Фатализъм, понятия и категории

Фатализъм (от латинската Fatalis -. Съдбовен, предварително дефинирани) - идея за неизбежността на това, което се случва в природата и в живота на човека, както и предотвратяване на нежелано свобода. Фатализъм произхожда от митологичния света, интуитивен вярата на хората в собствената си импотентност в лицето на силите на природата и става широко разпространен в началото на културите.

В класическата форма на фатализъм се появява в древна култура, расте от митологичните представителства на рок, мейнстрийм и над простосмъртните, а героите и боговете (ср например, Софокъл "Едип цар", "Едип в Колон"), съдбата не могат да се променят, можем да приемем само съдбата си с кураж. В Есхил Прикованият Прометей "(105) Прометей казва:

Предвиждам всичко бъдеще, и няма

Неочаквана катастрофа за мен.

Аз трябва да понесе съдбата си лесно:

Вие не може да преодолее необходимостта.

В древен философия най-постоянните идеи за фатализъм проявяват в стоицизма. Стоиците идентифицирани необходимите и подходящи, като се има предвид, че всички събития в света на предварително определени вътрешен иманентна закон в света (Logos). Доброволно придържане към външна необходимост, в зависимост от стоиците, е начин на Bezhanov принуда, и по този начин състоянието на човешката свобода и щастие. Според Сенека, "Иска съдба води и влече след себе си не желае" (Сенека. Писмо до Lutsiliyu, 107). Постоянният счита морално задължение на човешката устойчивост на слепите сили на съдбата, един човек може да избира собствената си морална позиция, но промените реда на неща, които той не може. През Средновековието, християнството враждебна към идеи, лишен от статута на свободната човешка воля, без които е невъзможно морална отговорност на човека пред Бога.

В днешно време, с фатализма обедините различни форми на философски детерминизъм. По този начин, Спиноза смята, че светът е доминиран от необходимостта (вж. Необходимост и възможност) се дължи на обща липса на причинно-следствената връзка и непредвидени разходи. Докато отделните видове са обект на външни причини, като общо причина за съвкупността от режима говори директно на веществото, което е причина и за себе си. След успеха на механиката на Просвещението развива причинно-механичен картина на света, получавайки универсален причинно-следствената връзка, както е неоспорим закон на природата. Първоначално, определен цялата предходна верига от причинно-следствени връзки са признати не само всички природни явления, но и действията на хората, както и резултатите от тези действия. Според Holbach ", и във всичките си действия човек е обект на необходимост. свободата му е химера "(Здравият разум. М. 1941 г., стр. 60).

Фатализъм намери особен израз в теорията на "вечното завръщане" на Фридрих Ницше, връщайки се към корените на древната митология. За философията и етиката на 20-ти век. Характерно е, по-скоро, логиката на човешката свобода и отговорност (N. A. Бердяев, Zh. P. Sartr). Попър видях в историцизъм, закономерен обосновава неизбежността на някои исторически процеси, един вид фатализъм. Т. Н. домакинство фатализъм е човешко отговор на неговото безсилие в лицето на противниковия света.