Фойербах е философия - накратко - руски Исторически библиотека
Много влиятелни в немски философ XIX век Людвиг Feyerbah на (1804 - 1872) е талантлив, остроумен писател, и по характер - човек, страстен и огнен. Ще се определи развитието на философските му възгледи са се променили много пъти, Фойербах пише: "Бог беше с първата ми мисъл, умът - вторият човек - третата и последна." В младостта си, че иска да стане богослов, а след това започнах да се включат в метафизиката на Хегел, а от там отиде - да сензации в теорията на познанието и антропологична гледна точка на религията на. По този начин, Фойербах, с етикет характеристика историк на материализма Lange, последвано от същите тези три Phasis философия. че основателят на позитивист доктрината за Ogyust Конт видяхме в историята на човечеството (богословски, метафизичен и положителна).
теория на познанието Фойербах е - накратко
Друга важна характеристика на теорията на познанието Lyudviga Feyerbaha е това, което Lange нарича "tuizmom" (от "СФ" латински - ти). Точността се казва Фойербах, се определя не само от наличието на собствен смисъл на дадено лице, но в реалност за друг. Не съм ви познавал преди събуждането на моята собствена идентичност. Любовта към другите живи същества и солидарност с тях открито пред мен една истинска, реална съществуване. По този начин, в епистемологията на Фойербах той играе важна роля не само "чисто възприемчив" усещане, но също така любящ и емоционална страна на чувственост.
Етичната Фойербах - накратко
Най-голямо внимание е философията на Lyudviga Feyerbaha плаща етиката и религията. В първата третина на ХIХ век в Германия е бил доминиран от мнението, че Кант неопровержимо доказва невъзможността на универсално валидни етика, основана на стремежа към индивидуалното щастие (eudemonism). Фойербах и той става широко известен факт е, че за разлика от преобладаващата система тогава, прекарано evdemonisticheskuyu морал последователно и дори радикално. Според него, предмет на етиката - с площ от човешката воля, но самата воля се определя преди всичко от желанието за щастие. "Моралът без блаженство, - казва Лудвиг Фойербах -. Думата без значение" На въпрос как да се съчетаят желанието за лично щастие с нея противоречи на пръв поглед, желанието за самоконтрол и услугата на колегата си проповедник "tuizma" Фойербах обяснява, тъй като "I" е неразделна част от "вие", а след това на истинските етика трябва да бъде Тя не се основава на една-единствена среща, а по това, което ще се вземе под очакванията на самите други хора. Взаимната зависимост на хората, е неразделна част от самото им естество. Нейната изрично израз е сексуалността. Сексуалната любов, "стремеж към щастие може да бъде изпълнено не само като удовлетворяващо в същото време, независимо дали го искаш или не, стремежа към щастие на друг човек." Идеята, че частният стремежа към щастие трябва да бъде неразделна част от една и съща тяга другите, ние се учим от детството - в процес на човешкото общуване. Според етичната философия на Фойербах, конфликтът между личния интерес и задължение може да възникне, но това не е неизбежен и непреодолим. В живота ни, ние непрекъснато се научим да комбинирате изпълнение на служебните задължения с лични наклонности. В резултат на това след дълга самата постепенно започва да бъде придружено с чувство на удовлетворение и щастие, дори и ако в началото тя се осъществява против волята. Дори пожертва собствения си живот в чуждо щастие може да донесе един човек към най-високите етични удоволствието.
Философията на Фойербах религия - накратко
Повечето от Людвиг Feyerbah известен с теорията си за произхода на религията. Тя, всъщност, доста проста, но много оригинален признат сред неговите съвременници. Според философията на Фойербах, човек през целия си живот той се отнася единствено до данните от смисъл. Нищо свръхсетивно не е и не може. За да свръхсетивно, "духовен" Фойербах прави и основните религиозни понятия: идеята за Бога, свободна воля, и за безсмъртието на душата, в опозиция на тези "несъществуващи неща" позиция ". Съдържание на данни със света"
Въпреки това, неговата философия е фундаментално в противоречие с атеистите на ХVIII век в лечението на въпроса за произхода на религиозните вярвания. Повечето от "Просвещение» XVIII век, смята, че религията възниква от човешкото невежество и суеверие, и на умишлена заблуда с цел установяване на върховенството на малцинството над мнозинството. Фойербах вярва, че тягата се измисли богове корени в неотменимо човешко дух като се стремим да асимилира външния свят на собствената си идеализиран образ. Всеки човек е ограничен в физическото и психическото му индивидуалност и не може да олицетворява всичко възможно човешкото съвършенство и добродетел. Но във всеки индивид има желание за колективна идеален начин да реализира цялата налична човек като един вид възможност. Този стремеж и да е в основата на религиозни изображения на боговете. Хората са склонни да олицетворява най-доброто от старата част на природата му по някакъв измислен, несъществуващ в практиката реалности. За този човек избутва вечен рязък контраст между това, което е, и това, което трябва да бъде. Религиозен творчество има тенденция да се премахне тази опозиция. Не Бог е създал човека "по образ и подобие", но напротив, едно лице работи по подобен начин на боговете. Накратко, тази гледна точка е формулирана в известния афоризъм Lyudviga Feyerbaha "човек на човек. - Бог"
Историческото значение на философията на религията Фойербах не отрече, дори казва, че преди вяра в боговете, въплътени най-добрите идеи и чувствата на човечеството. Но сега необходимостта той изчезна. Фойербах е убеден, че неговата философия и съвременната наука признава метафизичен илюзията за основното религиозно творчество. По този начин Боговете губят своето съществуване. Прогресивно развитие на технологиите, изкуствата и социални форми дава на човечеството възможност да се отговори на все по-голямото разнообразие от потребности. В същото време, религия възниква въз основа на тяхното недоволство - сега елиминирани. Занаятчийска и поет, сега вече не се нуждаят от патронажа на Аполон и Хефест. Човечеството ще научите в бъдеще, изкуството да бъдеш щастлив и морален без помощта на религията.
В своя атеизъм, Фойербах не е оригинално. Той имаше много от по-видните предшественици в ХVIII век и по-ранните векове. Но си психологическо обяснение за появата на религия, оставяйки впечатление за нова дума в областта на философията. "Религиозен" теория на Lyudviga Feyerbaha намерена в развитието на етнографски проучвания на примитивна религия Lubbock, Тейлър, Спенсър и други учени, както и психология.
Произведения на Фойербах - накратко
Философски и религиозни идеи в творчеството на Фойербах, са имали силно влияние върху Маркс. Енгелс и други духовни лидери на германската социалдемокрация (Научете повече - вижте статията Маркс и Фойербах.). Видни български философ С. Булгаков пише, че ако Маркс немски материалистичен социализма има своя собствена политическа икономия. Фойербах е, че неговата теология и философия.
Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.