Ethnoreligious база федерализъм (Liverovskii и

Ethnoreligious база федерализъм (Liverovskii и

2. Преди създателите на българската Конституция са изправени пред предизвикателството да запази Съветския съюз след падането на държавното единство на България при влязъл в сила на национално (и не само национални) сепаратизъм. Ясно е, че трудната политическа ситуация изисква компромиси. В същото време за избор на законодателство, повдигнати структури със сигурност засегнати вкоренено в българската държавна идеология на съветската власт разтвор на националния въпрос. Използвайки като своята политика на концепцията за "правото на народите (народи) на самоопределение" <7> за унищожаването на българската империя, болшевиките са станали заложници на неговото прилагане. Определяне от 1918 собствената си политическа система, която дойде на власт корпорация започва да прави последователни политически стъпки, за да се обединят публичните териториални единици, които възникнаха при свито българска държава. Въпреки това, събуди националната политическа съзнание <8> и революционните амбициите на националните елити не е възможно да се създаде единна държава с автономни региони, както е предложено от IV Сталин. Пътят до сключва споразумения с валиден към момента на националните републики е довело до създаването на Съюза на националните държави - Съветския съюз, с неговите изкуствено определени "нации" - национални групи, всъщност, не е съвсем "узрели" преди суверенната държава, а дори и да се установи конституционните права на сецесиона за републики, включени в него. В действителност, болшевиките са имали ясна представа, че развитието на националната държавност в някои части на Федерацията могат да стимулират националната и териториалната изолация, което води до унищожаване на централизирана държава. Така, IV Сталин предупреди, че "организира" национална държавност на вътрешната територия на федерация, централните власти трябва да са наясно, че субектите на федерацията ще имат т.нар суверенитета на потенциала, т.е. когато достигнете определено ниво на развитие на националната (или религиозна - AL) държавата в конфликт с центъра и / или отслабване на федералното правителство може да се разклони на Федерацията на държавните и формирането на неговата основа на една суверенна държава. "Съветският Федералистът" се опита да развие национална държавност е чисто формално, като се избягват предположения за отделни части на правните режими държавни и истинска автономия при вземането на решения.
--------------------------------
<7> Тази теза дава възможност да се "вози" на националните освободителни движения в борбата против царската власт, подпомагане "клас идеология". Маркирано в програмата на Български демократичен социален-Лейбъристката партия (вж. Пълните платформи за събиране на всички български политически партии. SPb. NNSH, 1905). Следваща тезата като основа на политиката, разработен в трудовете на VI Ленин "Тезиси по националния въпрос" (1913), "Правото на народите на самоопределение" (1914).
<8> национално самоопределение на народите на Европа във възход, първо под формата на етно-културни, едновременно с намаляване на европейските държави влияние на религиозния фактор в укрепването на държавността се празнува от средата на ХIХ век. Управниците империи, боят вдигане на прехода на националните култури в политическия самолета, са взели необходимите мерки за ограничаване на национално-културно развитие на етническите общности. Така например, през 1876 императорски указ използването на украински език в публичната сфера беше забранено, училища с преподаване на украински език бяха затворени.

Въз основа на първоначалното значение на понятието федерация (foederatio), включително конституционна и културно значение, като обединение на отделните човешки общности или организации са поканени да се измъкне от териториалната основа на тяхната връзка. Определяне на предмета на федералните не отношения като публично-териториална единица, а като общност от хора, обединени от обща правна уредба, която лежи в основата на определени религиозни канони и / или преобладаващите в обичайното право на общността <18>. Natural, позовавайки се на традиционния начин характеристика на този федерален субект трябва да са независими при вземането на решения от страна на избраните обществени органи в някои области на федералното правителство за връзки с обществеността.
--------------------------------
<18> Етно-религиозна общност може да се основава на определена област (като селски Джамаат) или extraterritorially съществуват (като еврейската общност в Махачкала), но критерият за разпознаване не е свързано с определена област и специфичен правен режим.

в) граждани, регистрирани членство в етнически и религиозни общности следва да бъде доброволно, но не формално разпределение (като в момента на последното преброяване на населението - от тяхното гражданство на всеки определя кои искаха). В същото време член на общността признава подходящ правен режим и се ангажира да се ръководи от чартърен общност.
Този материал е с идеологически характер на постановката. Разбира се, предложената схема включва doktrinalnaja нататък по-подробно проучване. За реализирането му изисква политическа воля далеч от традиционните схеми и остаряла идеология. Изглежда, че най-конституционалисти трябва да излезе с предложения в ситуацията, много на пръв поглед безнадеждна.

Ако не можете да намерите на тази страница информация, която трябва, опитайте се да използвате лентата за търсене: