Езикът като основна социална институция - резултатите от националната култура риторичен

Общ изглед от функциите на статута е, че ние се придаде статут, а с него и функцията, нещо, което не може да изпълнява тази функция, само защото на техните физични свойства. В този случай, тя може да действа само в случай, че се задава функция статус, и тук тя се различава от други инструменти. Каква е разликата между нож и банкнота от двайсет долара? Ножът ще намали само поради своите физични свойства, и законопроектът няма да има покупателната способност само благодарение на такива. То може да функционира като пари, само ако тя се признава, приема и се използва като валиден валута. нож функция може да бъде за всеки, който е в състояние да използва физичните свойства на обекта, както и функцията на състоянието може да съществува само ако има колективна представа за предмета като има статут, който има тази функция. Статус функция трябва да бъдат представени като съществуваща, за да съществува изобщо, и езика или символите на определен вид се използват като средство за това представителство. Можете да научите произволен брой физични свойства на обект Х, но не може да чете функция статута ви коригирам физическите функции, както физическа гледна точка на обект Х от няма нищо, което се съдържа функция за състоянието. Това парче хартия - пари, а мъжът - на президента, само дотолкова, доколкото се появява на хартия и пари, и човекът е представен като президент. Но ако трябва да има такива представителства, трябва да има някакъв начин да представителство, какви са на езика или символи в най-широкия смисъл на думата. Без представителство не е функция статус.

Ето защо животните не могат да бъдат институционална реалност - те не разполагат с език. Моите кучета са много добра визия, много по-добре от мен, но все пак мога да видя това, което тя ще бъде в състояние да се види не. Например, ние може едновременно да се види как мъжът с топката преминава границата, но виждам, че лицето, което отбеляза, и кучето не вижда.

От този момент е изключително важно, и по-горе, че е целесъобразно да се обмисли. Защо кучето ми не може да види отбеляза, че човек? Дали тя лошо зрение? Ние можем да научи кучето да лае всеки път, когато един човек с топката преминава бялата линия, но това не означава да се види целта отбеляза, тъй като, за да видите вратата, тя ще трябва да представят събитията като процес на запушване на цели и без език, тя не може да направи.

Горното ни води до много важни съображения за онтология на институционална реалност и връзката му с познания.

За да се види, че лицето, отбеляза целта, че той е на президента, или че пред нас сметката, ние трябва да мислим в две различни нива едновременно. Трябва да бъде в състояние да се види физическото движение, но да ги видите като цел; виж лист хартия, но също така го виждам като законопроект; виж човека, но в същото време да го видя като лидер или президент на САЩ. Тя изглежда като образец на "виждат като" подобни на тези, обсъдени от Витгенщайн и са добре познати в гещалтпсихологията. Всъщност, всичко това е коренно различна от посочените по-горе теории. Не става въпрос за двусмислен образ на патица / заек, в който можете да видите или патица или заек. Тук трябва да се издигне мислите им към по-високо ниво - от нивото на животните към институционалната. Тогава способността да се мисли на различни нива, вградени в реалните познавателни процеси на нашето възприятие. Но когнитивната способност да виждат подобни неща изисква езикова или символично капацитет. По-просто казано, няма език - няма функция състояние; няма функция статус - няма институционални етика. Помислете за тези идеи са преминали през няколко етапа, на какъв език е, участващи във формирането на институционална реалност. Можем да предположим, че нещата имат определен статус, и в резултат на колективно признаване на този статут те могат да извършват функции, така че те не можеха да направят без такова колективно признаване. Формата на последната трябва да бъде езикова или символично, в най-широкия смисъл на думата, защото ние нямаме нищо друго, с помощта на които можем да се отбележи, че ние сме на нивото на функция статус. В линията, човекът и топката няма нищо, което би било сметнато за гол, отбелязан с едно изключение: ако сме готови да се смята, че лицето с топката преминаване резултати линията. В най-общ вид, ние можем да изразим това, като казва, че езиковите изпълнява във формирането на институционални факти най-малко четири функции.

На първо място, този факт може да съществува само дотолкова, доколкото тя е представена като съществуваща, и под формата на такова представителство е език в най-широкия смисъл на думата. Трябва да кажа "в най-широкия смисъл на думата", защото не искам да кажа, че развитието на естествените езици с подчинените им клаузи, модалните оператори и неяснотата на обхвата на quantifiers играе значителна роля в оформянето на институционална реалност. Не мисля. По-скоро смятам, че толкова дълго, колкото животното не може да се опише като символично със статут на нещо не са свързани с физичните свойства, тя не може да бъде институционални факти, които изискват определен вид символизация. Това е, което аз наричам езика в широк смисъл. Символизация трябва да съдържа deontic правомощия, тъй като на прости физически факти няма нищо, което само по себе си ще съдържа деонтология. Без език - няма етика.

На второ място (и това следва от първия параграф), под формата обмисли като функция на състоянието е почти изцяло зависима от deontic правомощия - правата, задълженията, задължения, отговорности и др ...

Животни, които не са на езика, не могат да признаят deontic правомощия, тъй като без език означава подаване, те не могат да си представим тези сили.

На трето място, в етиката има и друга отличителна черта, а именно тя може да продължи да съществува, след като бе създаден, а дори и след като всички негови представители ще забравите за създаването му. Днес обещавам да направя нещо, за да ви помогне в следващата седмица, а това задължение остава в сила, дори когато всички ние спи добре, и само ако е представена с помощта на всички езикови средства. Обобщавайки, можем да кажем, че човешките общества изискват деонтология, а това може да се случи само, ако има език. Повтарям: не е език - няма етика.

Четвърто, ключова функция на езика е да се признае на институцията като такава. Фактът, че това - моя собственост, и то е - футбол, не само са отделните факти в рамките на институцията, по-скоро, че този факт е футбол, а това - на имота, ще трябва да признаем, институцията на собственост и институцията на футболен мач. Когато има u1077 институционална реалност, някои факти обикновено съществуват като такива, защото те са фактите, които съставляват цялостното институционално явление. Ето защо, така че мога да имам конкретна частна собственост или притежават специално законопроект двайсет долара, трябва да има институцията на частната собственост и пари. Изключения са случаите, когато институцията е създадена наново. Но обикновените институции, в които конкретни факти намерят начина им на съществуване, могат да съществуват само ако те са признати, и това признание трябва да бъде символичен или езикова широко.