Есета, решаване на проблеми, лекции статии
Образованието като научно-историческа концепция
Образование - е мощен интернационалист идеологическо движение, което произхожда от Англия в края на XVII век. Основните центрове на Просвещението са Великобритания, Франция и Германия. От 1689 - годината на последната революция в Англия - започва Просвещение. Това е епохата, даде началото на революция и завърши с три: промишленост - в Англия, политическият - във Франция, философски и естетически - в Германия. Над от сто години - от 1689 до 1789. - светът се е променил. Все по-често ерозирани останки от феодализма, силно се обявиха буржоазни отношения, бе окончателно приета след Френската революция. В статията "? Отговорът на въпроса: Какво е Просвещение" Кант пише: "Образованието - това е появата на човека от неговото малцинство, в който тя е тяхна вина. Малцинството е невъзможността за използване интелекта си, без напътствия от някой друг. Специален по своя вина - това е, причината за която не е липса на разбиране, но в липсата на решителност и смелост да се ползваш ... ".
Просвета има три характерни черти:
XVIII век получава доминирането на буржоазната култура. На мястото на старите, феодална идеология е време да философи, социолози, икономисти, писатели на Просвещението на новия век.
В философията на Просвещението е срещу всички метафизика. Той допринесе много за развитието на всякакъв вид рационализъм ( "да се признае, въз основа на познания и разбиране на човешкото поведение"), в областта на науката - за развитието на природните науки, за постигането на които тя често се използва за оправдаване на законността на научните становища и вярата в прогреса.
В областта на етиката и педагогика на идеалите на Просвещението проповядва човечеството и се поставят големи надежди в магическата сила на образование, както и в областта на политиката, правото и социално-икономическия живот - освобождението на човека от робството на несправедливо, равенството на всички хора пред закона, срещу човечеството. За първи път в епохата на Просвещението в такива остри форми, ние трябваше да се справят с дълги известен въпрос на човешкото достойнство. В различните райони е решен по различен начин, но неминуемо води до фундаментални нови открития.
Образование - необходима стъпка в културното развитие на всяка страна, за да се раздели с феодалния начин на живот. В демократичните основи на Просвещението, е културата на хората. Неговата основна задача той вижда в отглеждането и възпитанието, допускане до знанието на всички. Като всеки значимо културно-историческа епоха, епохата на Просвещението формира своя идеал и се опитва да го сравни с реалността, да приложи възможно най-скоро и възможно най-пълно на практика.
Националната специфика на културното образование
В историята на човечеството преподаватели притеснен за глобални въпроси: Как държавата идват от? Кога и защо има неравенство? Какво е напредък? И тези въпроси са рационални отговори. Осветители са от различни класове и социални класи: аристокрацията, благородство, духовници, официални лица, представители на промишлеността и търговията. Те са разнообразни и условията, в които те са живели. Във всяка страна на образователната движение носеше отпечатъка на национална идентичност.
Английски Просвещение. Специална роля в историята на Англия, европейското Просвещение се състои главно в това, че е родното му място и в много отношения пионер. Sharp противоречия в английски обществото след революцията и гражданската война загладени. Парламентарната развитие е довело до засилване на правните форми на политическа борба. Английски Църква не се противопоставят на образованието, и до известна степен дори отговори идеала си религиозна толерантност. Това допринесе за културното развитие на страната е възможно да се поддържа баланс между традиционните ценности, вратаря на който се намира църквата и иновативни, което роди Просвещението. Всичко това прави Англия един вид модел на социалния прогрес. Не е случайно, в XVIII век. всички основни течения на британската обществена мисъл намерени неговото продължаване и развитие и в други европейски страни.
Основните характеристики на политическата програма на английски Просвещението е формулирана от философ Джон Лок (1632-1704). Основната му работа - "Есе Що се отнася до човешкото разбиране" (1690) - се съдържа положителна програма, се възприема не само на английски, но и френски Просвещение. Лок вярва, че неотменими права на човека са трите права: живот, свобода и собственост. Правото на собственост в Лок е тясно свързано с висока оценка на човешкия труд. Той е убеден, че имотът на всеки човек е резултат от труда си. Правно равенство на физически лица - необходимата резултат от приемането на трите неотменими права.
Подобно на повечето преподаватели, Лок изхожда от идеята на неотменими права на отделни хора и техните частни интереси. Върховенството на закона трябва да осигури за получаване на обезщетения за всички, но по начин, който зачита свободата и частния интерес на всички останали.
За истинския философ английски Просвещение Томас Хобс (1588-1679), който вярва, че човешките същества са равни по природа. След това, по негово мнение, в процеса на развитие има неравенство, но поради неравенството появява взаимно недоверие. В резултат на взаимно недоверие е война. При липса на гражданско състояние винаги е война на всички срещу всички, губят всички. Затова хората са обединени в договора от страна на държавата, чрез която се получава защита и възможност за хуманен живот. Хобс смята, че Левиатан само в състояние да защити обществото от постоянните прояви на егоистични страсти. Това изображение е бил използван от Хобс, за да опише могъщата държава, в състояние да защити обществото от постоянните прояви на егоистични страсти на отделни негови членове.
Подчертавайки значението на личен творчески усилия на всеки човек, неговите знания и опит, английски преподаватели, както и възможност на потребностите на обществото се научили на XVIII век. направи безпрецедентен обрат в развитието на производителните сили и производствените отношения. Образование допринесе за консолидирането на Британските черти на характера като бизнеса, изобретателност, практичност.
Френският образование. Френският образование представени имената на Волтер, Жан-Жак Русо, Дени Дидро, Шарл Луи Monteske, Пол Анри Golbaha и др. За разлика от Англия, Франция много от преподавателите са били един вид "otschepenchestvo" породи сред тях политически радикализъм и месианското настроение, опозиция на съществуващия ред. Понякога им протест беше под формата на атеизма ( "отрицание на съществуването на Бог, отхвърлянето на религиозните вярвания"), понякога тя се проявява в идеализацията на миналото, например, републиканската система на древните държави. Френският Просвещението не представлява много хомогенен идеологическа тенденция: имало значителни различия между своите членове.
SH.L. Монтескьо (1689-1755) във философските и политическите му съчинения "Персийски писма" и "духът на законите" Говорих с рязко и дълбоко критика на деспотизъм, тирания на абсолютист, той ги противопоставя на идеалите на свободата в политическата сфера. Поради това, Монтескьо смята за бащата на буржоазната либерализма.
Волтер (1694-1778) бил смел и безкомпромисен противник на Църквата, и попщина, осмиван морала и догмата на феодалното общество, беззаконие и пороци на абсолютизма режим. известната фраза на Волтер: "Ако Бог не съществува, то е трябвало да бъде измислена." - отразява много рационалист и утилитарен отношението към религията, което е доста чужда на средновековния човек. Поради своите убеждения, той често е бил принуден да се скрие от враговете, но все пак два пъти се озова в затвора. Неговата роля в епохата на Просвещението е огромен, и тя се определя не толкова от политическите му възгледи, а по-скоро от духа на съмнение, скептицизъм, свободно мислене, което вдъхнови по-младото поколение volterianstvo и го изкарва пряко или косвено, по пътя на политическата борба. Сред многото произведения на Волтер "Философски речник", "Философски писма" философска история "Кандид".
JJ Русо е един от тези, които са духовно подготвен на Френската революция. Той имаше огромно влияние върху съвременната духовна история на Европа от гледна точка на състоянието на правовата държава, образование и културна критика.
Образованието в Германия. Характерна особеност на историческото развитие на германската нация е икономическа и политическа разпокъсаност на страната през този период. Германия напреднали умове, да мисли за съдбата на страната си, видях, че начина, по който да я благополучие е чрез премахване на феодалния строй и обединението на страната. Идеята за националното единство доминиран работата на Просвещението, но в ХVIII век никога не се променя на национализъм и шовинизъм. Философията на немския Просвещението е бил повлиян от Християна Volfa (1679-1754), и популяризатор systematizer доктрина Лайбниц (1646-1716). Wolf за първи път в Германия, се създаде система, която да обхваща основните области на философското знание. Култът към причина той се комбинира с почит към християнската вяра. Той и неговите последователи са направили много за разпространение на научни знания. Volfiantsy бяха убедени, че разпределението на "популярна философия" на образованието, веднага да доведе до решаването на неотложните проблеми на нашето време.
Немски философи, за разлика от френското Просвещение Работете с вяра в Бога. Църквата не искате да загубите контрол върху духовния живот на страната. В това състояние, обезпечени църква. Борбата за образование, в редки случаи, под мотото на толерантност, създаване на "най-високо" религия.
Немски Просвещение често се получава тласък от "горе". Например, крал Фридрих Велики (1740-1786) е направен в Прусия инициира публично обсъждане на нови идеи.