Философия на природата

Концепцията за естеството на философията и науката

Природата като саморазвиваща се система: физико-космологичен и биогеохимическото Стратегия за изследване на природата

Природата като местообитание. Природните и застроената среда

Биосфера и законите на неговото съществуване

Co-еволюционен наложителни и екологични ценности на съвременната цивилизация. Въпросът за устойчивото развитие на системата "общество-природа"

В широк смисъл, понятието за природата представлява целия свят като цяло, тъй като безкрайното разнообразие на неговите конкретни прояви.

В философията на произхода на понятието природа е свързана с древногръцкия термин "physis", с диапазон от стойности:

растеж и се отглеждат в този процес растеж;

процес, разглеждан като цяло.

Анализ на понятието physis Аристотел го доведе до набор от определения на природата - от това разбиране, тъй като появата на това, което се разраства към всички предприятия, като цяло, включително характера и изкуствени неща. В резултат на това, природата се разбира, присъщи на нещата принцип (Arche), за да им даде сигурност.

В днешно време, терминът обозначава естеството Латинска Натура (природата), която се използва в такива начини като света, международен ред, вселената и други.

От този период, е преобладаващият смисъла на понятието природа става статута си на естествени науки тема.

Модерната концепция за природата съдържа цялата оригинална снимка образуват много значения и нюанси.

Изображение на природата определя първоначалните параметри на описание и обяснение на естествения свят, интегрира представителство на обществото за околната среда и начини за нейното развитие.

Гръцкият философска традиция е била фокусирана върху спекулативни познанието на природата като едно цяло. Физика, докато Нютон нарича естествена философия. В естествени науки документ представя основните принципи на физическото знание за природата.

Той е бил в тази епоха под нарастващото влияние на природните науки достига върха на философията на природата (естествена философия), ориентирана към фундаменталната наука като им стандарт.

Динамика на изображения на природата в класически и некласически науката:

в класическата наука научна картина на природата се основава на принципите на обективност, светът се разглежда като съвкупност от обекти; като затворена, линеен, а финалът, доминиран дискурсивно, логичен, линеен начин на мислене;

през втората половина на ХХ век. издаден синергичен парадигма (Хакен, W. Ebeling, Пригожин, SP Kurdyumov), формиран специален стил на мислене, въз основа на принципите на системата (интегритет) на световната общност и законите на развитие на обекти от всички нива на организацията.

Ключовата идея на синергия:

отворени системи (обмен на енергия с околната среда, както и информация за вещество);

Класическа науката (Нютон, Лаплас) световните процеси, представени във времето като обратим, предсказуема и един ред не допуска всяка промяна.

Вселената се появява като йерархично организирана комплекс динамично единство, което ни позволява да се разгледа всеки тип обект като исторически разработване; Той открива нелинейна вид детерминизъм.

Основната идея се превръща в процедурните принципи. когато природата се разглежда в поредица от събития като многоизмерна, отворен, безкраен. Търсенето на нов начин на мислене - вероятностна, статистическа, отворена за не-научни знания. Синергично гледна точка за света съчетава два начина за разбиране на света - образно-интуитивен Изтока и Запада логично невербална.

Формирането на изображението на природата като саморазвиваща се система решаваща роля се играе от три основни тенденции в съвременното научно знание:

теорията за извънболнична вселена;

теория на биологичната еволюция и развитие на негова основа на концепцията за биосферен и ноосфера.

Теорията за извънболнична вселена е в резултат на революцията в областта на астрономията в началото на ХХ век. Първата версия на тази теория е идеята за разширяваща се вселена, в резултат на които академичната общност включва понятия на космическата еволюция, които са започнали около 15-20 милиарда долара. Преди години.

В средата на ХХ век. има теорията за инфлационната вселена, която установява връзката между еволюционни процеси в мега- и микросвета.

По-нататъшното развитие на космологичната изследвания са довели до появата на 80-те години. ХХ век. Астрофизиката синтезиране космологията и физиката на високите енергии. Този клон на съвременни знания търси единен подход към описанието на процеси, протичащи в различни нива на организация на материята (от ядрата на атомите на звездите и планетите) и по този начин допринася за създаването на последователен модел на Вселената.

Synergetics е съвременната теория на самоорганизация. Синергичен подход може да бъде разширен, за да разгледа всички самоорганизиращи се системи, включително много подсистеми (електрони, атоми, молекули, клетки, неврони, органите, сложни многоклетъчни организми, хора, общество, хора и т.н.). Поради взаимодействието, самоорганизиране, самостоятелно структуриране включва всички процеси, саморегулираща се, самостоятелно репликация, започва да се разглежда като един от основните свойства на Вселената.

А огромна роля в развитието на еволюционни идеи изигра концептуален апарат биология.

През 20-те години. ХХ век. в биологията образува нова посока на еволюционната теория - учението за еволюцията на биосферата и ноосферата. Образуването й е свързано с името на учен-изследовател VI Вернадски. положи основите на нов научно направление - биогеохимията.

До VI Вернадски. МАВ е специално геоложки тяло, чиято структура и функции на които са определени от специфичните характеристики на земята и пространство. Тя е резултат от продължителна еволюция на живата материя във връзка с неорганични условия.

Под влиянието на научната мисъл и човешки труд биосферата в нов щат - ноосферата и човешките възможности са сравними с действието на геоложки сили.

Животът изглежда като неразделна еволюционен процес (физически, химически, биологически), който е включен като специален компонент в развитието на пространството.

В края на деветнадесети и двадесети век. благодарение на развитието на природните науки, има научна картина на природата като саморазвиваща се система. Това се превръща в основна наука изследователска програма в етап на интензивен интердисциплинарен синтез на знанието.

В естествената човешка среда Маркс посочи:

естествени източници от употреба превозни средства (диворастящи растения, плодове и т.н.);

природните ресурси като предметите на труда (въглища, газ, петрол, вятър, пара и др.)

SoglasnoK. Marx iskusstvennayasreda човешки местообитание ( "втора природа", "неорганичен тяло цивилизация") е създаден като резултат на материал и превръщането активност.

В обхвата на това понятие включва всичко, което се прави на мъжа: никакви неорганични обекти, живеещи системи, произведени от животновъдството, генното инженерство и т.н.

Терминът "биосфера", използван за първи път през 1904 от френския учен Жан Ламарк да се позова на население от живите организми, обитаващи света.

В края на деветнадесети век. тя е била използвана австрийския геолог Едуард Зюс и немския учен J. Walter почти същата стойност като тази на Ламарк.

Една модерна интерпретация на концепцията:

съвкупността от всички организми;

област на съвременния живот;

специална среда на Земята, която включва, заедно с организмите и тяхната среда;

резултат на исторически взаимодействие живата и нежива.

Модерни идеи за законите на биосферата и нейното развитие се основава на класически концепции на Вернадски и неговите последователи, както и по-късните изследователи (Н. Мойсеев и др.).

Нива на организация на биосферата:

Морфологични промени усложняват своята структурна организация;

увеличава разнообразието на живите същества;

като се поддържа прогресивно ориентация на неговото развитие увеличава стабилността на биосферата;

има обща миниатюризация на форми на живот.

Философската смисъла на понятието биосфера постъпил в Вернадски. който въвежда термина "живата материя" (съвкупността от организми, обитаващи Земята) и биосферата започна призова всички средата, в която се намира. В биосферата, има филм живот с максимална концентрация на живата материя.

Между неодушевените естествени вещества и живи тела непрекъснато извършват обмен на енергия, изразена в атомната движение, предизвикано от живата материя.

Живото вещество обхваща цялата биосфера, създава и го променя,.

Нежива материя доминира структурата на биосферата.

Появата на човешкия живот в биосферата прави промени в неговата динамика:

живите организми взаимодействат с хранителната верига на хората и в резултат на промяната в енергията на живата материя на биосферата;

Хората, включени във връзка с тях, въз основа на заетост.

Първоначално хората осъзнаха, биосферен "технологии" (намира се в природата готови средства за издръжка), а след това производството е довело до нова форма на човешките отношения с биосферата - той започва да изгражда културно биогеохимическото енергия (земеделие, животновъдство).

Човешките дейности върху промяната на околната среда се разглежда като логична стъпка в еволюцията на биосферата, което би трябвало да доведе до факта, че под влиянието на научната мисъл и колективна работа биосферата на Земята трябва да се премести в ново състояние - ноосферата.

Концепцията за ноосферата (гръцки Noos -. Mind, sphaira - топка) за първи път е използвана от френския математик Д. Лерой през 1927

Този термин е намерена в понятието "Christian еволюционизма" френски учен и мистик P. Теяр дьо Шарден и представлява част от природата, което е чисто духовен феномен, т.е. "Мисленето слой", разгръщането на света на растенията и животните - е биосферата, и над него.

Ноосферата на Вернадски - качествено нов етап в еволюцията на биосферата, определен от историческото развитие на човечеството, неговият труд и интелект.

В този процес, ноосферата е гарант за разумна дейност на човека във Вселената, което го прави модел на абсолютната рационалност и хармония в света прави.

За първи път идеята за съвместно развитие на природата и обществото, което е за изграждане на оптимален баланс между интересите на обществото и биосферата, направени през 1968 г. Г. Н. Тимофеев-Resovsky. Тъй като тази тема се превръща в ключ към разбирането на човешката природа и в определянето на съдбата на човечеството (Мойсеев).

Концепцията за ко-еволюция се основава на принципите, според които човечеството, промяна на биосферата, за да се адаптира към нуждите им, трябва да се променят, като се вземат предвид обективните изисквания на природата.

Развитие на идеите за съвместно развитие изисква ясно дефиниране на системата от екологични императиви, може да намали риска от заплахи за унищожаване на природни пейзажи на природата, нейните различни живи организми, на лицето и на целия живот на планетата.

В началото на ХХ век. A.Shveytser формулира основния културен принцип - blagogoveniyapered живот. изисква морално съвършенство както на индивида и обществото.

Развитие на идеите на Алберт Швайцер. се говори за нов етап на развитие на земната биосфера, т.нар etosfere по-висока в сравнение с ноосферата.

Etosfera - област се основава на принципите на моралното отношението към природата, всички живи същества на планетата. Кариерата й трябва да бъде етично интелигентен човек, в качеството не само в собствените си интереси, но също и в полза на живота на Земята.

За тази цел, разработена национална концепция за устойчиво развитие. Беларус е обявен за приоритетна екологична наложително да се гарантира, преход от принципа на "отговор и корекции" на принципа за "активна профилактика", която има за цел да насърчи положителни промени в динамиката на основните показатели на взаимосвързан триада "хора-икономична природата."

На сегашния етап на общественото развитие на характера на взаимоотношенията в системата "човек-природа-общество" актуализира екологичния проблем. Днес тя е въплътена в проблема за бъдещето на човечеството и е един от "глобални проблеми".

Естеството на отношението на човека към природата в различни исторически епохи, формирани по различни начини:

за архаичен общество се характеризира с висока степен на ангажираност в света на човешката природа, субект-обект неразделен с него, наличието на двете прагматичен и ясно изразен nepragmaticheskogo интерес към природната среда;

в древността започва да се оформя човешката природа на конфронтация;

образуване на техногенна (Западна) цивилизация в днешно време прави този тип отношения е от основно значение.

В края на XX - началото на XXI век. характеризира с търсенето на нови ориентири в отношението на човека към природата, те са представени в понятията:

универсални етика (характера на най-съвършените и надарен с духовни качества, които съществуват, което въплъщава принципите на живота на всички живи същества, и разумна, етично че няма съществена разлика между човека и другите живи същества;

invayronmentalnogo (английски среда -. среда) консерватизъм (на принципа на ко-еволюцията на човека и природата, отхвърли човешката господството на природата, подчертава човешката отговорност за това, което се случва в света около него, необходимостта от диалог с природата).