безплатно и Бог уважава нашите избори, дори и ако изберем зло и страдание. Бог не принуждава никого, а ние трябва да разберем това, което искаме - на радост или тъга, гняв или милост, вечен живот или вечна смърт.

Що се отнася до демоните, а след това на начините и механизмите на демонична изкушението да работят върху хората и да ги съблазнява в грях са описани подробно в най-аскетични делата на светите отци и учители на Църквата, от Санкт Йоанна Zlatoustogo и Abba Доротей и завършва със св. Теофан Затворник. Знаеш ли как да се действа срещу нас демони и какви методи се използват, е необходимо не само да се семинаристи и пастори, но всеки от нас, ако ние искрено търсят пътя към Бога в лоното на Негово Светата Православна Църква и се опитва да живее християнски живот. Врагът трябва да знае, лично, и ние трябва да сме в състояние да признае трикове си под прикритието на добри дела, благородни намерения и изкусителни лъжи.

Зли духове Писанието повиквания притежават индивидуалност и ум без безплътно, сами по себе си, които са отпаднали от Бога да вършат зло, и образуват отделен, враждебен на Бога и доброто царство, което все още зависи от Бога. Зависим, тъй като без Божията воля или степента на квоти (разрешение) нищо и не може да съществува.

Първият е прелъстител на народа на дявола, който също се нарича Сатана. Производството на дявола от Свещеното Писание, особено в Стария Завет, не е толкова голяма. И още много други преки доказателства, и там е препратка преминаване в Новия завет. Най-подробен отчет за дейността на дявола намерен в епизод на изкушение на Христос в пустинята (Матей 4:. 1-11).

от делата на отците, от собствения си опит да познава своите машинации - не се знае за дявола и как тя въздействия върху лицето на Свещеното Предание, най-вече същите Много повече. Чрез православна доктрина, дяволе, наречен Луцифер (Утринна звезда или Луцифер на латински), е създаден от Бог на по значение висшите ангели. Но развълнуван гордост, той трябва да мисли, за да станете по-голяма от Бога и е в състояние да намерите много измама и клевета съюзници сред по-ниските ангелите. С Божията воля, армията, водена от небесните сили архангел Михаил, той и неговите съюзници са били хвърлени в ада - ада, но това е възможността за действие в материалния свят, създаден от Бога. В този случай, дяволът запазва характеристиките на ангелската си природа: ума, макар и лишен от божествена мъдрост и далновидност, способността да се движи мигновено в пространството и поемане на каквато и да е възможност да се влияе върху природните стихии. Едно от първите му действия в света на злото измама на Адам и Ева, на склоновете на родоначалници до есента. От тогава, основният фокус на дейност е дяволска вълнението на всичкото зло в хора чрез изкушенията и изпитанията. Може би не можем да разберем защо те нужда от него, но едно нещо е ясно - той отхвърля Бог обича себе си над всичко и копнее за нас да се поклоним. Унижението в нас Божия образ го дава нечуван радост, защото единственият начин той може да се опита да унижи Бога и да забавлява ранени му гордост. И колкото повече грешим и гняв помрачи Божия образ в себе си, отколкото се движат по-далеч от образа на Бога, толкова по-порочен забавно изпълва дявола. Други удоволствия той вече не са довели.

След смъртта и възкресението на Христос, силата на дявола над хора е намалял - сега хората се дава възможност в тайнството Кръщение, за да възстановите загубени свободата от зли същества и изцелението на първородния грях. И все пак, всичко, което виждаме и на света около нас, е под властта на демони. Всички въздуха и цялото пространство (пространството между небето и земята) е изпълнен с демони, човек не ги вижда в нормалното им състояние, защото ако той видя - няма да издържи. Господ милостиво ни избави от тях виждаме обезобразено от греха маски, така че ние не може да поробени от външния им вид, за да живеем в този свят.

Поради факта, че Луцифер възлюбили Бога повече от себе си и исках да бъда като Бог и да го научи на някои други ангели, те са ярки и чиста природа е натъжен, и те вече са безвъзвратно променени от придобиване на много по-различно качество. Ангелски доброта се превръща в демоничен гняв, любов към Бога - в омраза, мъдрост - в изкусен измамливо ум. По своята същност, ангелите са създадени от Бога прости рационални духове, лишени от целия материал. Поради своята простота и цялост на състав се променя сполетява падналите ангели са станали необратими и покаяние за тях - това е невъзможно. Те искат да, и ние, хората. Но Бог е създал човека промисъл от две части - от плът и дух. Благодарение на плътта, ние бяхме в състояние да се избегне вечно проклятие, а чрез Господ Исус Христос, за да се възстанови повредената природа, оставяйки злите дела. Демоните такава възможност се изключват.

Така че, духовните качества на падналите ангели са се променили необратимо. В допълнение към тези свойства, те са, чрез отхвърлянето на Бога, намери унизително влечение към материала, от плът съществуването, не е в състояние да общува с Бога и общението на божеството.

Злото - това е липсата на добро, като мрак - има само липсата на светлина. Сами по себе си те не могат да съществуват, и са там, където е на Божествената любов и светлина. Злото е вечна жажда за живот в себе си и за себе си сам. Но източник на живот - един Господ, и по този начин злото е обречен. Същността на злото ясно се вижда в съществуването на раковата клетка - само това е само заради самия себе си и на всяка цена. Злото - това е невъзможността да се признае някой си струва еднаква стойност само по себе си, това е нищожно, че не може да бъде запълнена. Но всичко останало - страст и грехове - само разследването. Така че камъкът падне във водата, което води до безброй кръгове. Можете да разпознаете следното за независима явление и да се приписват на тях за живота и ума, и можете да стигнем до дъното и да разберете какви са те - само на молекулата на водата на смущение отвън.

Devil създал злото. Той отхвърли светлината, и Светлината остави празнота формира тъмнина. Той помрачи. И нашите предци - загубата на общение с Бога, те са се променили, както и променени чудесните свойства на човешката душа - любовта, вярата, милосърдие, благост, смирение, целомъдрие, се превърна в гордост, неверие, гняв, нетолерантността, жаждата за удоволствие на всяка цена. Изгубени радостта от общуването с Бога се нуждаят от подмяна - и тъй като човекът е засенчен от радост жалко подобие на удоволствие. Но Бог ни е създал за себе си, и някой или нещо не е дадено да задоволи нашите души. Само в Бога, ние получаваме мир, измива се и загубил цялост.

Дяволът - баща на лъжата, така че е кръстен така. Не приемам истината, и истината за себе си Бог живееш в лъжа, тогава има също нищо комплекти (защото лъжата е нещо, което не е - нищо), дяволът се опитва да посее семената на собствените си лъжи и хора. Лъжите, както и всяко отрицателно реалност, паразит на истината, като се възползва от измамите на ангелското знанията, получени от Бога и ги развращава за свои цели, като подценяване, преувеличения и изкривявания.

Завистта на Бога е причината за бунт срещу Бога; завист на човека като образ на Бога, надарен с големи подаръци от Бога, дявола, и се движи в една връзка с мъж. Но завист винаги се разрушава ума, разрушават както тези, които чувстват.

Гордост, най-фундаменталното свойство на дявола, той произвежда вечна жажда превъзходство и съвършенство. Но гордостта на духа води до замъгляване и е затворен в себе си, а това - на вечната смърт, защото не демони, няма хора във всяка сътворено същество не е източник на живот, което е Бог. Отхвърлянето на източника на живота на Бога, всяко създание получава смърт.

Devil - безсмъртен безплътен дух, но като духовно същество, той непрекъснато се стреми към чувственост. Преподобна. Антоний Велики го поставя по този начин: "Демоните не са видими от тялото, но ние се случи да телата им, когато душите ни поемат техните физически мисли." От плът под духа, а този имот, го унижава, в резултат на унищожаването. Змията като образ на дявола, след като на изкушенията на мъжете от дървото на познанието на доброто и злото, Бог осъди да пълзи по корем на земята. Да бъдеш изгонен от духовния свят, дявола и неговите демони се намира предимно в въздушен слой - между небето и земята - и за злоба и завист, винаги ще се пуска по същество, което Бог е създал духовното и земното: човек, който се стреми да унищожи.

Действието на зли духове

Като се започне от свързване. Апостол Петър (на дявола, като ревящ лъв обикаля наоколо, търсейки кого да погълне - 1 Петрово 5: 8), почти никой от Отца, и духовен писател не се избягва темата. Особено като много се говори за него в различни текстове на богослужебни книги. И много опитни християни са добре запознати с това, и от моя собствен опит. Унищожи - означава лице в състояние на максимална привързаност към греха. Има две крайни точки, които наближават опасно състояние. Първо - това е нашата небрежност, в резултат на навика на греха, на безнаказаност и безотговорност на праведен живот изглежда малко ненужни. Човекът живее в ритъма на страстите си, при пълно незачитане на Бога и Неговата истина.

Второ - това е отчаяние. В резултат на свързване към греха и невъзможността да се отървете от него от вашите човешки сили чувство на безнадеждност, неспособност за спасение на доверие в Бога. Това състояние води до настроението на "празник по време на чума" - аз ще направя това, което искам, все още умират.

Тези две държави и насочени непрекъсната работа diavolai демони. Фатална безгрижие и безнадеждно отчаяние - две крайности, които ни водят до унищожаване. Те предшествано Вселената и укрепването на човешките страсти фатално душа "задължителен" на лишаването от свобода.

Светите отци ясно описват работата на Сатана и демоните, които държат на човешката душа между тези две държави, "Преди падането на нашите демони, ние сме Божията милостива, и след падането на жестоките и Unforgiving"; наречен враг на човешката раса "дявол", "който идва с най-дълбоката печал и вашият Бог е неумолима и безпощадна. Наблюдавайки го, ще видите, че е той, преди грехопадението, Бог призовава милостив, милостив и прощава "

Средства демон работи доста проста. Те се показва повече с изкушението на Адам и Ева. Първоначално демоните примамват на греха, правим в нашите очи греха атрактивните и желани. След това им се казва маловажността, безвреден и лесен за коригиране на греха. Често се докаже своята полезност, или почти в необходимост. В следващата стъпка бесовете се стремят да отслабят волята да се противопоставят на греха е възможно. След това чрез нищожно визията на греха вдъхнови безсмислието на живота. И ако човек получава удоволствие от греха - образуват съпротива срещу него в навик.

В крайна сметка, те и двете имат някаква мъгла, дим скрие от нас паметта на духовни преживявания, засенчи ежедневието си суматохата.

// Priest Gregory Mikhnov-Vaytenko

// Priest Владимир Nezhdanov