Етнически и религиозни структура в най-простите общества, религиозни организации да не останат

В същото време има и друга - ирационално - измерение на религията. Неговата Р. Ото и изгодно разглежда нарече "сакрално", "свет» ( «дас Heilige»).
За да се опише естеството на свещената Ото въвежда редица параметри и, на първо място, понятието "numenoznosti", от "pitep" латински, което е латински за "бог". Но какъв вид "бог"? Не "на Deus", лек бог на небето, "велик бог"
теология, основно бог пантеон. Numen - е божество, обикновено в средата на ниво. Въпреки това, както често се случва, но самият термин предполага различни интерпретации: "ноумен" може да бъде наречен "велик бог", и духа на реката, или свещена горичка, камък, лари, домашни богове или streygov. Като правило, за ноумен - божеството в подценени, по-специално, на приблизителна смисъл за хората.
Концепцията за "ноумен" Ото прави концепцията за "numenoznosti" като свойства на noumena. Numenoznost - е един вид чувства, емоции, нагласи, опит, въз основа на които древните са разграничени свещен обект в п Rofan.
Numenozny опит предизвиква срещу себе си специален набор от много силни емоции. Това не е рационално инсталация, а не една идея, а именно бездната, засягащи всички нива на човешката психика чувството, че Р. Ото описва феноменологията.
За да го опиша, Ото води древната фраза на латински «Mysterium tremendum». "Tremendum", от латинската дума "тремор" (буквално "разклаща", "ужас"), означава "паника". Misterium tremendum - това чувство на паника безпричинен страх, който обхваща човека, например, в тъмното, в един странен празна къща в дивата гора, и която няма видима причина. Наличие numenoznosti сблъсък с "ноумен" се усеща чрез опита на общата първична безсмислено ужас, предизвиква човек да падне в ступор, тремор, страх и паника.
В numenoznosti в независима собственост на етнически опит внезапна разклащане основите на страха на психиката трябва да се търси произхода на по-сложни и развити религиозни институции.
Numenoznosti идея, тъй като основните характеристики на свещената Ото назаем историк на религиите Мирча Елиаде и психоаналитик Карл Юнг Т устави. Елиаде построен върху numenoznosti проучване в архаичните култури и етнически групи (по-специално в Африка и Австралия), серия от по-късно си работа [440]. Карл Густав Юнг разчита nanee да оправдаят теорията си колективното несъзнавано, където в определени точки, разположени зона, отговарящ за специалните условия на екстаз.
и