Емпиризма - един

В посока метафизика го обхваща разнообразие от гледна точка, преходът към известен тип на догматичен система, превръщайки се в скептицизъм. Това се обяснява с различните интерпретации на това, което е често едно и също мислител може да даде на понятието "опит". Като теоретична посока, помислете за процеса на мислене и познание, за разлика от рационализма, смята, единственият източник и критерий за познаване на природен опит (професионален аромат, интуиция) и във формите на мисълта вижда чисто субективен начин за организиране на идеи, обикновено се подценява теоретична роля в процеса на обучение. Привържениците на идеалистичен През буквата "Е" като вътрешен опит по темата, форма на сетивното възприятие, целта на интуитивно съзерцание (проблеми). За да се излиза извън рамките на емпирични линията означава да се отиде отвъд опита, добре установена и общоприета теории, или отвъд материал възприемане на реалността.

С опит в тесния смисъл на думата те разбират познаването на устройството (Аристотел ή μέν έμπειρία τών χαθ "έχαστόν εστι γνώσις -. Singularium cognitio). Но самоличността може да се разбира като:

субективно усещане, когато става въпрос за външен опит, или като "един изглед", ако ние говорим за вътрешния опит;
възприятието на нещо физическо лице, което има самостоятелно съществуване на съзнанието, като част от външния свят, и продължава да съществува, в допълнение към съзнанието и в момент, когато възприятието е прекъсната.

Емпиричните и теоретични - две основни взаимосвързани видове знания (познаване на процеса), е качествено различен, всъщност, чувство и да покаже формата на обективната реалност. Емпиричните реалността показва, от неговите външни комуникации и връзки. Той улавя външните прояви на процеси и събития, сключване на съзерцание на всички налични (всички можете да видите, чуете, усеща и разбира). Теоретично - излиза от емпирично, систематизиране на натрупания материал, придържайки се към принципа на вътрешни връзки и модели в движение.

форма на емпиризъм

Той създава различно разбиране за опита на два типични форми на емпиризма: иманентното и трансцендентното.

иманентна емпиризъм

Иманентният емпиризъм нарича философски опити да се обясни на състава и закономерен характер на нашите знания за комбинация от индивидуални усещания и възприятия. Такива опити в историята на философията са довели до пълно или скептицизъм (Protagor. Pirron. Монтен) или мълчаливо предположение трансценденталната (Хюм и Mill система).

Хюм постави под въпрос съществуването на реалност извън ума. Той противопоставя сравнително бледи и слаби психически преживявания - идеи - за ярки и силни - впечатления, но признава, че на границата на потока, а не безусловно, тъй като се намира в лудостта и сънищата. Следователно, изглежда, беше да се очаква, че Хюм се счита за недоказани впечатления истинската самоличност, но обявявайки тази гледна точка, той не може да й устои, като несъзнателно впечатления от обекти, които съществуват в допълнение към ума и действа от нас като дразнене.

По същия начин, Mill, ограничаване на всички материали, познаването на единични психични преживявания (чувства, възприятия и емоции) и обяснява всички когнитивни механизъм като сдружение на продукта между отделните психични елементи, позволява съществуването извън съзнанието на едно същество като постоянна възможност за усещане (постоянни възможности за сензация) който пази истинската си самоличност, освен нашето съзнание.

трансценденталната емпиризъм

фундаменти

По този начин, под понятието емпиризъм побере различни области: от крайно скептицизъм до крайна догматичен реализъм под формата на материализма. В историята на философията между тези екстремни видове, можете да инсталирате редица междинни етапи и видове. В теорията на познанието и психология емпиризъм се характеризира с факта, че въпросът за стойността и значението на знания се поставя в тясна връзка с произхода си от преживяното. Познанията ни в този момент досега със сигурност, защото тя е източник на опит. Но помислете само този източник, и в същото време да се признае възможността сигурност универсален и необходими знания, означава да се осигури безпрепятствен абсурд: изготвяне на критериите за истината на единица тестове, ние никога не можем да бъдем сигурни в пълнотата на нашите наблюдения и абсолютната необходимост (т.е. приемственост) известен единични връзки в експеримента; опит може следователно да се осигури по-голяма или по-малка (макар високо) вероятност на познанието.

Признаване Лок математически знания несъмнено автентичен се обясни с факта, че в ерата на Лок все още не са, че до края на тези последици, което логично води необходимата отправна точка на емпиризъм. За да се обясни психологически възникването и съществуването в съзнанието на известна структура, логично, епистемологична и математически закони, които изглежда да е определено универсален и е необходимо, емпиризъм приема при следните условия:

Въз основа на тези предпоставки, емпиризъм счита, настъпили от опита на законодателствата на мисълта, форми на знание, на базата на математически и природо-научни знания. Вече Лок твърди, например, че децата и диваци не използват законите на идентичност и противоречие, защото ако ги използват, вие ще знаете, че те използват, защото не можете да бъдете наясно с всичко, и не знаят какво да призная, освен ако не приемем, възможност за несъзнателни декларации, че би било абсурдно. Мил нарича закон на противоречие ", един от най-ранните и най-познатите обобщения от опит."

Друг емпирик, Гьоринг казва: "Гледането естествен начин на мислене, можем да видим най-бързо, че тя не знае самоличността на закона и не трябва да е той по-скоро зает с противоречия, без да получава някаква причина да се съмняват в истинността на мислите си» ( «Система дер Крит Philosophie»,. т. I, стр. 310). По същия начин, емпирици, опитващи се да обяснят произхода на опит и други необходими елементи на знанието.

представители на емпиризъм

В много от тези системи мислители близо empiristicheskimi елементи съжителстват и други: Хобс, Лок и Декарт Comte забележимо въздействие, Спенсър - влиянието на немския идеализъм и критика, в Дюринг - Тренделенбург и влияят върху другите. Сред последователите на критичната философия, много от тях са склонни да емпиризъм, като Фридрих Алберт Ланге. Aloiz Ril и Ernst Laas. От сливането на емпиризма на критиките, че разработва специална посока Емпирично. чийто основател е Рихард Авенариус. и posledovatetelyami - Carstanjen, Макс. Петзолд. Уили. Klein и сътр.

литература

При написването на тази статия материала от Енциклопедичен речник на Брокхауз и Ефрон (1890-1907).