етнически общности
Обобщение на тема
1. Етнос като глобална общност
2. Enograficheskie група
3. Позоваванията
1.Etnos като глобална общност
4) участие в една или друга форма в производството и потреблението на културата. В същото време, произведени и използвани култура (материална и духовна, търговско-промишлени и аматьорски и професионален) придобива - в действителност, или само в представяния на членовете на групата - естеството на маркера на групата. Така се роди идеята на "традициите на нашия град", "местен колорит", разнообразие от култури и субкултури;
Във вътрешната наука за дълго време, е взето решение за разпределяне на етап-исторически сортове етническа група, като ги комбинират с обществено-исторически формации. В момента тази типология се допълва от нови подходи, но като цяло запазва своята значимост. Помислете от тази гледна точка на основните видове етническа група.
Историята на глобални етнически общности започва с примитивен човешки стадото. Това е общност от хора, равни по права и задължения. Природни разлики - възраст, пол - не се вземат под внимание. Като част от тази общност се проведе на всички жизнени процеси, от възпроизвеждане и завършва живота подкрепа и социализация на децата. Primitive човешкото стадо има своя собствена територия, която е извършила примитивна икономика, начина им на живот, техните средства за комуникация идентичност, израз на духовни преживявания.
Еднокръвни организация достигне крайната си фаза със създаването на nadplemennyh асоциации - синдикати племена, които се събират, обикновено съседни и свързаните с дневна езикови семейства. Основната мотивация за създаването на племенни съюзи често са желанието за премахване на племенни междуособици, да обединят усилията си, за да се бори с други хора, които не са свързани племена.
Въпреки това, появата на племенен съюз не означава, че евентуално премахване на племенната организация.
Развитието на производителните сили, движението на членове на различни кланове и племена в рамките на племенни съюзи направи в крайна сметка невъзможно упражняването на властта от племенни линии. Родствен принцип става широко заменя със собственост и клас. За да подмените племенна организация идва нова форма на етническа общност - народ, нация.
Във външната социология и политически науки понятие "гражданство" не съществува. В нашата страна, той е широко използван от средата на 20-те години да се позова на етнически групи, които са на стадиона на техния творчески отношения между племена и народи. За народите на СССР включват обичайните етнически групи до 100 хиляди. Човекът, с една малка част от заетите в промишленото производство, което не е имал държавността под формата на обединение или автономни републики. През последните години, терминът е станал от употреба в нашата страна, той се заменя с друг общоприето понятие - "народа". Това в немалка степен допринесе за дебата относно законността на разпределение на хора-ност като исторически тип етническа принадлежност.
Не можем да кажем обаче, че понятието "нация" абсолютно безсмислена. Това е напълно приемливо, когато се описват етническите общности формации началото на класа. В този смисъл гражданството може да се разглежда като определен исторически етап на образуване на хората (стара руска националност). Етническата идентичност на този етап не е съвсем различна, тя често се заменя с регионален (сънародник) съзнание, а понякога и чувство за религиозна принадлежност.
Терминът "народ" се използва по различни начини: като колективен определяне на населението на страната, като специален исторически създадена многонационална политически и икономически, идеологически и културна общност (съветски хора), като символ на всички видове етнически общности. В последния случай, поради своята неяснота на понятието "нация" се заменя с термина "етническа група".
Външният вид на народите се дължи на смесване и консолидация на племенните групи по време на добавянето на ранните държави. Първите нации са възникнали в областта на древните цивилизации - Египет, Месопотамия. В Европа, добавянето на народите, в голямата си част, въз основа на европейските етнически групи, започна с миграцията на народи (IV-VII век.). На територията на България, като се започне от образуване на хората идват до края на IX-X век. Население се състоят от различни езици и мултикултурни компоненти на които са подложени на усвояването и е сгъваем етнос като субстрат. Например, по време на формирането на древните български хората в него освен славянските племена влезе угро-финските и BALT етническите компоненти. Както сгъването на хората, укрепване на връзките между отделните му части формира общ език (други езици са изчезнали или превърнати в диалекти), териториално, културно и икономическо общност. Интегриране на индикатор на тези процеси е появата на нов общ етноним, с което тези хора става известен на съседите си. В бъдеще, някои от хората се трансформира в една нация, а други продължават да съществуват в съвременните общества като етническите малцинства.
2.Etnograficheskie група
Следва да се има предвид, че всички, дори и на хората не са консолидирани са силно хомогенни (еднородни) общности. Като част от хората там са групи, които запазват различията от основния етнически масив. Те обикновено се нарича етнографски. Етнически групи са географски отделена част от хората, културата, живота и които запазват език известен идентичност. Такива групи могат да се различават в религиозно отношение. Характерна особеност на групите - притежава самостоятелно имена, а понякога и двойна идентичност. В последния случай те също така се наричат етнически (под-етническите) групи или subethnoses.
Някои етнически групи са произлезли от хората, включени в състава и не е напълно асимилирани други етнически формации (руски Meshchera средно Ока). Други са в резултат на разширяването на етническа територия, когато част от етническа група, уловени в естествена природна среда, заобиколен от други хора, са произведени с течение на времето специфичните особености на културата и езика (Kamchadals, russkoustintsy, Markovtsev и др. На български, Mingrelians Суон грузинци). Етническа група може да възникне в резултат на религиозна (Вярващите православна Татар Kryashens) или клас (казашки) етническа диференциация.
В Съветския етно-политическа традиция той е бил широко използван още един символ на нацията, което се е случило поради различни причини, отделени от етническата им масив - национална група. Така че идеята за набор от определени лица от определени националности, които живеят извън техните държавни институции: Български извън България, украинците в Канада и т.н. По отношение на националните групи СССР се считат за поляци, германци, корейци, представители на други народи. В момента, тази концепция е почти излязла от употреба, тя често се заменя с концепцията на етническите малцинства (национални).
Най-верни, по наше мнение, дава описание на Diaspora YP Платонов: "По силата на диаспората се отнася до етническа или част от етнически групи, живеещи извън тяхната историческа родина или територия местообитание на етнически масив и не искат да губят характеристиките на етническите групи значително се отличава от останалата част от населението на страната-домакин, както и принудително (съзнателно или несъзнателно) да се подчиняват на приетите в него ред. "
По наше мнение, желанието да се запази тяхната етническа отличителност, тяхното "аз" в друга етническа среда - не е най-важният показател за диаспората. За да направите това, има много други начини, особено в онези страни, където социалния живот е построен на принципите на културния плурализъм. Диаспора възниква, когато хората, нейните съставки, се чувстват сред околното население "на място", които изпитват стрес от преместване и по тези причини, се стремят към определена изолация от външната реалност, гледайки към солидарността в обществото пословичен слама удавяне. За българския народ (с много малки изключения), за каквото и територия на България, че не живеят, всички тези фактори няма да имат значение. Това се отнася в голяма част от нашите бивши сънародници от съветски републики, които са в Москва и Владивосток, и в десетки други градове и села в България се чувства като риба във вода.
Понятието "нация" в хода на историческото развитие на няколко пъти се е променила своето значение. Нито един от съществуващите национални концепции днес не се приема. В Западна социология, тя доминира мнението, че нацията - пълният размер на гражданите на една държава, т.е. териториална и политическа общност. В Централна и Източна Европа, между понятията "народ", "народ" и "етническа принадлежност" често се приравнява по този начин признава нацията на етническа общност. В средата на ХХ век у нас се счита за най-висшата форма на етническа нация, кога, маршируващи да замени националност. На такова признание, по-специално, тя се основава определение на един народ, известен като Сталин: "Един народ е исторически представлява, стабилна общност от хора, формирана на базата на общност от четирите основни характеристики, а именно: общ език, обща територия, общ икономически живот, както и психологически грим на общността Тя се проявява в общи особености на националната култура. "
Повечето съвременни народи, образувани от различни етнически общности в хода на способността да живеят заедно в една държава, която в крайна сметка се превръща в най-важния фактор при формирането на нацията. "Идеята на народите, - каза В. Тишков - роден сред хората, а не непременно в културно хомогенна, като политическа програма за създаване на суверенна гражданското общество, и държавата трябва да създаде една нация ". В тази връзка, не може да се забрави известния италиански Г. Гарибалди. "Ние направихме Италия, сега ние ще направим италианците."
Границите на нацията и държавата, са същите, но не и нация формира държавната граница, а държавата - границите на нацията.
Въз основа на няколко етнически общности формира много народи от Западна Европа. Така че, на швейцарския народ се състои от четири етнически групи, които говорят немски, френски, италиански и реторомански. Два основни етнически общности - фламандската и валонци - са в основата на белгийската нация. Тази ситуация е типична за много страни от Западна Европа.
Ето защо, в момента Ethnopolitology се съгласи да се обадя gosudarstvennoobrazuyuschie етнически групи (natsieobrazuyuschie) etnoobschnostyami прът в една или друга държава. Това не означава, че при сегашното състояние на една етническа група, което означава, че той е доминиран в създаването на тази конкретна държава. В България - български, в Германия- немски и т.н.
Според Y. Семенова, най-важното, което прави тази или онази общност от една нация - присъствието на съставните народа на една обща родина. Хората, които правят етническа група могат да образуват една нация, а не мога да го формират. От друга страна, концепцията на държавата може да съвпада с концепцията за отечеството, или не могат да бъдат едни и същи. За хората, които живеят в държавата, може да е общата им родина, или не може да бъде. Ако населението на държавата е представител на една етническа група, тази колекция със сигурност ще бъде един народ и нация. Когато такъв мач не е налице, всичко зависи от това дали представителите на етническите групи вярваха, живеещи в страната, родината на цялата страна или само част от него, в която живеят компактно. Процесът на превръщане на етническата група в нация, наречена natsiezatsiey етническа група, както и целенасочени действия на държавата и нейните институции, политически или етно-политически елит да се трансформират етническа група в страната - изграждане на нация.
4. Крюков MV Още веднъж, историческите видове етнически общности // съветската етнография. 1986 № 3.