Еволюция на идеала за женската красота - Спиноза

Идеалният красотата на всяка възраст, зависи от основните тенденции на века.
Колко малко е налице морален идея, има толкова малко и абсолютни понятия за красота.

Как и защо разнообразно представителство на женската красота? За да отговорим на този въпрос е необходимо да се вгледате в идеална възраст през призмата на историческите обществени отношения, които са изразени в този идеал.

Венера "от пещерата Hohle Фелс. 35 000 пр. Хр.

Венера Вилендорфската. 24-22000. Преди новата ера.

Казано по-просто, жената изобразява се дължи единствено на факта, че когато тя е била пълноправен човек в едно общество, където основната цел е производството на човешката раса. Снимка на една жена е обявена полови белези, а в много случаи тя е била бременна. Здрави жени са родили здрави деца, които се оценяват много високо. В образа на древните го слагат, символизираща един здрав човек.

В действителност, скулптурите на матриархат период все още е невъзможно да се прецени красивия идеал на женското тяло. Те са единственото безспорно доказателство, че мъжете имат в обществото достойно място и не е бил превърнат в роб, както се случи в ерата на одобрението на частната собственост и е неразривно свързано патриархата.

В древна Гърция образа на хората за първи път придобива характеристиките на чл. Няма съмнение, че най-известните скулптори на древногръцките богове са перфектен характер. Мраморна скулптура на богинята на красотата и любовта Афродита показва Hellenic стандарти за красота и хармония на идеи за женското тяло.

Праксител. Афродита Книдска (Афродита Braski). За 340 преди новата ера. Роман копие от I инча Преди новата ера.

Познаването на древните гърци се отървах от митологичната картина и да стане един вид наука, и поради това те се опитаха да обяснят красотата на една форма на съществуване. Питагор вярва, че красотата идва от хармонията и съотношението. Той дори погледна за съответния числено отношение. Аристотел казва, че красота - части в определено съотношение на цялото, и симетрията на ред, органичната цялост. Vivid въплъщение на древните идеали за красота - статуя на Аполон и Артемида. Телата им са млади и съвършен, мисловни - благороден. Характерна особеност на гръцките образи - хармония на пропорциите, естествената красота, младост, частично или пълно тяло пустота. По този начин, на красотата на жените по време изразено в красотата на тялото. Но ние не трябва да забравяме, че гърците не са изобразявани жените като богини. Ако се вгледаме в картината на реалния живот на гърците, а след това можем да говорим за незавидното положение на жените в обществото. Съпругите играят ролята на раждане и домакинска работа, която вече нямаше значение, водещи социални дейности, както в общността, въз основа на пътя на майката. статут на лице, имаше само куртизанка - те се възхищавал ги пееше в стих. Може би това са техните тела, вдъхновени творци. Макар че би било по-вярно да се каже, че богинята на гърците получили от матриархат. Пълна доминация на бащина право е довело до факта, че жената живее за задоволяване на нуждите на човека.

Рим е почти изцяло погълнати гръцката култура. И все пак римляните често изобразявани реални хора. Това бяха патриции и благородните и плебеите и гладиаторите, а дори и робите. Като цяло, един от основните постижения на римляните - че те са запазени за света на древногръцката култура, тъй като следващото поколение, живеещи на територията на древна Гърция, не се опитват да защитават плодовете на гръцката култура.

Света Богородица. XII век

Идеалите на женската красота е, показващи сексуален морал. През Средновековието той е бил доминиран от религиозния морал. Моралът стана аскетизъм; всички телесни провъзгласена грешен. Преобладаващ творческа дейност е иконография. Женствена идеал за това време е на Дева Мария. Тя често е изобразяван в напълно затворен дрехата, в тъмна палитра, тънки, с лице, пълни с тъга. Плътта стана грешни, сексуални отношения оправдани само за създаване на потомство, така че не е изненадващо, че идеалът за красота на времето са се превърнали в ангели, създания, не правят секс.

С развитието на производството се подобри благосъстоянието на хората, особено в градските райони, и Дева Мария започна да се обрисуват по-пълно и с пълничък бебе в ръцете си. Общо църква цензура в областта на сексуален морал често води до комични парадокси. Например, Църквата винаги се е опитвала да се бори срещу проституцията, останки от древността под формата на оргии вакханалия, и така нататък. D. Символът на тези явления стана вещици, които в иконите на "Страшния съд", изобразена с течаща коса и почти винаги гола. По този начин, по образа на вещици наказание значително ревитализира лаконично списък с женски портрети и изображения на икони. В следващата ера на вещица ще бъде представен като символ на мистика и свободната любов.

Средновековие бе заменен от следващия. Защо феодализма постепенно губят почва у нас? - Засилено инструменти, разработени на търговията, са били установени линии за комуникация между отделните провинции и между държавите. Бяха направени Великите географски открития. Областите, които са на кръстопът стават центрове на търговията. В тях и започва да се развива нова култура. Общо интеграция дава правото да се говори за повсеместното идеала за красота в Европа, въпреки че знаем, че тя се развива доста разнородни. Във всеки случай, ренесансовия идеал за красота е различна от идеалната красота на предходната епоха. Тъй като човешкото тяло е била отстранена табу църква. Beauty сега отново е неразривно свързан с издигането на тялото, а не унижение. Хората помнят, че след като са видели, и изкуството взел проба от постиженията на античността.

Сандро Ботичели. Раждането на Венера. 1486

В мода желание за полярни различен пол и го е поставил следното правило: перфектната красота, съдържащи се в условията на различията между половете, мъже и жени.

Tiziano Vecellio. Венера Anadyomene. 1520

Подчертаните женски полови белези са ключови за красота. От друга страна, на здравето на модата диктува от жената да има всички данни за майчинството - предимно големи гърди. Смятан красиви широки бедра, дебела талия и силни задни части. Maiden красота постепенно отстъпи място на красотата на зрели жени. Облекло е станал по-отворен. В епохата на Възраждането, това не е забранено да позира гола за снимки. Сред аристократи, дори има определен начин, за да изобразят любимия си в костюма на Ева.

Развитие на производството изисква да се увеличи броят на работниците, което е раждането на повече деца. Това се дължи на модата за бременност. Много често жените в портретите изобразени бременни.

Развитието на нови социални отношения създаде нов сексуален морал. Правилата на аристокрацията на Европа, следователно, на идеала за красота е въплътена в аристократичния идеал. Стремежи следните: една жена - изискан източник на удоволствие. Това - основните принципи на образа на жените в епохата на абсолютизма. Идеалите на красотата и благородството на обикновените хора в значителни разходи.

Жан Огюст Доминик инж. Портрет на мадмоазел Ривиер. 1805

За обикновения човек е главното условие за красотата на адаптация на човешкото тяло, за да работят и да създават потомство. Затова селяните мечтали буйни, розова съпруга, която е в състояние да работи усилено и силен до раждането на деца. Селянин, който работи добре е да се хранят добре и физически труд, няма да й позволи да се угояват. Аристократите са се противопоставили на техните вкусове. В ерата на абсолютизма за тях красива само тя представлява това, което е негоден за работа. Тя е била показана в техния идеал за красота: тънки ръце, малки крака, деликатен орган. По принцип такива естетически тенденции, общи за всички общества клас. В Китай, момичета крака изкован в дървени обувки, и те биха могли не само работата, но и да ходят нормално.

За още по-добър изглед необходимо жар. Красотата на тялото вече не е свързан с голота - гола са само няколко части на тялото, а дамите дрехите активно ги подчертава. Сега хората най-много обичат младежта и признават само красотата й. Жената никога не става повече от двадесет.

Сергей Zaryanko. Портрет на принц. MV Vorontsova. 1851

За аристократичния начин на живот на бременност и кърмене, вече не е приемливо. Тя не само бие жена в определен момент от живота на съда, но и вреди на красотата на тялото си. Ето защо, наред с портретите на благороднички от онова време трудно да се намери бременна.

Както знаете, по време на храбростта, става популярен kurtizanstvo и проституция. Това, от своя страна, не може да не се отрази на идеала за женска красота. Лицето на жената вече не носи тежестта и чистотата, както през Средновековието. Напротив, то е присъщо на някои извратено. Пикантен интересно бледност - символ на несигурност - както и марката насложена върху лицето през нощта посветен на любовта.

Логичният резултат от развитието на обществените отношения се превърна в политически революция, в най-чистата му форма, която избухна във Франция.

Основните духовни вдъхновителите на революцията - Просвещението - нов начин за тях да се опише идеалната жена, и те излязоха перфектен сексуален контакт. Carolers честен брак, което бе предшествано от романтичната любов, което означава, че бракът стана най-високата точка на любовта. Компанията е наясно с необходимостта от по-силна брак: буржоазията в първоначалното му състояние е в семейството на надеждна подкрепа. деца са станали на върха на брака. Изневяра, които дотогава са били почти предпоставка на любовта е вече строго осъди. Също осъден от kurtizanstvo общество и проституция, която, обаче, не са отишли ​​далеч. Но красотата на жените в много отношения отново свързано със способността да пораждат. Задължително съответните физически данни. Пълнотата точка за редовно и обилно хранене, което от своя страна е показателно за материалното благосъстояние, сега са привлечени повече от една жена.

Веднага след като парите става все по-голяма сила, нарушавайки всички класа и друга директна комуникация между хората, тя утвърждава принципа - за парите, които могат да се купят всичко, включително и "любов". Затова проституцията не може да излезе от килера отново. Нови парични отношения покорените морал. Обикновено морал стане фиктивните бракове. Според принципа по-горе, също човек се превърна в стока.

Николай Yaroshenko. Момиче студенти. 1883

Всичко това намира своето отражение в чл. Снимка от времето доста често излага недостатъците на обществото. Оказа се, този вид изкуство като карикатура. Артистични движения, като правило, се бавят с литературата. Литературни тенденции, отразяващи епохата, показвайки своите идеали. Романтизъм, реализъм, символизъм и други тенденции, разбира се, и много влияние върху формирането на идеала за женска красота.

Предишни идеали докоснаха тялото на жената. В действителност, това е мъжки идеал за женска красота - чисто патриархални идеали.

Въпреки това, през деветнадесети век една жена започне да се изобразяват като човек. Художници, които държаха прогресивни демократични възгледи, които търсят в една жена е не само физическата красота, но и на душата, ума. На пръв поглед, с изключение на фините черти, за първи път има мисли. Сега, в картините на една жена от един обект на удоволствие се превръща в обект на човешките отношения. Като пример, можете да видите снимка на българския художник Yaroshenko "студентки". Основният "характера" на тази картина - сноп от книги и бележки. Това свидетелства за духовната красота на едно момиче, което ходи на училище (или обратно). Само този факт сам дава красотата на външния момичето гледка.

За съжаление, тази тенденция в женския образ (всъщност човешки) за красота в изкуството не са добре развити, с изключение на някои области, най-забележителните от които е в този контекст т.нар социалистическия реализъм.

Борис Йохансон. Rabfak е (Vuzovtsy). 1928

В началото на миналия век е имало много модернистичните тенденции, които са свързани с разширяването на тази форма на изкуството.

Художници не са писали на цялото тяло, и се опитват да го представят в фрагменти. Жените също започва да пише, състояща се от части. Вместо оформя - "салата" на краката, ръцете, бедрата, гърдите коса. Това се отнася до чл.

Пабло Пикасо. Госпожиците от Авиньон. 1907

Алфонс Муха. Монако, Монте Карло. 1897

Холистичният концепция на идеала за женската красота вече не съществува. Той постепенно изчезва. Последният такъв "най-популярната" идеал - това е стандарт за красота, създадена преди 25 години, собственик на модна агенция в Ню Йорк. Ясно е, че това не идеализирам красотата и здравето на тялото, и се опита да покаже красотата на дрехите.

Една жена трябва да е като манекен. изисквания на тялото са минимум височина седемдесет метра, копринена коса, деликатни рамене, дълга шия, тясна талия, тънки ръце, раздалечени очи, устата не е много голям и не много тънки устни. На ума и това, което е напълно логично, тук, както виждате, не се споменава.

Текст: Андрей Samarsky

Плакат: Дария Kavelina