Философията на ерата на схоластика - studopediya

Схоластиката (от латинската училището. - School) се очертава като рационализация на християнската вяра. Целта на схоластика - рационализиран догма и да я направи лесно да се разбере "простак" (неграмотен). Основният начин за подреждане на християнското учение философия е било признато поради следните причини:

• използване на ума по-лесно да проникне в истините на вярата;

• използване на философски аргументи могат да бъдат избегнати критиките на светите истини;

• използване на философията може да даде религиозни истини систематична форма и да се създаде изцяло доказателствена система от философски доктрини.

Рано схоластика, свързан с възраждането на интереса към знанието. Мисленето в момента се характеризира с по-голяма автономност при формулирането на въпроса.

Сред основните проблеми на ранните схоластиците са следните:

• връзката между вярата и знанието;

• одобрение на логиката на Аристотел, и други форми на знания;

• одобрение на мистицизъм и религиозен опит.

Най-известните мислители на ранната схоластика - Анселм. Arhiepiskop Kenterberiysky (1033-1109). Според Анселм, вярно мислене не може да противоречи на вярата. Истините на вярата са оправдани естествена причина. Вярата, обаче, трябва да бъде предшествано от ума. Анселм принадлежи на онтологичния доказателство за съществуването на Бог.

Интересът към делата на Боеций, наречена спора за универсални. Са универсални дефиниции, т.е.. Д. родовете и видовете, самата реалност, или те съществуват само в мислите си? Този спор доведе до разпространението на схоластичен метод и се превърна в основна тема на философстване продължение на няколко века. По време на дискусията, беше предложено в края на три гледни точки:

• изключителна реализъм. който се твърди (като се продължи Платоновата философстване ред), че универсален, т.е. родове и видове съществуват, за да неща като реални лица ..;

• изключителна номинализъм (от латинската Име - име.), Който настояваше (връщане към стоическата традиция), които се трудите и Идес там след неща като често срещани имена;

• умерен реализъм. която се основава на Аристотеловата традиция - родове и видове съществуват в самите неща.

Разцвета на схоластика (XIII в.) Е свързана с появата на университета. Създаване и развитие на тези институции за висше образование, наличието на квалифицирани учители доведе до появата на големи системни работи.

Томас даде собствения си отговор на въпроса за връзката между вярата и разума. Вяра и причина не противоречат един на друг, защото и едното, и другото идва от Бога. Тео логия (богословие) и философията не може да дойде до лична време заключение. Те се различават обаче подходи: философия отива при Бога от творението, теологията на Бог в сътворения свят. Божието откровение разказва на хората само онези истини, които са необходими за тяхното спасение. Следователно, остава място за самоподготовка на неща, които не са обяснени чрез откровение. Това пространство и развива философията на осигуряване и защита на основите на вярата.

Основната идея на Thomistic (лат Томас. - Томас) онтология е пълен оглед на всичко съществуващо. Всеки чувстващо същество дал Бог позицията си и взе своята цел по реда на битието. Създадена около присъщ разликата на благополучие и същност. Само в Бога, съществуването му съвпада с неговата същност.

Късната схоластика може да бъде описан като ерата на упадъка на средновековното философстване. Номинализъм разкритикува метафизичните системи на старата школа, но не даде нови идеи. Старото училище в спор за естеството на основните концепции защити позицията на умерен реализъм. Те бяха представени като закъснели Thomists (последователи на учението на Fomy Akvinskogo), както и училището Ioganna Dunsa Скот (ок. 1266-1308). Номинализъм стигна до идеята за премахване на синтеза на вярата и знанието. Английски философ и църковно-политически писател Уилям Okkam (ок. 1285-1349), предполага, че истинският предмет на науката не е самите неща, но предлагат условия, както и представителите на нещата.

номинализъм развитие придружени разцвета на природните науки, особено в Париж и Оксфорд. В допълнение, трябва да се отбележи, че развитието на схоластика това не спира. Въпреки факта, че съвременната европейска схоластика все повече губи своята приемственост на традицията, тя продължи да се развива по време на XVI и XVII век. особено в Испания и Италия, като реакция на Реформацията и Ренесанса. В XIX век. така наречената нео-схоластика.