Евангелски мотиви в прозата на Достоевски

Достоевски се счита за християнин писател. Всичките му произведения прониква идеята, че човечеството е забравил заповеди християнска доброта и милост, болно индивидуализъм неизбежно очакваме катастрофални последици. Всеки един от романите му - пророчеството и предупреждение опит да се хареса на съвестта и на изискването да се моралния закон. Ето защо е толкова важно в творбите на Достоевски евангелски мотиви.

Те са органично част от структурата на първия от неговите "велики" романи - ". Престъпление и наказание" В центъра е идеята на индивидуализма, свързан с образа на Разколников. Тя се противопоставя на идеята за християнското смирение и изкупителна страдание, въплътен в образа на Соня Мармеладова. Съответно всеки от героите в набор от взаимно свързани евангелски мотиви.

Базирайки се на историята на роман идеологически престъплението Разколников, Достоевски поставя въпроса за това какво се случва в душата на убиеца, както и какви са последиците за лицето на наказателното нарушение мечките не толкова юридическо като морален закон - един от основните християнски заповеди: Не убивай. Този мотив е чрез определяне на всички основни сюжетни обрати романа. Разколников убива една стара жена лихвар, отстъпи от Бога, и nakazanie- му не е тежък труд, и морален мъка, угризения на съвестта, която изпитва герой дълго преди началото на процеса се състоя и той отиде в затвора. Това, според Достоевски, "OPRICH наказание на тежък труд", което, всъщност, избутва героят на признаването и страданието опит от осъден престъпник в затвора - това е в обратна посока, за да се очисти и съживяване на душата.

Така че в романа включва друг основен евангелски мотив: мотивът за изкупителна страдание и жертвена любов. Той прониква в образа на Соня. През целия си живот в служба на идеалите на доброта. Подобно на сестра Разколников Дуня, че е готова да се жертва в името на другите. Тя също така "е превишил правата" на християнската заповед като станеш проститутка, но силата на състрадателен любовта й е такава, че тя остава чиста. В същото освещаването Sony е далеч от просто смирение, тя е насочена към спасението на изгубените. Нейната жертва - отражение на Христовата жертва на кръста. Ето защо тя е Разколников от помощ, угризения на съвестта измъчвали.

Кулминационната сцена на романа - признаването на Разколников в своята престъпност Соня - не случайно, всички разпалени евангелски образи и мотиви. Четенето на книги Вечния съгласи убиец и проститутка. Но Соня не е единствената жертва на този свят, но и активен борец с неговото зло. Тя гласи легендата за възкресението на Лазар, за да се върнете към Разколников вяра, надежда и любов, той се засили по пътя на покаянието. нагли Неговата своеволие появи принуден от герой на бунта започва да се облегне на смирение. Символично ръцете на Соня Разколников отнема "простонароден кръст". Upgrade пътя на героя - е пътят към признаване на вярата на хората, християнският възглед за живота, който изповядва Соня. Достоевски смята, че този народ се запази предците основите на вярата и морала, и затова призова всички да се свърже с "почвата", т.е. хората. Авторът е убеден, че единственият начин да се евангелски мъдрост човек може да бъде човек, и го показа в романа.