Философията на айкидо

Айкидо, създаден от Морихей Уешиба (1883-1969), - това е известно в момента в света, един от най-модерните бойни изкуства, която е толкова богата, в Япония, се появи малко по-късно от джудо, Джигоро Кано създава и по-добре познат и широко разпространени, от Айкидо.

Джигоро Кано възхищават на изкуството на младите си колеги, които каза, че "това е нещо, което наистина въплъщава духа на джудо, както аз го разбирам." Както джудо, но в друг смисъл, точно Айкидо въплъщава същността на настоящото Budo (бойни изкуства) Япония.

За разлика от джудо, която включва система за конкуренция, преобладаващи в западните спортове превърне в един от олимпийските дисциплини Айкидо не приема тази система и изпълнява практика в традиционна форма, която е изгодна за двама, най-малко причини: възможно е да се за да се запази чистотата на форма и най-важното, способността да се концентрира върху същността, до вътрешния смисъл на думата, която е в процес на обсъждане по темата и който бе пред желанието да се спечели на всяка цена може да се промени, тясна и w болен eznut.

Но под формата на обучение по никакъв начин не е единственото нещо, което поддържа айкидо от оригиналните традиции. Веднага след като натрупаните нашия опит и обогатява познанията ни, ние сме все по-изумени как Айкидо се корени дълбоко в традициите на Будо и въобще в културата на нашата страна, не само в техния външен вид и технически, но теоретично - философски аспект, и и фуражи визията си за света. Наясно сме, че всеки детайл от айкидо техники, системи и методи за тяхното по-нататъшно развитие са оправдани главно от факта, че характеристиката на традиционните техники за японски меч.

В Айкидо, има един важен аспект, който е отсъствал във всички традиционни бойни изкуства са неговите източници - тъй като тя отсъства в модерните бойни изкуства, които са ангажирани в момента в света (джудо, карате, кендо, и т.н. ...) , Това е, което е неговият принцип Айки, т.е., да координира, да се хармонизират, или по-точно - .. Unite Ки (Ки - психическа и физическа енергия). Айкидо Уешиба ки конфликт

Същият този принцип се нарича още технически термин - Kimusubi, този термин ще използвам в бъдеще. В сравнение с последния срок Айки дума има по-широк философски значение. Но и двете от тези условия са почти синоними.

Разбирателство и практика на разрешаване на конфликти чрез комбиниране на ключ, а не на опозицията, и там е нещо, което е характерно за дисциплината и го отличава от всички останали. Вместо да искат да смаже по-голяма сила на противника и по-висока техника, практикува айкидо има за цел да обедини своя собствена Ки Ки враг, за създаване на пряка връзка между собствената си жизнена център на Хара и жизненоважната центъра на противник - и по този начин намали началната двойствеността на единство.

Този конкретен процес, което наричаме Kimusubi. Т.е. свързване заедно и сливане на Qi. Тя е, обаче, много информативна, много конкретен и реален процес, това няма нищо общо с мъглива замечтан метафизично или сантиментална романтизъм, нито дори най-малко с магьосничество. Прилагането на този принцип, нейното специфично развитие, е строго разработена Айкидо система, която ни привлича със своята енергия, богатство, елегантност, яснота и връзка.

Ние вярваме, че Айкидо е един от тези няколко човешки дейности, които се намират в нашия свят, е строго контролирана от свои собствени закони. От своя разумен развитие изисква, разбира се, постоянно и дългосрочно упражнение, проведено от правилния начин.

Kimusubi, т.е. създадена от Организацията на обединените Ki означава част от секундата преди атаките Айкидо практикуващият се опитва да се впише в тях и да ги хармонизира, вместо да го изправи. Не се карайте, не се бият. Що се отнася до понятието "не се борим", което означава, че тя не само не пречи на противника, не го причиняват никаква вреда, но напротив, ковък побира до него и го следват. Това означава, че в този момент изчезва и умира от собственото си "Аз", ако мога така да се изразя.

Предприятието обаче да я изпълнява, на пръв поглед, това е пасивен акт, т.е. акт на подаване на намеренията на другата, е нищо друго освен собственото си "Аз", благодарение на послушен подаване на власт, вектори на атака, се трансформира в динамична ядро ​​на ансамбъл двете. Нападнат - е този, който в момента е напълно контролира ситуацията.

Явление, наречено сбиване, един вид супер-активен начин на живот, в този момент се върти около него. Но същността на борбата се трансформира: тя вече не съдържа враждебната сблъсъка, който беше в началото. Напротив, всичко е спокойно потоци от центъра на града. Палави изчезва и хаос идва нов хармоничен свят.

За първи път тази инверсия е справяне със ситуацията там не е в края, но в началото на процеса, в момента, когато има контакт между двамата съперници. В действителност, дори мога да кажа, че това е призив там "да се бори", цялата предходна процеса на борба случва в реално време пространство. Наистина е в случай, че действа опитен майстор.

Но в много случаи неопитни лекари погрешно фантазират. Ето защо, ние трябва стъпка по стъпка, за да го създаде на специално изследване. Един от атака видове, там в момента е малко използвана, като изземването на китката на противника (в старите дни, когато се използват мачете, той без съмнение има голямо практическо значение), в Айкидо, той е част от една от основните упражнения - този тип атака и там е отличен инструмент за постигането на тази цел.

В момента не можем да навлизам в подробности, но правилният отговор за тази атака е, че агресивното мощност хитър напълно при условие, включени в динамичната структура, за да атакува никого, концентриран в своята Харан, животът му център, който се намира в долната част коремната кухина. Чрез изключително прости упражнения всеки може да се докосне с проверка на по-горе опит.

В широк динамичен структура или, използването на получени Айкидо експресия в общ поток Ci заловен крайник трансформира в пасаж проводим Ki, която тече през него: Ki принадлежащ към атакуващия и Ki принадлежащ на атакувани и произтичащи от своята центъра , Начинаещи aikidoka започва с факта, че заедно с правилното дишане се научава да се създаде силата на центъра заедно с релаксацията на останалите части на тялото (рамене, лакти, и т.н.), за да не попречи на потичането Ки-свободно и по естествен път. Ясно се вижда, едва доловими промени в характера на борбата.

В по-голяма степен, отколкото от желанието да се отърве от агресия, неговият интерес се фокусира върху това как да се установи и да се постигне единство Ки поддържа това единство Key, която трябва да бъде позволено да се движи свободно и да се разпространява. Съзнанието, дишане и движение на тялото се сравняват един с друг и да стане един. В центъра на вниманието се измества от чисто физически и материал, не отделя, обаче, от тях. Действието не е само физическа, но умствено и духовно, които изискват по-голяма концентрация и умствена яснота.

Без да престане да бъде интензивна физическа активност, активност в Айкидо се на съвсем друг характер, ако тя се опитва да се разгледа и извърши отвътре като енергиен поток, като израз на Ки, която по своята същност е по-близо до нашите умове от телата ни, и което до известна степен се идентифицира с нашите душа, мисли и воля, които се възприемат като реална сила.

Тъй като нашите дейности на тялото, айкидо, в този смисъл, парадоксално става ефирни, разпространението на физически аспект е от второстепенно значение. А начинаещ трябва да е относително дълъг етап, преди да се получи усещане за работа с Ки, но не и с мускулната сила.

Смятан по този начин, борбата изглежда е опит да се организират свой собствен живот сред други жизнено важни и динамични потоци. Вследствие на това положение дуализъм трагичен сблъсък на две деца, които на пръв поглед не може да се облекчи, като по този начин се намалява самостоятелен и независим дейност в самата си основа на живот и дейност, които участват, всеки по свой начин, всички останали.

Всичко казано за залавянето на ръката също толкова добре да се приложи към други видове атаки, като удар с меч. Разликата, която съществува между тези два типа атаки, на пръв поглед, толкова много се свежда до минимум, когато тези две явления се разглеждат като поток от Ки. движението му да не се прекъсва, то е непрекъснат и постоянен.

Както току-що видяхме, ако действието се нарича битката, от началото до края и във всяка точка в целия процес се контролира от един принцип, наречен Kimusubi, т.е. Ключови сливане, че е лесно да се разбере, че не става въпрос за физическа или техническа превъзходство, с думата "технически" се отнася до факта, че ние го разбираме в общоприетия смисъл, като механично умения.

Например, отражение на нашата задача удар не само за овладяване на техническите умения на избягването на въздействие - в този случай никога не възниква асоциация Ки - но също така и да се опита да установи Kimusubi с енергийния поток.

Това не е само въпрос на възприятие и разбиране, това изисква определяне на същността на това, което се случва на по-дълбоко ниво, отколкото на физическото, психическото или интелектуалец. Необходимо е да се схване същността на това, което се случва корени. И този подход е добре обучен тялото реагира на естествени и спонтанни движения.

Както видяхме, вниманието на човек, айкидо, не е насочена към външната страна, както и в себе си. Трябва да се отбележи, че това е добре известно на сериозността на ситуацията, в която той се намира пред врага, който го е нападнал. Но той го възприема и обхваща възприятието му отвътре, от центъра, от дъното, на лозата. Това е специална отразяване на ситуацията и тяхното възприемане на партньора, а не само на физически или повърхностно.

И от друга страна, да извършват специален, идва от корена на възможност за справяне с положението, той трябва да се отдели от себе си, от вътрешната му корен на дълбочината му. Той трябва да действа по-специално, идващи от начина на дълбочина, така че, на първо място, да се потопят, така че да се постигне най-дълбоката слой и намирането там последният бастион, за да може да се развие съкрушителен дейност.

Излизането на вашия дълбочина разбиране на ситуацията е само от този център. Всъщност, там, той открива не само свой собствен източник на дейност, но също така и източник на друго лице. И двамата са там заедно. Минимална промяна в вражеските действия открива ясно и веднага. И това е не друг, а усещането за Kimusubi.

Един от най-кървавото и, по някакъв начин, красива, в смисъл, и житейски дейности физически - тази борба. Ние не означава спортно събитие с нейните правила и объркването на душата; тя прониква дълбоко вътре. Независимо от това, той е вътрешен проникване на душата е много по-различна от медитация или молитва, или с философски спекулации, защото то се извършва по време на такова жестоко действие, като борба. Честно казано, това вече не принадлежи към активния живот от съзерцателен.

Въпреки това, ние в същото време осъзнаваме, че само по себе си е действие, се превърна в един вид медитация върху нещо, което ние сме склонни да се разграничава от борбата. И така битката парадоксално е самата надмина. Будо е престанал да бъде див и разрушително действие, и следователно творчески и духовен. Морихей Уешиба нарича този творчески Будо "Takemusu Айки". Активен живот и в същото време стана съзерцателен.

Въз основа на разбирането на това основно положение, което е на принципа на айкидо става ясно, че то не се ограничава до съотношението между двете борят един с друг, или между една и мнозина. Той се разпространява по този начин нивото на няколко тривиално, но достига измерването е по-важно и общ. В дуел ценно е, че той също има връзка, създадена между индивида и съвкупността от света около себе си, т.е. определена връзка с природата, с вселената.

Това е начин на действие, който се изисква в битката, както и определя външния живот на човека и неговия вътрешен свят. Затова е проблемът на човека, който е в този свят. Не е робство или смърт, както и свободата и почтеност - от една страна, и неговото хармонично позиция при различни обстоятелства, от друга страна са двете условия, които често си противоречат и се изправят срещу нас с трудни проблеми.

Но свободата и неприкосновеността на личността е възможно само когато позицията си във външния свят ще бъде хармоничен. С други думи, като последната е предпоставка за първото. И благоприятно развитие на обстоятелствата и на човешкото и природна среда е предпоставка за всичко останало.

В крайна сметка се защитят и да се попълни жизнено дихание в подходяща среда за вас, в смисъл на място и в същото време увеличава, това е нещо, което може да се счита за най-важен и спешната задача на лицето в момента. И тази задача правилно си и създател на Айкидо Морихей Уешиба взети под внимание.

Въпреки това, от философска или разказ гледна точка, Айкидо ни прави, в най-висока степен, една интересна идея за решаване на сериозен и труден проблем: да се преодолее пропастта между субект и обект, и да ги направи неразличими, или прилагане на обединените "I" и на външния свят, без да медиацията като фалшива пари като "самото проектиране, от друга."

Това е смела намерение, на пръв поглед, дори и невъзможното, за да се намери и да се чувстват вътрешната и дълбоко единство между себе си и другите, като същевременно ясно и строго признаване и спазване, като част от обективната реалност. И Айкидо се постигне това единство с удивителна простота и лекота.