Философски основи на съвременната педагогика

В момента съжителстват различни философии (посока), в качеството на методология, различна chelovekovedcheskih науки, включително и педагогика: екзистенциализъм, прагматизъм, диалектическия материализъм, томизма, нео и др.

Екзистенциализма. или философия на съществуването - това е преживяване на съществуването на човека в света. Основните му представители - Бердяев L.I.Shestov (България), Хайдегер, Карл Ясперс (Германия), Zh.Sartr, Камю (Франция), E.Breyzah, P.Tillih (САЩ ). Основната идея на екзистенциализма - съществуване (екзистенциален) - индивидуално човешко същество, потопен в неговата "I". За екзистенциалисти са налице обективни свят само чрез съществуването на този въпрос. Те отричат ​​наличието на обективни знания и обективни истини. Външният свят е начина, по който възприема вътрешно "аз" на всеки.

Отричането на обективни знания, екзистенциалисти противопоставят програмите и учебниците в училищата. Тъй като стойността на знанието, се определя от колко важни са те за конкретен човек, учителят трябва да предостави на студент пълна свобода в тяхната асимилация. Самият Ученик определя смисъла на нещата и събитията. Водещата роля играе не от ума и сетивата, една мечта, една вяра. Екзистенциализмът служи като философската основа на индивидуализация на обучението.

Томизма - учение, което идва от средновековен религиозен философ Fomy Akvinskogo, която е да се засили влиянието на църквата на хората да разпознаят причина, тъй като средствата, необходими за доказване на религиозните догми. Neotomisty, развиване на идеите на средновековния философ в съвременните условия, се вземат под внимание факта, че научните познания са станали част от живота на хората.

Neotomisty покажат водещата роля на религията в образованието на младите поколения. В своята работа (Zh.Mariten, U.Kaninghem, M.Adler, M.Kazotti и др.) Съдържа стриктури морал честота в света днес. Те изтъкват до увеличаване на престъпността, насилието, злоупотребата с наркотици, което да доведе до унищожаването на обществото. Мъжът твърди, Zh.Mariten, двойна, го намерих два свята - физическото и духовното. Последно, богат и благороден, има blshuyu стойност. Това е светът на Бога, създаден за вечен живот.

Neotomisty обвиняват училището, че е твърде рационална и забрава "предсъзнавано", в който се предполага, че са източник на любов, щастие, свобода и смисъла на живота. Ето защо, на цялата система на обучение и образование, по тяхно мнение, трябва да бъдат насочени към развитието на "предсъзнавано" стремежи по-близо до Бога.

Нео, макар и да остава по своята същност позитивизъм, е включена някои съвременни понятия и термини, и взе на видно място в съвременната философия. Педагогика neopositivists слабост вижда във факта, че тя е доминирана от безполезни идеи и абстракции, а не твърди факти. Bright представител на нео - Dzh.Konant, голям атомен учен и политик от Съединените щати. Неговата книга "The American High School Днес", "Подготовка на американските учители" и др. Имали голямо влияние върху образователната мисъл на САЩ.

Прагматизмът като философско движение възниква в началото на XIX - XX век. Бързите темпове на развитие на науката, технологиите и индустрията са подкопани основите на абсолютния идеализъм, които той не можеше да се противопоставят на материализма. Основателите на прагматизъм, обявиха създаването на нова философия, сплотена от идеализъм и материализъм. Основните понятия на прагматизъм - "опита", "бизнес".

Най-яркият представител на прагматизма - американски учен Dzh.Dyui. Той е смятан за основател на прагматичната педагогика, която е имала и продължава да има силно въздействие върху училищното образование в много страни и най-вече в Съединените щати.

Въз основа на основната концепция на прагматизъм - "опит", заяви той Dzh.Dyui личен опит на детето на базата на учебния процес. Целта на образованието, според него, се свежда до процес на "самостоятелно откровение" на данните на детето от раждането инстинкти и наклонности. От гледна точка на индивидуалния опит Dzh.Dyui и неговите последователи (T.Brameld, Маслоу, E.Kelli и др.) Обсъждане на въпроси от морално образование. Те твърдят, че хората не трябва да се ръководят в поведението си, което някои предварително определени принципи и правила. Той се държи така, продиктувано му ситуацията и да ги доставя на целта. Морално всичко, което помага за постигане на личен успех.

Диалектическия материализъм като философска доктрина от най-общите закони на движение и развитието на природата, обществото и мисъл възниква през 40-те години. Деветнадесети век. Широкото е получила през ХХ век. особено в социалистическите страни. Най-големият от неговите представители - Маркс и Енгелс се разпространи материализъм към разбирането на историята на обществото, оправдава ролята на социалната практика в знания, органично свързан материализъм и диалектика.

Ключово понятие-гу manisticheskoy образователна философия - "хуманизъм". Направен е опит да се определи значението й показва, че тази концепция Съществуващ-съществува няколко значения. Тяхното изследване дава възможност да се реализират във времето лични аспекти на проблема, въпреки че се прави трудно-ТА, свързани с определянето на конкретното съдържание на понятието "хуманизъм".

По този начин, понятието "хуманизъм" се използва най-малко в рамките на няколко семантични значения:

- Името на Ренесанса и разнообразни културни движение нето, идейни течения, тенденции в социалната мисъл;

-Името на областта на теоретични познания, което дава предимство на хуманитарните науки;

- характеристика на марксистката мироглед на пролетарската идеология, социалистическия начин на живот;

- наименование за моралните качества на човек - човечност, доброта и уважение;

- най-важният фактор за определяне на цялостното развитие на личността;

- изразяване специално за човека като най-високите ценни житейски STI;

- Името на практическите дейности, насочени към дос tizhenie универсални идеали и други.

Подобна ситуация се наблюдава в "човечността" на концепцията, която често се идентифицира с понятието "хуманизъм".

Хуманизъм често действа като концепцията за философско-идеологически, като заглавието на една философска система, и следователно изисква от компетентността на научните изследвания по философия. Човечеството все повече се разглежда като психологически понятие план, който отразява една от най-важните характеристики на насочено-STI личност.

Хуманизъм като философски възгледи система, тъй като посоката на социалната мисъл се оформи през Ренесанса. Провъзгласен е в опозиция на феодалното и църковно идеологическо-ология, която твърди, идеята за нищожността на човека по рождение, и аскетизъм и презрение към "бързо развалящи се стоки" и "плътско удоволствие" съобщи, като най-високите добродетели Че права. Хуманитарни идеи, свързани с разбиране chelove една минута, като част от природата и истинската стойност на личността му, изискванията за консумация на пълно задоволяване на неговите "земни" нужди, включително необходимостта от прилагането на присъщ индивидуален метод-ност и възможности формира на базата на водещия mirovoz-из- поглед ориентация прогресивни социални движения. Хуманизъм като идейно-стойност-комплекса започна да се включат в-CE OS всички по-високи стойности, създадени от човечеството в USD-г и противоречива пътя на своето развитие и да получите по-заглавието на универсалната: хуманност, свобода и справедлив-ност, човешкото достойнство, трудолюбие, равенство пориви и братство, екип и интернационализъм и сътр.

Гу manizm - самостоятелна и глобална философска система. Неговата самоподдържаща се определя от такива характеристики като автономна-ност, гъвкавост и здравина на хуманистичните идеи, единство на целите и средства.

Autonomy хуманизъм, защото идеите му не са п-червата да бъдат отделени от религиозни, исторически или идеолози готворителни парцели.

Единството на целите и средствата в хуманистична перспектива означава, че потискането на всякакви опити от страна на каквито и да било средства, за да завършат Дася целите си. Ние не можем да правим компромиси хуманистичен принцип ми стратегическа необходимост от съображения за

(Pidkasistyĭ, Slastenin, Harlamoff)

Принципи на обучение:
-Ориентация към ценности и ценностни отношения.
-Принципът на субективността.
-принципа на целостта.

образователни функции:
-поръчване на целия спектър от влияния върху личността
-създаване на условия за ускоряване на процесите на социализация, за да се развива личността

обучение
фокусирани педагогическия процес на организиране и стимулиране на активното учене - когнитивната дейност на студенти по овладяване на научни знания, способности и умения, развитие на творческите способности, нагласи и морални - естетически възгледи и убеждения

учебни цели
-насърчаване на изучаването и когнитивната дейност на студентите
-органи, паметта, творчеството и таланта
-развитие на научния мироглед и морал - естетическа култура
- подобряване на обучението и уменията