Философията на Fomy Akvinskogo - в началото на зрялата схоластика - studopediya

Фома Akvinsky (Аквински) (1224 / 5-1274), известен с изключителната сила на ангелския Доктора смята, дойде от аристократично немско-италианско семейство и е бил на 19 години Доминиканската монах. Той е създал най-влиятелните в католическия свят философска доктрина (това-изъм), която е под формата на нео-томизма е признат с 2-ри етаж. XIX век. да просят. XXI век. официална философия на католицизма. Основни произведения на Томас - "Summa Theologica", "Размерът на про-TIV езичници" (друго свое име - "Сума по философия") ". На борда на кралете", както и работата на

Аквински философия се развива в съответствие с идеите на Аристотел и носи черти си като жизнерадостно оптимизъм, увереност във възможността и значение на теоретични познания по света, идеята за всичко, което съществува като единство в многообразието, твърдението на стойност-единствен, индивидуален съществуването със специално място в общата система.

Фома Akvinsky вграден Chiva човек. твърдейки, че светът е създаден за него. Философът има за цел да представи хармонични отношения. Бог - чело-ти век - характер; съществуване - същността; ум - ще; вяра - знания; душа - тяло; индивид - общество; морална - дясно; църква - държава. Системата Томас бяха продължени антични рационализъм yuridizm, индивидуализъм, заедно с Кристиан Theocentrism и персонализъм.

Томас отнема повече време, за да се определи XIII век. разграничението между теология и философия. Първият начин - от Бога към света, от причина да ефект. втората - от света на Бога, че по този начин да Vij причини. Сферата на разума и вярата е отчасти съвпадат.

Ръководейки се от идеите на метафизиката на Аристотел, Томас изтъква рационални аргументи за съществуването на Бог. Това е космологичната и телеологично доказателство. Философ изрично не прибягват до онтологичния аргумент. Като се има предвид, че концепцията за Бог не може да донесе неговото съществуване-ТА. защото същността на Бог е непознаваем, човешкият ум е лишен от концепцията за него.

Същността на петте доказателствата Fomy Akvinskogo е следното: съществува йерархия в света:

1) източници на движение zheniya. Тогава на върха трябва да е външен основна движеща сила; 2) причини производство. те трябва да се върнем към съвместно производство на краен причината; 3) изисква. ограничи трябва да има абсолютна необходимост; 4) извършил. корона от него трябва да бъде абсолютна усъвършенстване; 5) TSE-леи. те трябва да бъде доведена до по-висока цел. Основен фактор, генериращи основната причина безусловно колкото е необходимо, небрежност, абсолютно съвършенство. т. е., Томас заключава, "рационално същество, се смята, че се стреми към нещо proish-ди в природата [. ] Ние наричаме Бога ".

На проблема с универсални, Фома Akvinsky след Aristo-Tieliu отнема реализъм позиция. Той смята, че по принцип има три начина nyatiya. 1) за неща (като проби в Божия ум); 2) неща (като тяхната същност); 3) след неща (в съзнанието му Th Lovek като понятие).

Опозицията на реализъм и номинализъм е получил отговор и последващо философия.